Darf man einen Glaubensbruder, der einen betrogen hat, vor Gericht bringen?

Ja. Der Islam verbietet nicht, Unrecht vor ein staatliches Gericht zu bringen, auch wenn der andere ein Muslim ist. Daneben gibt es zwei weitere gute Wege: Schlichter, auf die sich beide Seiten einigen, oder ein Schiedsgericht der eigenen Gemeinde.

Wer betrogen wurde, hat ein Recht auf Gerechtigkeit. Dass der andere denselben Glauben hat, nimmt ihm dieses Recht nicht. Im Gegenteil: Ein Gläubiger, der einen anderen betrügt, handelt gegen die Lehre, die er selbst bekennt.

Für den Weg zur Gerechtigkeit gibt es drei Möglichkeiten. Man kann ein staatliches Gericht anrufen. Man kann sich mit der anderen Seite auf Schlichter einigen, denen beide vertrauen. Oder man wendet sich an ein Schiedsgericht der eigenen Gemeinde, wenn es eines gibt. Welcher Weg im Einzelfall der beste ist, hängt von den Umständen ab und lässt sich nicht pauschal sagen.

Der erste Vers oben macht den Maßstab klar. Wer auch immer entscheidet, soll gerecht entscheiden. Der zweite Vers zeigt, dass Versöhnung unter Gläubigen ein hohes Ziel ist, aber eine Versöhnung, die auf Gerechtigkeit beruht, nicht auf dem Verschweigen von Unrecht.

Der Hadith zeigt, dass schon zur Zeit des Heiligen Propheten Muhammad (saw) Menschen ihre Streitigkeiten zu einem Richter brachten. Das war nichts Anstößiges. Zugleich erinnert er beide Seiten daran, dass niemand durch geschickte Worte vor Gericht etwas gewinnen soll, das ihm nicht zusteht. Wer klagt, sollte also ehrlich bleiben und nur sein eigenes Recht suchen.