Soll man nach islamischer Lehre niemandem ein Amt geben, der es anstrebt?

Dienen zu wollen ist gut und erwünscht. Verurteilt wird, ein Amt um des eigenen Ansehens willen anzustreben und sich selbst als den Geeignetsten anzupreisen.

Die Frage enthält ein Missverständnis. Es ist nicht verboten, sich zu wünschen, anderen zu dienen. Im Gegenteil, jeder gute Mensch möchte etwas Gutes beitragen, und wer gar nicht dienen will, ist kein gutes Vorbild.

Der Unterschied liegt in der Absicht. Wer ein Amt sucht, damit sein Name größer wird, handelt aus Eitelkeit. Und wer von sich sagt, er sei der Geeignetste, verletzt fast immer die eigene Demut. Der zweite Vers oben warnt genau davor, sich selbst für rein zu erklären. Die beiden Hadith zeigen, dass der Heilige Prophet Muhammad (saw) niemanden einsetzte, der um ein Amt bat. Wer ein Amt ungebeten erhält, dem wird geholfen. Wer es erbittet, wird zu seinem Gefangenen.

Daraus ergibt sich eine kluge Ordnung. Man schlägt sich nicht selbst vor, sondern andere schlagen einen vor, wenn sie Gutes in einem sehen. So kommen weniger Menschen in Verantwortung, die nur Ansehen suchen, und alle lernen Demut. Das ist keine Regel ohne Ausnahme. Wenn eine bestimmte Fachkenntnis gebraucht wird und ausdrücklich nach Freiwilligen gefragt wird, darf man sich melden. Der Grundgedanke bleibt, dass alles vermieden werden soll, was Selbstgefälligkeit nährt.

Wer aber ein Amt erhält, soll es als anvertrautes Gut sehen, wie der erste Vers oben sagt. Es ist eine Gnade, die man sich nicht selbst verdient hat. Darum trägt man es mit vollem Verantwortungsbewusstsein und erfüllt seine Pflichten so gut man kann.