Was sagt der Islam zu einem Buddhisten, der durch Meditation zu seinem Glauben fand?

Der Islam achtet eine ehrliche innere Suche. Aus islamischer Sicht spricht vieles dafür, dass Buddha ein Gesandter Gottes war, dessen Lehre im Kern der Lehre des Heiligen Qur’an entspricht. Der Mensch kommt von Gott, lebt mit Ihm und kehrt zu Ihm zurück.

Wer durch Meditation zu einer neuen Sicht auf sein Leben findet und dafür mit Teilen seines früheren Lebens bricht, hat einen ernsten Schritt getan. Der Islam kennt solche Wege. Auch wer Muslim wird, löst sich oft Schritt für Schritt von alten Gewohnheiten und richtet sein Leben neu aus. Stille, Nachdenken und das Gedenken Gottes haben im Islam dabei einen festen Platz.

Die tiefere Frage ist aber, was der Buddhismus im Kern ist. Heute verstehen ihn viele als Lehre ohne Gott, andere verehren viele Gottheiten. Im Lauf der Geschichte wurden Buddha sehr unterschiedliche Rollen zugeschrieben, und viele davon passen nicht zu den ältesten Zeugnissen.

Ein wichtiges Zeugnis sind die Inschriften des Kaisers Ashoka, eines treuen Anhängers Buddhas, die er in seinem ganzen Reich auf Felsen und Stupas anbringen ließ. Sie stellen Buddha weder als Gott noch als Gottesleugner dar. Auch die alten buddhistischen Schriften enthalten neben manchem Widersprüchlichen klare Aussagen, dass Buddha an Gott und an ein kommendes Leben glaubte.

Nach diesen Schriften lehrte Buddha, dass der Mensch von Gott kommt, auf der Erde mit Gott lebt und zu Ihm zurückkehrt. Genau das lehrt auch der Heilige Qur’an. Der Mensch kehrt zu Gott zurück, aber geistig findet er nur zu Ihm, wenn er schon in diesem Leben mit Ihm lebt. Darum spricht aus islamischer Sicht vieles dafür, dass Buddha zu den Gesandten gehört, die Gott zu allen Völkern geschickt hat.

Für jemanden, der in der Meditation gesucht hat, kann das eine Einladung sein. Die Ruhe, nach der er sich sehnt, beschreibt der erste Vers oben als die Ruhe des Herzens im Gedenken Gottes.