Die großen Kirchen sagen heute nicht mehr, dass Nichtchristen in die Hölle kommen. Spricht die Kirchenlehre also wirklich noch allen anderen das Heil ab?

Es gibt viele Christen mit offenen und vernünftigen Ansichten. Solange aber die Lehre gilt, dass jeder Mensch mit der Erbsünde geboren wird und nur das Opfer des einzig Sündlosen ihn erlösen kann, lässt sie anderen Wegen keinen echten Raum.

Es ist erfreulich, dass viele Christen heute anderen Religionen mit Achtung begegnen. Niemand bestreitet, dass es in den Kirchen liberale und vernünftige Stimmen gibt. Die Frage ist aber nicht, was einzelne Gläubige denken, sondern was die Lehre selbst sagt.

Im Zentrum der kirchlichen Lehre steht ein Gedankengang. Adam und Eva haben gesündigt, und diese Sünde wird an jeden Menschen vererbt. Ein sündiger Mensch kann nur erlöst werden, wenn ein Unschuldiger für ihn stirbt. Und nach dieser Lehre war in der ganzen Geschichte nur ein einziger Mensch ohne Sünde: Jesus. Daraus folgt zwingend, dass es Erlösung nur durch ihn gibt.

Wer nun sagt, auch Menschen anderer Religionen könnten gerettet werden, muss eines dieser Glieder aufgeben. Solange die Erbsünde und die Sühne durch das Blut Christi als Grundlage gelten, bleibt die Offenheit gegenüber anderen ein freundliches Wort, aber kein Teil der Lehre. Man kann nicht beides zugleich festhalten.

Der Heilige Qur’an stellt einen anderen Maßstab auf. Er weist den Anspruch zurück, das Paradies gehöre einer bestimmten Gruppe, und verlangt dafür einen Beweis. Entscheidend ist, wer sich Gott ganz hingibt und Gutes tut. Gott schaut auf den Glauben und die Taten eines Menschen, nicht auf das Etikett, das er trägt.

So kann man ehrlich miteinander sprechen: mit Achtung voreinander, aber auch mit Klarheit darüber, was eine Lehre wirklich bedeutet.