Nach dem Johannesevangelium wurden Jesus (as) die Beine nicht gebrochen, weil er schon tot war. Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), der Verheißene Messias, schreibt aber in seinem Buch „Jesus in Indien“, dass Jesus (as) lebend vom Kreuz kam. Wie passt das zusammen?

Dass die Beine nicht gebrochen wurden, stimmt. Daraus folgt aber nicht, dass er tot war. Betrachtet man das ganze Geschehen vor, während und nach der Kreuzigung, spricht alles dafür, dass Jesus (as) noch lebte.

Man darf nicht nur auf einen einzelnen Moment am Kreuz schauen. Man muss das ganze Geschehen betrachten, und zwar nach denselben Evangelien.

Vorher kündigte Jesus (as) an, seiner Generation werde nur das Zeichen des Jonas gegeben. Jonas war drei Tage im Bauch des Fisches, aber lebendig, und kam lebend wieder heraus, wie der Vers oben sagt. Ein Toter im Grab wäre kein Zeichen des Jonas. Dann betete Jesus (as) die ganze Nacht unter Tränen, Gott möge den bitteren Kelch an ihm vorübergehen lassen. Ein solches Gebet eines Propheten bleibt nicht unerhört.

Am Kreuz selbst hing er nur wenige Stunden. Die Kreuzigung fand am Freitag nach Mittag statt, und vor Beginn des Sabbats bei Sonnenuntergang mussten die Körper abgenommen werden. Gewöhnlich dauerte der Tod am Kreuz aber viel länger. Als man ihm in die Seite stach, flossen Blut und Wasser heraus. Nach ärztlichem Verständnis ist das ein Zeichen von Leben, denn aus einem toten Körper fließt kein Blut mehr in dieser Weise.

Warum wurden ihm dann die Beine nicht gebrochen? Pilatus war Jesus (as) wohlgesinnt und wollte ihn eigentlich nicht verurteilen. Josef von Arimathäa, ein angesehener Anhänger, bat um den Körper. Es liegt nahe, dass man Jesus (as) bewusst schonte.

Danach sahen ihn die Jünger lebendig, und er zeigte sich nur heimlich. Er ging dann fort, um die verlorenen Schafe des Hauses Israel zu suchen, wie er es versprochen hatte. So fügen sich alle Teile zusammen, und der Heilige Qur’an bestätigt: Er ist nicht am Kreuz gestorben.