War der Satan ein gefallener Engel, und wie konnte er sich gegen Gott auflehnen?

Nein. Nach dem Heiligen Qur’an war Iblis kein Engel, denn Engel folgen Gottes Willen ohne Widerspruch. Die Möglichkeit zur Auflehnung entstand erst mit der Freiheit der Wahl, und das Böse ist wie die Dunkelheit kein eigenes Geschöpf, sondern das Fehlen des Lichts.

Die Vorstellung vom gefallenen Engel ist weit verbreitet, aber der Heilige Qur’an lehrt sie nicht. Der erste Vers oben sagt klar, dass Iblis einer der Dschinn war und nicht zu den Engeln gehörte. Engel sind so erschaffen, dass sie Gottes Willen ohne Zögern erfüllen. Sie gleichen darin den Naturgesetzen. Ein Elektron beschwert sich nicht darüber, dass es um den Atomkern kreisen muss. Der Unterschied ist nur, dass Engel Bewusstsein haben. Auflehnung liegt nicht in ihrer Natur.

Die Freiheit der Wahl kam mit dem Menschen in die Welt. Wo man wählen kann, kann man sich auch gegen das Gute entscheiden. Undankbarkeit ist dabei nichts Rätselhaftes. Auch Kinder sind ihren Eltern oft undankbar, obwohl sie ihnen alles verdanken. Die eigentliche Frage ist darum eine andere. Hat Gott das Böse erschaffen?

Die Antwort zeigt ein Bild aus der Natur. Die Nacht ist keine eigene Sache, sie ist nur das Fehlen des Sonnenlichts. Wer das Licht geschaffen hat, ist nicht schuld an den Schatten. Wer dem Licht den Rücken kehrt oder die Augen schließt, steht im Dunkeln. Und wer im Dunkeln geht, ohne eine Lampe mitzunehmen, ist für sein Stolpern selbst verantwortlich. So ist auch das Böse kein Werk Gottes, sondern die Folge davon, dass man sich vom Guten abwendet.

Der Satan ist vor allem die Neigung zum Bösen, die in jedem Menschen wirkt. Doch sie ist kein unabänderliches Schicksal. Wer sich an Gott hält, kann diese Neigung beherrschen und sie sogar zum Guten wenden.