Wie steht es um die Echtheit und Bewahrung der Bibel und des Heiligen Qur’an?

Ob eine Schrift von Gott stammt, erkennt man an zwei Maßstäben, an der Güte ihrer Lehre und an ihrer Übereinstimmung mit der Natur, die Gott erschaffen hat. Die Bibel war Gottes Wort, wurde aber von Menschen verändert. Den Heiligen Qur’an hütet Gott selbst.

Der erste Maßstab ist die Lehre selbst. Eine Lehre von Gott ist gut, ehrlich und gerade. Wer dagegen falsche Ansprüche erhebt, verfolgt meist eigene Ziele. Seine Lehre bringt ihm und seinen Anhängern Vorteile und hat etwas Krummes an sich. Ein Betrüger hätte keinen Grund, eine schlichte und vernünftige Lehre zu bringen, die nur dem Guten dient. Darum weist der Heilige Qur’an immer wieder darauf hin, dass die wahren Religionen im Kern dasselbe gelehrt haben.

Der zweite Maßstab ist die Natur. Gott hat die Welt erschaffen, und Sein Wort kann Seinem Werk nicht widersprechen. Behauptet eine Schrift etwas, das der Natur widerspricht, dann haben Menschen diese Stelle später hinzugefügt oder falsch verstanden. Oft waren es Menschen einer Zeit, die die Natur noch nicht kannten.

Ein Beispiel ist die Vorstellung, die Erde müsse stillstehen und alles kreise um sie, weil Jesus (as) auf ihr geboren wurde. Lange galt das unter Christen als Glaube. Galileo Galilei hätte beinahe einen hohen Preis dafür bezahlt, dass er das Gegenteil sagte. Liest man die Bibel genau, sieht man, dass Gott so etwas nie gesagt hat. Es war menschliches Verständnis, das man der Schrift zuschrieb.

So sieht es auch der Heilige Qur’an. Die Bibel war Gottes Wort, doch Menschen und Schreiber haben sie verändert, wie der erste Vers oben zeigt. Wo sich Widersprüche finden, widerspricht nicht ein Wort Gottes dem anderen. Sie kommen von menschlichen Eingriffen. Der Heilige Qur’an dagegen sagt, dass Gott selbst ihn hütet, und fordert jeden auf, ihn auf Widersprüche zu prüfen.

Das ist keine Geringschätzung der Bibel. Alle wahren Religionen standen an ihrem Anfang im Einklang mit der Natur, die Gott erschaffen hat. Darum verteidigt ein Muslim auch den göttlichen Kern der Bibel. Er bittet nur darum, sie im Licht dieser beiden Maßstäbe zu lesen.