Welcher islamischen Rechtsschule folgt die Ahmadiyya Muslim Jamaat?

Im Allgemeinen der Rechtsschule von Imam Abu Hanifa. Die höchste Autorität bleibt aber der Heilige Qur’an, dann die Sunna und die Hadith, die mit ihm übereinstimmen. Wo eine andere Rechtsschule dem näher ist, folgt man ihr.

Im sunnitischen Islam gibt es vier große Rechtsschulen, die auf Imam Abu Hanifa, Imam Malik, Imam Schafi’i und Imam Ahmad ibn Hanbal zurückgehen. Alle beruhen auf dem Heiligen Qur’an und auf dem, was der Heilige Prophet Muhammad (saw) zu seiner Erklärung gesagt und getan hat. Keiner dieser Imame hat eine Autorität aus sich selbst. Sie alle schöpfen aus denselben Quellen.

Dass sie trotzdem zu unterschiedlichen Ergebnissen kamen, hat einen einfachen Grund. Zu ihrer Zeit waren die Hadith noch nicht so gesammelt und geprüft, wie sie es später wurden. Jeder Imam urteilte nach den Überlieferungen, die ihn erreicht hatten. Andere kannten andere Überlieferungen und kamen ehrlich zu anderen Schlüssen. Heute liegt das Material viel vollständiger vor, und man kann vergleichen, welche Ansicht dem Heiligen Qur’an und den Hadith am nächsten kommt.

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), der Verheißene Messias, hat dafür eine klare Ordnung gegeben, der die Ahmadiyya Muslim Jamaat folgt. An erster Stelle steht der Heilige Qur’an. Er ist unverändert erhalten und enthält die Grundlage des ganzen Rechts. Hadith, die mit ihm übereinstimmen, werden angenommen. Scheint ein Bericht dem Heiligen Qur’an zu widersprechen, sucht man zuerst eine Erklärung, die beide verbindet. Gelingt das nicht, gilt der Heilige Qur’an.

Für alle übrigen Fragen gilt im Allgemeinen die Rechtsschule von Imam Abu Hanifa, deren Urteile in der islamischen Welt sehr weit angenommen wurden. Steht aber ein Vers oder ein Hadith eindeutig gegen eine hanafitische Ansicht, folgt man dem Vers oder dem Hadith. Ist in einer Frage eine andere Rechtsschule näher am Heiligen Qur’an und an den Hadith, folgt man ihr. Neue Fragen beraten die Gelehrten gemeinsam.

So wird keine der großen Rechtsschulen verworfen. Alle werden als ehrliches Bemühen geachtet. Der Maßstab für alle bleibt der Heilige Qur’an, und das Ziel ist, die Spaltung der Muslime zu überwinden, statt sie fortzuführen.