Warum nennt der Heilige Qur’an gerade Adam (as) und David (as) einen Statthalter Gottes?

Jeder Prophet ist ein Statthalter Gottes. Adam (as) und David (as) werden so genannt, weil keiner von beiden sein Prophetentum von einem unmittelbaren Vorgänger übernahm, sondern Gott sie direkt berief.

Im Grunde ist jeder Prophet ein Statthalter Gottes auf Erden. Er vertritt Gottes Willen unter den Menschen und führt sie auf Seinen Weg. Trotzdem verwendet der Heilige Qur’an diese Bezeichnung ausdrücklich nur bei zwei Propheten, bei Adam (as) und bei David (as). Das hat einen Grund.

Adam (as) erbte sein Prophetentum von niemandem. Vor ihm gab es keinen Propheten, in dessen Nachfolge er hätte treten können. Gott berief ihn unmittelbar, und deshalb wird er direkt Statthalter genannt.

Bei David (as) ist es ähnlich. Er trat bei den Israeliten auf, nachdem es eine Zeit lang keinen Propheten unter ihnen gegeben hatte. Er übernahm also nicht einfach das Erbe eines Vorgängers. Gott bereitete ihn selbst auf seine Aufgabe vor und setzte ihn unmittelbar ein. Darum spricht der zweite Vers oben ihn mit diesem Titel an.

Man könnte fragen, warum dann der Heilige Prophet Muhammad (saw) nicht ebenso genannt wird. Auch vor ihm gab es unter den Arabern lange keinen Propheten. Die Antwort führt tiefer. Als Gott zu den Engeln sprach und einen Statthalter auf Erden ankündigte, war in erster Linie er gemeint. Mit Adam (as) begann das Statthaltertum Gottes in kleinem Anfang, und im Heiligen Propheten Muhammad (saw) erreichte es seine Vollendung.

So ist der erste Vers oben nicht nur ein Bericht über den Anfang der Menschheit. Er weist auf den Höhepunkt hin, zu dem diese Geschichte einmal führen sollte.