War der Gründer der Ahmadiyya Muslim Jamaat ein Prophet oder ein Reformer?

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), der Verheißene Messias, beanspruchte, der angekündigte Messias und Imam Mahdi zu sein. Er war ein Reformer im Rang eines Propheten, der kein neues Gesetz brachte und dem Heiligen Propheten Muhammad (saw) ganz untergeordnet war.

Viele Muslime fragen, warum man den Gründer der Ahmadiyya Muslim Jamaat nicht einfach einen Reformer nennt. Die Antwort beginnt bei einer Frage an alle Muslime. Welchen Rang hat der Messias, den der Heilige Prophet Muhammad (saw) für die letzten Tage angekündigt hat? Fast alle sind sich einig, dass dieser Messias ein Prophet sein wird. Trotzdem verletzt sein Kommen nach ihrer Überzeugung nicht die Stellung des Heiligen Propheten (saw), weil er ihm untergeordnet sein wird. Genau das ist auch hier gemeint.

Der erste Vers oben nennt den Heiligen Propheten (saw) „Khatam an-Nabiyyin“. Das arabische Wort Khatam bedeutet Siegel, auch Siegelring. Ein Siegel drückt sein Bild in das, was es berührt. Gemeint ist der höchste Rang, an dem jeder andere Prophet gemessen wird, in der Vergangenheit wie in der Zukunft. Würde das Wort nur „der Letzte“ bedeuten, hätte der Vers in seinem Zusammenhang einen seltsamen Sinn. Die Gegner verspotteten den Heiligen Propheten (saw), weil er keinen erwachsenen Sohn hatte. Der Vers antwortet, er sei zwar nicht leiblicher Vater eines Mannes, aber geistiger Vater und Siegel der Propheten.

Der zweite Vers oben zeigt den Weg. Wer Gott und dem Heiligen Propheten (saw) vollkommen gehorcht, kann zu den Propheten, den Wahrhaftigen, den Märtyrern und den Rechtschaffenen gezählt werden. Ein solcher Prophet bringt kein neues Gesetz und ändert nichts am Islam. Seine ganze Stellung kommt aus dem Gehorsam.

So verstand sich Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as). Er war ein Reformer, dessen Botschaft der ganzen Welt galt. Sein Rang als Prophet war ein Ehrenzeichen für den Heiligen Propheten (saw), dessen Siegel er trug. Der Hadith oben zeigt, dass der erwartete Messias aus der Mitte der Muslime kommen sollte. Strittig ist darum nicht der Rang des Messias, sondern nur die Frage, wer er ist.