Wie kann ein anderer Mensch als Jesus (as) der wiedergekommene Messias sein?

So, wie Jesus (as) selbst es erklärt hat. Als man von ihm die Rückkehr des Elia verlangte, wies er auf Johannes den Täufer. Verheißene kehren nicht leiblich zurück, sondern in einem anderen Menschen, der ihren Geist und Charakter trägt.

Die beste Antwort gibt Jesus (as) selbst. Zu seiner Zeit erwartete man, dass der Prophet Elia vor dem Messias wiederkommt. Elia war nach der Überlieferung in einem feurigen Wagen zum Himmel aufgefahren, und man wartete auf seine leibliche Rückkehr. Als man Jesus (as) danach fragte, wies er auf Johannes den Täufer. Er sagte sinngemäß, dies sei der Elia, den ihr erwartet.

Dabei hatte Johannes einen anderen Namen und andere Eltern als Elia. Nichts Äußeres verband die beiden. Und doch erklärte Jesus (as), die Verheißung sei in ihm erfüllt. Wer dieses Urteil annimmt, hat damit auch den Maßstab für die Rückkehr von Jesus (as). Menschen, deren Wiederkehr vorhergesagt ist, kommen nicht leiblich zurück. Sie kommen im Geist, im Charakter, in der Lehre und in der Art ihres Auftretens.

Der Heilige Qur’an bestätigt, dass Jesus (as) ein Gesandter wie die anderen war und eines natürlichen Todes starb. Wer gestorben ist, kehrt nicht in diese Welt zurück. Darum spricht der Hadith oben davon, dass der Verheißene ein Imam aus der Mitte der Muslime sein wird.

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), der Verheißene Messias, ist darum keine Wiedergeburt von Jesus (as). Er lebte seine Haltung neu. Wie Jesus (as) stellte er Vergebung über Vergeltung. Er lehrte, Geduld zu üben, wenn man geschlagen wird, und für den zu beten, der einen beschimpft. Er lehnte den bewaffneten Kampf für den Glauben ab und setzte auf Gebet und das Wort Gottes. Darin liegt die Ähnlichkeit, auf die es ankommt.