Hat der Gründer der Ahmadiyya Muslim Jamaat Wunder vollbracht, die seinen Anspruch belegen?

Ja, aber nicht als Schauwunder. Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), der Verheißene Messias, zeigte die Zeichen, die der Heilige Qur’an für wahre Gesandte nennt: ein reines Leben vor seinem Anspruch, Gottes Schutz und Beistand gegen alle Widerstände und Prophezeiungen, die sich erfüllten.

Viele verstehen unter einem Wunder ein Schauspiel, das die Naturgesetze bricht. Der Heilige Qur’an zeigt aber, dass solche Forderungen keinen Glauben schaffen. Als man vom Heiligen Propheten Muhammad (saw) ein Zeichen verlangte, antwortete der erste Vers oben, dass die Fordernden auch dann nicht glauben würden. Außer den Zauberern glaubte kaum jemand aus dem Volk des Pharao, nachdem er die Zeichen von Moses (as) gesehen hatte. Und die Jünger von Jesus (as) folgten ihm wegen seiner Wahrhaftigkeit, nicht wegen eines Schauwunders.

Religiöse Wunder sind oft wie Gleichnisse zu verstehen. Propheten wecken geistig Tote auf und heilen Menschen von geistigen Krankheiten, gegen die kein irdisches Mittel hilft. Als Gegner bei einer öffentlichen Debatte schwer Kranke vor ihn brachten und verlangten, er solle sie heilen, wenn er Jesus (as) gleiche, blieb er ruhig. Er erinnerte daran, dass nach den Worten von Jesus (as) schon ein wenig Glauben genügen würde, um dasselbe zu tun. Seine Gegner sollten also zuerst ihren eigenen Glauben zeigen. Darauf führten sie die Kranken schnell wieder hinaus.

Die wirklichen Zeichen nennt der Heilige Qur’an selbst. Das erste ist ein reines Leben vor dem Anspruch. Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as) war als wahrhaftiger Mensch bekannt, und selbst spätere Gegner hatten sein Werk für den Islam gelobt. Das zweite ist Gottes Schutz, denn wer Worte in Gottes Namen erfindet, den lässt Gott nicht gewähren. Er aber wurde von Familie und Freunden verlassen, und dennoch wuchs seine Gemeinde stetig und erreicht heute Menschen in sehr vielen Ländern.

Dazu kommen Prophezeiungen. Er deutete das Gehen von Jesus (as) auf dem Wasser und die Vögel aus Ton als Hinweise auf die künftige Macht der christlichen Welt zur See und in der Luft. Er sprach von einem Krieg, der die ganze Welt erfassen würde, mit Schiffen auf den Meeren und Feuer, das vom Himmel fällt. Das sagte er zu einer Zeit, als es noch keine Flugzeuge gab und kein solcher Krieg absehbar war.