Wann und warum entstand der Unterschied zwischen der Ahmadiyya Muslim Jamaat und anderen Muslimen?

Einen Unterschied zum Islam gibt es nicht, wohl aber im Verständnis des Islam. Er trat hervor, als Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), der Verheißene Messias, erklärte, dass Jesus (as) wie alle Propheten gestorben ist und dass mit seiner erwarteten Wiederkunft ein Mensch in seinem Geist gemeint war.

Die Frage muss man etwas anders stellen. Zwischen dem Islam und der Ahmadiyya Muslim Jamaat gibt es keinen Unterschied. Der Islam ist die unveränderliche Religion für die ganze Menschheit. Wo es Unterschiede gibt, liegen sie im Verständnis des Islam.

Diese Unterschiede traten deutlich hervor, als Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), der Verheißene Messias, verkündete, was Gott ihm offenbart hatte. Jesus (as) war nicht Gottes Sohn, sondern ein Prophet. Wie alle Propheten hat er seinen Auftrag erfüllt und ist dann gestorben. Keiner von ihnen lebt heute noch körperlich auf der Erde. Die Verse oben sagen dasselbe.

Damit stellte sich eine Frage. Muslime erwarten das Kommen von Jesus (as) in den letzten Tagen. Wenn er gestorben ist, wer sollte dann kommen? Die Antwort lautete, dass ein Mensch aus der Mitte der Muslime erscheinen werde, im Charakter und in der Art von Jesus (as). Er trägt dessen Namen als Titel, weil er für den Islam tun soll, was Jesus (as) für das Judentum getan hat. Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as) erklärte, dass er dieser Verheißene Messias ist.

Das entspricht dem, was in der Geschichte immer geschehen ist. Viele Religionen erwarten die Rückkehr eines Menschen, der vor langer Zeit gelebt hat. Doch nie ist ein solcher Mensch selbst zurückgekehrt. Auch die Juden erwarteten vor dem Messias die Rückkehr des Elias. Jesus (as) erklärte, dass sie sich in Johannes dem Täufer erfüllt hatte, also in einem anderen Menschen im selben Geist.

Auch in der Haltung gleicht der Verheißene Messias Jesus (as). Wie dieser stellte er Liebe über Vergeltung und lehnte es ab, den Glauben mit dem Schwert zu verbreiten. An diesen Fragen schieden sich die Meinungen, nicht an der Religion selbst.