Der Heilige Prophet Muhammad (saw) betete für seine Gegner, andere Propheten um deren Vernichtung. Ist das ein Widerspruch?

Nein. Noah (as) betete erst so, nachdem Gott ihm mitgeteilt hatte, dass aus seinem Volk niemand mehr glauben werde. Das war eine Ausnahme auf Gottes Weisung, keine allgemeine Haltung der Propheten.

Wer den Heiligen Qur’an liest, findet Gebete von Propheten gegen ihr Volk, besonders das Gebet von Noah (as). Daneben steht das Bild des Heiligen Propheten Muhammad (saw), der selbst für seine Verfolger um Rechtleitung bat. Man sollte aber einen Einzelfall nicht auf alle Propheten übertragen.

Noah (as) hat lange und geduldig für sein Volk gearbeitet. Erst als Gott ihm offenbarte, dass außer denen, die schon glaubten, niemand mehr glauben werde, betete er so, wie der zweite Vers oben zeigt. Er tat es also nicht aus Zorn, sondern auf Gottes Weisung. Diese Menschen hatten den Zweck verloren, für den sie erschaffen worden waren, und es gab keine Hoffnung mehr auf Umkehr. Darin liegt kein Widerspruch zur Barmherzigkeit.

Hinzu kommt eine allgemeine Regel. Wer Unrecht erleidet, hat das Recht, sich im Maß des erlittenen Unrechts zu wehren. Dieses Recht nimmt ihm niemand. Doch es gibt eine höhere Stufe, die den Menschen innerlich erhebt. Das ist der Weg des Heiligen Propheten Muhammad (saw), der als Barmherzigkeit für alle Welten gesandt wurde. Er betete für die, die ihn ablehnten, wie der Hadith oben zeigt.

Für uns heißt das, dass wir in schweren Zeiten nicht vorschnell gegen Menschen beten sollten. Wir wissen nicht, wer noch umkehren wird. Wer es schafft, für seine Gegner um Rechtleitung zu bitten, folgt dem schönsten Vorbild. Wer diese Stufe noch nicht erreicht, bleibt im Rahmen des Erlaubten, solange er das Maß der Gerechtigkeit nicht überschreitet.