Warum hat Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), der Verheißene Messias, die Pilgerfahrt nicht vollzogen?

Der Heilige Qur’an macht die Pilgerfahrt nur zur Pflicht, wenn der Weg dorthin sicher ist. Für ihn war der Weg nicht sicher, und gerade die Gelehrten, die ihm das vorwarfen, hatten ihn unsicher gemacht.

Die Pilgerfahrt nach Mekka ist eine der Säulen des Islam. Aber der Heilige Qur’an verbindet sie mit einer Bedingung. Sie ist Pflicht für den, der einen Weg dorthin finden kann. Dazu gehört, dass der Weg sicher ist. Wo das nicht so ist, verlangt Gott die Pilgerfahrt nicht.

Wie ernst diese Bedingung ist, zeigt das Ereignis von Hudaibiya. Der Heilige Prophet Muhammad (saw) war mit seinen Gefährten aufgebrochen, um die Kaaba zu besuchen, doch die Mekkaner versperrten ihnen den Weg. Viele Gefährten wären bereit gewesen, sich den Zugang zu erkämpfen. Aber ein Weg, auf dem Blut fließen würde, ist kein sicherer Weg. Er erzwang nichts, schloss Frieden mit den Mekkanern und kehrte in diesem Jahr um.

Dasselbe galt für Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), den Verheißenen Messias. Viele Gelehrte seiner Zeit stellten sich so heftig gegen ihn, dass der Weg nach Mekka für ihn nicht sicher war. Unter diesen Umständen war die Pilgerfahrt für ihn keine Pflicht.

Darum ist der Vorwurf seltsam. Gerade diejenigen, die ihm vorhalten, die Pilgerfahrt nicht vollzogen zu haben, hatten ihm den Weg dorthin unsicher gemacht. Er folgte damit genau der Regel des Heiligen Qur’an und dem Beispiel des Heiligen Propheten Muhammad (saw).