Buch 27: Die Hinderung an der Pilgerfahrt
Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 1806
Abdullah bin Yusuf berichtete uns. Malik unterrichtete uns, dass von Nafi' überliefert wird: Als Hazrat Abdullah bin Umar (ra) in den Tagen der Unruhe (Fitna) aufbrechen wollte, um nach Mekka zur Umra zu reisen, sagte er: „Wenn ich vom Haus Allahs abgehalten werde, werde ich genauso handeln, wie wir mit dem Gesandten Allahs (saw) gehandelt haben.“ Da rief er die Talbiya (Labbaik) für die Umra und legte den Weihezustand (Ihram) an, weil der Gesandte Allahs (saw) im Jahr von Hudaibiya den Weihezustand für die Umra angelegt hatte.
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Sahih al-Bukhari 1807
Abdullah bin Muhammad bin Asma' berichtete uns, dass Dschuwairiya uns mitteilte. Von Nafi' wird überliefert, dass Ubaidullah bin Abdullah und Salim bin Abdullah ihn unterrichteten: Die beiden sprachen mit Hazrat Abdullah bin Umar (ra) in den Tagen, als das Heer gegen (Hazrat Abdullah) bin Zubair (ra) gezogen war. Die beiden sagten (zu ihrem Vater): „Es schadet dir nicht, wenn du in diesem Jahr die Hadsch nicht vollziehst, und wir fürchten, dass zwischen dir und dem Haus Allahs ein Hindernis errichtet wird.“ Da sagte er: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (saw) aus, da hinderten die ungläubigen Quraisch (uns) daran, zum Haus Allahs zu gehen. Der Prophet (saw) schlachtete sein Opfertier und ließ sich den Kopf scheren. Und ich nehme euch zu Zeugen, dass ich mir die Umra zur Pflicht gemacht habe. So Allah, der Erhabene, will, werde ich gehen, und wenn man mich zum Haus Allahs gehen lässt, werde ich die Umrundung (Tawaf) vollziehen, und wenn zwischen mir und dem Haus Allahs ein Hindernis errichtet wird, werde ich genauso handeln, wie der Prophet (saw) gehandelt hat, und ich war damals bei ihm (saw).“ In Dhul-Hulaifa legte er (ra) den Weihezustand (Ihram) für die Umra an, dann ritt er eine kurze Weile. Dann sagte er: „Die Sache (der Hadsch und der Umra) ist bei beiden ein und dieselbe. Ich nehme euch zu Zeugen, dass ich mir zusammen mit meiner Umra auch die Hadsch zur Pflicht gemacht habe.“ Und er (ra) wurde von beiden nicht frei, bis der Opfertag kam, und (Hazrat Abdullah bin Umar (ra)) hatte ein Opfer mitgenommen. Er pflegte zu sagen, dass (der im Weihezustand Befindliche (Muhrim)) so lange nicht frei vom Weihezustand wird, bis er eine Umrundung (die Umrundung des Besuchs (Tawaf az-Ziyara)) vollzogen hat, an dem Tag, an dem er Mekka betritt.
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Sahih al-Bukhari 1808
Musa bin Isma'il berichtete mir, dass Dschuwairiya uns mitteilte. Von Nafi' wird überliefert, dass einige von den Söhnen Hazrat Abdullahs (ra) zu ihm sagten: „Wenn du in diesem Jahr hierbleiben würdest (wäre es besser).“
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Sahih al-Bukhari 1809
Muhammad berichtete uns. Er sagte: Yahya bin Salih teilte uns mit. Mu'awiya bin Sallam berichtete uns. Yahya bin Abi Kathir teilte uns mit, dass von Ikrima überliefert wird. Er sagte: Hazrat Ibn Abbas (ra) sagte: Der Gesandte Allahs (saw) wurde abgehalten. Da ließ er (saw) sich den Kopf scheren, hatte mit seinen Ehefrauen ehelichen Verkehr und schlachtete das Opfertier, bis er (saw) im folgenden Jahr die Umra vollzog.
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Sahih al-Bukhari 1810
Ahmad bin Muhammad berichtete uns. Abdullah (bin Mubarak) unterrichtete uns. (Er sagte:) Yunus unterrichtete uns, dass von Zuhri überliefert wird. Er sagte, dass Salim mich unterrichtete. Er sagte: Hazrat Ibn Umar (ra) pflegte zu sagen: „Genügt euch nicht die Praxis des Gesandten Allahs (saw)? Wenn einer von euch von der Hadsch abgehalten wird, soll er die Umrundung (Tawaf) des Hauses Allahs und zwischen Safa und Marwa vollziehen. Dann wird er von allem frei, bis er im folgenden Jahr die Hadsch vollzieht und ein Opfer darbringt oder fastet, wenn er nicht imstande ist, ein Opfer darzubringen.“ Und von Abdullah (bin Mubarak) wird überliefert, dass Ma'mar uns unterrichtete, dass von Zuhri überliefert wird, dass er sagte, dass Salim mir dies, von Hazrat Ibn Umar (ra) überliefernd, ebenso mitteilte.
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Sahih al-Bukhari 1811
Mahmud (bin Ghailan) berichtete uns, dass Abdur Razzaq uns mitteilte. Ma'mar unterrichtete uns. Er überlieferte von Zuhri, Zuhri von Urwa, er von Hazrat Miswar (ra), dass der Gesandte Allahs (saw) vor dem Scheren des Kopfes opferte und seinen Gefährten dasselbe befahl.
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Sahih al-Bukhari 1812
Muhammad bin Abdur Rahim berichtete uns, dass Abu Badr Schudscha' bin Walid uns unterrichtete. Von Umar bin Muhammad Umari wird überliefert, dass er sagte, und auch Nafi' berichtete, dass Abdullah und Salim mit Hazrat Abdullah bin Umar (ra) sprachen (dass er in diesem Jahr die Hadsch nicht vollziehen solle). Da sagte er: Wir zogen mit dem Propheten (saw) zur Umra aus, da stellten sich die ungläubigen Quraisch als Hindernis vor das Haus Allahs. Da schlachtete der Gesandte Allahs (saw) seine Kamele und ließ sich den Kopf scheren.
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Sahih al-Bukhari 1813
Isma'il (bin Abi Uwais) berichtete uns. Er sagte: Malik teilte mir mit. Von Nafi' wird überliefert, dass Hazrat Abdullah bin Umar (ra), als er in den Tagen der Unruhe (Fitna) aufbrechen wollte, um zur Umra nach Mekka zu reisen, sagte: „Wenn ich vom Haus Allahs abgehalten werde, werden wir genauso handeln, wie wir in Begleitung des Gesandten Allahs (saw) gehandelt haben.“ Dann legte er den Weihezustand (Ihram) für die Umra an, denn der Prophet (saw) hatte im Jahr von Hudaibiya den Weihezustand für die Umra angelegt. Dann dachte Hazrat Abdullah bin Umar (ra) über seine Sache nach und sagte: „Mit den beiden (Hadsch und Umra) verhält es sich gleich.“ Da wandte er sich seinen Gefährten zu und sagte: „Mit den beiden verhält es sich gleich. Ich nehme euch zu Zeugen, dass ich mir zusammen mit der Umra die Hadsch zur Pflicht gemacht habe.“ Dann vollzog er für beide eine einzige Umrundung (Tawaf) und war der Ansicht, dass dies für ihn genügt, und er hatte ein Opfer mitgenommen.
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Sahih al-Bukhari 1814
Abdullah bin Yusuf (Tinnisi) berichtete uns, dass Malik uns unterrichtete. Er überlieferte von Humaid bin Qais, Humaid von Mudschahid, Mudschahid von Abdur Rahman bin Abi Laila, er von Hazrat Ka'b bin Udschra (ra), Hazrat Ka'b (ra) vom Gesandten Allahs (saw), dass er (saw) sagte: „Vielleicht haben dir deine Läuse Beschwerden bereitet?“ Er sagte: „Ja, o Gesandter Allahs (saw).“ Da sagte der Gesandte Allahs (saw): „Lass dir den Kopf scheren und faste drei Tage oder speise sechs Bedürftige oder opfere eine Ziege.“
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Sahih al-Bukhari 1815
Abu Nu'aim berichtete uns, dass Saif (bin Sulaiman Makki) uns mitteilte. Er sagte: Mudschahid berichtete mir. Er sagte: Ich hörte Abdur Rahman bin Abi Laila, dass Hazrat Ka'b bin Udschra (ra) ihm mitteilte. Er sagte: Der Gesandte Allahs (saw) blieb in Hudaibiya bei mir stehen, und es war so, dass mir die Läuse vom Kopf fielen. Da sagte er (saw): „Bereiten dir deine Läuse Beschwerden?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Lass dir den Kopf scheren.“ Oder er sagte: „Lass ihn scheren.“ Hazrat Ka'b (ra) sagte: Über mich ist dieser Vers herabgesandt worden, das heißt: „Und wer unter euch krank ist oder ein Leiden am Kopf hat …“ (Qur’an 2:197). Der Prophet (saw) sagte: „Faste drei Tage oder verteile ein Faraq (drei Sa') als Almosen (Sadaqa) unter sechs (Bedürftigen) oder bring ein Opfer dar, das leicht erhältlich ist.“
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Sahih al-Bukhari 1816
Abul Walid berichtete uns, dass Schu'ba uns mitteilte. Er überlieferte von Abdur Rahman bin Isbahani, Abdur Rahman von Abdullah bin Ma'qil. Er sagte: Ich setzte mich zu Hazrat Ka'b bin Udschra (ra) und fragte ihn nach der Ablösung (Fidya). Da sagte er: Dieser Vers wurde besonders über mich herabgesandt, und für euch gilt er allgemein. Man brachte mich reitend zum Gesandten Allahs (saw), und es war so, dass mir die Läuse unaufhörlich über das Gesicht fielen. Da sagte er (saw): „Ich dachte nicht, dass deine Krankheit so weit gekommen ist, wie ich es sehe.“ Oder er sagte: „Ich dachte nicht, dass die Beschwerde so weit gekommen ist, in der ich dich sehe. Vermagst du eine Ziege (zu opfern)?“ Ich sagte: „Nein.“ Da sagte er (saw): „Faste drei Tage oder speise sechs Bedürftige, jedem Bedürftigen ein halbes Sa' (Getreide).“
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Sahih al-Bukhari 1817
Ishaq berichtete uns, dass Rauh uns mitteilte. Schibl berichtete uns. Er überlieferte von (Abdullah) bin Abi Nadschih, Ibn Abi Nadschih von Mudschahid. Er sagte: Abdur Rahman bin Abi Laila überlieferte von Hazrat Ka'b bin Udschra (ra), dass (er mir berichtete): Der Gesandte Allahs (saw) sah ihn, und es war so, dass ihm die Läuse auf das Gesicht fielen. Da sagte er (saw): „Bereiten dir deine Läuse Beschwerden?“ Ich sagte: „Ja.“ Er (saw) sagte zu ihm, er solle sich den Kopf scheren lassen. Damals war er (saw) in Hudaibiya, und ihnen war noch nicht klar geworden, dass sie dort den Weihezustand (Ihram) beenden und frei werden würden, und sie hofften, Mekka zu betreten. Da sandte Allah, der Erhabene, die Anordnung über die Ablösung (Fidya) herab. Der Gesandte Allahs (saw) sagte zu ihm: „Verteile ein Faraq (Getreide) unter sechs Leuten zum Essen oder opfere eine Ziege oder faste drei Tage.“
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Sahih al-Bukhari 1818
Und auch von Muhammad bin Yusuf wird überliefert, dass (er sagte:) Warqa' berichtete uns. Er überlieferte von Ibn Abi Nadschih, er von Mudschahid, dass Abdur Rahman bin Abi Laila uns unterrichtete, dass von Hazrat Ka'b bin Udschra (ra) überliefert wird, dass der Gesandte Allahs (saw) ihn sah, und es war so, dass ihm seine Läuse auf das Gesicht fielen. Dann berichtete er es ebenso. (Wie in der Überlieferung oben.)
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Sahih al-Bukhari 1819
Sulaiman bin Harb berichtete uns, dass Schu'ba uns mitteilte. Er überlieferte von Mansur, Mansur von Abu Hazim, Abu Hazim von Hazrat Abu Huraira (ra). Er sagte: Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Wer die Hadsch zu diesem Haus vollzog und dabei keine begehrliche Rede führte und den Geboten Allahs nicht ungehorsam war, der ist gleichsam so zurückgekehrt, wie ihn seine Mutter geboren hat.“
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Sahih al-Bukhari 1820
Muhammad bin Yusuf (Firyabi) berichtete uns, dass Sufyan (Thauri) uns mitteilte. Er überlieferte von Mansur, Mansur von Abu Hazim, Abu Hazim von Hazrat Abu Huraira (ra). Er sagte: Der Prophet (saw) sagte: „Wer die Hadsch zu diesem Haus vollzog und dabei keine begehrliche Rede führte und nicht ungehorsam war, der kehrte zurück wie an dem Tag, an dem ihn seine Mutter geboren hatte.“
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