Buch 54: Bedingungen und Vereinbarungen

Sahih al-Bukhari

Sahih al-Bukhari 2711

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ مَرْوَانَ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ رضى الله عنهما يُخْبِرَانِ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَمَّا كَاتَبَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو يَوْمَئِذٍ كَانَ فِيمَا اشْتَرَطَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ لاَ يَأْتِيكَ مِنَّا أَحَدٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلاَّ رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا وَخَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ. فَكَرِهَ الْمُؤْمِنُونَ ذَلِكَ وَامْتَعَضُوا مِنْهُ وَأَبَى سُهَيْلٌ إِلاَّ ذَلِكَ فَكَاتَبَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى ذَلِكَ فَرَدَّ يَوْمَئِذٍ أَبَا جَنْدَلٍ عَلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو وَلَمْ يَأْتِهِ أَحَدٌ مِنَ الرِّجَالِ إِلاَّ رَدَّهُ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا وَجَاءَ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ وَكَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ مِمَّنْ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ وَهْىَ عَاتِقٌ فَجَاءَ أَهْلُهَا يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْجِعَهَا إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَرْجِعْهَا إِلَيْهِمْ لِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِنَّ {إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ} إِلَى قَوْلِهِ {وَلاَ هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ}.

Yahya bin Bukair berichtete uns, dass Laith uns mitteilte. Er überlieferte von Uqail, Uqail von Ibn Schihab, dass er sagte: Urwa bin Zubair teilte mir mit, dass er Marwan und Miswar bin Makhrama (ra) hörte. Die beiden berichteten, dass von Gefährten des Gesandten Allahs (saw) überliefert ist. Er sagte: Als Suhail bin Amr (in Hudaibiya den Friedensvertrag) schreiben ließ, war unter den Bedingungen, die Suhail bin Amr dem Propheten (saw) auferlegte (auch diese Bedingung), dass du jeden von uns, der zu dir kommt, auch wenn er deiner Religion angehört, gewiss zu uns zurückschickst und dich nicht zwischen uns und ihn stellst. Die Gläubigen missbilligten das und waren sehr darüber verärgert, aber Suhail weigerte sich (Frieden zu schließen), ohne dies. Darum schrieb der Prophet (saw) ihm eben dies, und er schickte noch am selben Tag Abu Dschandal (ra) zu seinem Vater Suhail bin Amr zurück. Und jeden Mann, der in dieser Zeit zu ihm kam, schickte er (saw) zurück, auch wenn er Muslim war. Und gläubige Frauen kamen als Auswanderinnen, und Hazrat Umm Kulthum bint Uqba bin Abi Mu'ait war unter diesen Frauen, die in jenen Tagen (aus Mekka) aufbrachen und zum Gesandten Allahs (saw) kamen, und sie war unverheiratet. Ihre Verwandten kamen und baten den Propheten (saw), sie ihnen zurückzugeben. Er gab sie ihnen nicht zurück, weil Allah über diese Frauen das Gebot herabgesandt hatte: wenn gläubige Frauen als Flüchtlinge zu euch kommen, so prüfet sie. Allah weiß am besten, wie es um ihren Glauben bestellt ist. Wenn ihr sie dann gläubig findet, so schicket sie nicht zu den Ungläubigen zurück. Diese Frauen sind ihnen nicht erlaubt, noch sind sie diesen Frauen erlaubt (Qur’an 60:11).

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Sahih al-Bukhari 2712

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ مَرْوَانَ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، رضى الله عنهما يُخْبِرَانِ عَنْ أَصْحَابِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَمَّا كَاتَبَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو يَوْمَئِذٍ كَانَ فِيمَا اشْتَرَطَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ لاَ يَأْتِيكَ مِنَّا أَحَدٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلاَّ رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا، وَخَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ‏.‏ فَكَرِهَ الْمُؤْمِنُونَ ذَلِكَ، وَامْتَعَضُوا مِنْهُ، وَأَبَى سُهَيْلٌ إِلاَّ ذَلِكَ، فَكَاتَبَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى ذَلِكَ، فَرَدَّ يَوْمَئِذٍ أَبَا جَنْدَلٍ عَلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، وَلَمْ يَأْتِهِ أَحَدٌ مِنَ الرِّجَالِ إِلاَّ رَدَّهُ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ، وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا، وَجَاءَ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ، وَكَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ مِمَّنْ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ وَهْىَ عَاتِقٌ، فَجَاءَ أَهْلُهَا يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْجِعَهَا إِلَيْهِمْ، فَلَمْ يَرْجِعْهَا إِلَيْهِمْ لِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِنَّ ‏{‏إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏وَلاَ هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ‏}‏‏.‏

Yahya bin Bukair berichtete uns: Laith berichtete uns, von Uqail, von Ibn Schihab, er sagte: Urwa bin Zubair teilte mir mit, dass er Marwan und Hazrat Miswar bin Makhrama (ra) von Gefährten des Gesandten Allahs (saw) berichten hörte. Er sagte: Als Suhail bin Amr an jenem Tag den Vertrag schloss, gehörte zu dem, was Suhail bin Amr dem Propheten (saw) zur Bedingung machte: Niemand von uns kommt zu dir, auch wenn er deiner Religion angehört, ohne dass du ihn zu uns zurückschickst und ihn uns überlässt. Den Gläubigen missfiel das, und sie waren darüber empört. Suhail aber bestand auf nichts anderem als darauf. So schloss der Prophet (saw) den Vertrag mit ihm unter dieser Bedingung. An jenem Tag schickte er Hazrat Abu Dschandal (ra) zu seinem Vater Suhail bin Amr zurück, und jeden Mann, der in dieser Frist zu ihm kam, schickte er zurück, auch wenn er Muslim war. Und gläubige Frauen kamen als Auswanderinnen. Hazrat Umm Kulthum bint Uqba bin Abi Mu'ait (ra) gehörte zu denen, die an jenem Tag zum Gesandten Allahs (saw) aufbrachen, und sie war eine junge, unverheiratete Frau. Ihre Angehörigen kamen und baten den Propheten (saw), sie ihnen zurückzugeben. Er gab sie ihnen nicht zurück, wegen dessen, was Allah über diese Frauen herabgesandt hatte: „wenn gläubige Frauen als Flüchtlinge zu euch kommen, so prüfet sie. Allah weiß am besten, wie es um ihren Glauben bestellt ist“ bis zu Seinen Worten: „noch sind sie diesen Frauen erlaubt“ (Qur’an 60:11).

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Sahih al-Bukhari 2713

قَالَ عُرْوَةُ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْتَحِنُهُنَّ بِهَذِهِ الآيَةِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ } إِلَى {غَفُورٌ رَحِيمٌ}. قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنْهُنَّ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَدْ بَايَعْتُكِ ". كَلاَمًا يُكَلِّمُهَا بِهِ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ فِي الْمُبَايَعَةِ وَمَا بَايَعَهُنَّ إِلاَّ بِقَوْلِهِ.

Urwa sagte: Hazrat Aischa (ra) teilte mir mit, dass der Gesandte Allahs (saw) die Frauen auf Grund des Verses: O die ihr glaubt, wenn gläubige Frauen als Flüchtlinge zu euch kommen, so prüfet sie … (Qur’an 60:11) zu prüfen pflegte. Urwa sagte: Hazrat Aischa (ra) sagte: Zu derjenigen von diesen (Frauen), die die Bedingungen annahm, sagte der Gesandte Allahs (saw): „Ich habe deinen Treueid (Bai'a) entgegengenommen.“ Das sagte er (saw) ihr nur mit der Zunge, und bei Allah, seine Hand berührte beim Treueid niemals die Hand einer Frau, und er nahm den Treueid der Frauen nur mit seinem Wort entgegen.

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Sahih al-Bukhari 2714

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ قَالَ سَمِعْتُ جَرِيرًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاشْتَرَطَ عَلَىَّ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.

Abu Nu'aim berichtete uns, dass Sufyan (Thauri) uns mitteilte. Er überlieferte von Ziyad bin Ilaqa, dass er sagte: Ich hörte Dscharir (bin Abdullah Badschali) (ra) sagen: Ich leistete dem Gesandten Allahs (saw) den Treueid (Bai'a), und er (saw) erlegte mir auch die Bedingung auf, jedem Muslim gegenüber aufrichtig wohlgesinnt zu sein.

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Sahih al-Bukhari 2715

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.

Musaddad berichtete uns, dass Yahya uns mitteilte. Er überlieferte von Isma'il. Er sagte: Qais bin Abi Hazim teilte mir mit. Er überlieferte von Hazrat Dscharir bin Abdullah (ra). Er sagte: Ich leistete dem Gesandten Allahs (saw) den Treueid (Bai'a) darauf, das Gebet (Salat) ordentlich zu verrichten, die Zakat (Pflichtabgabe) zu geben und jedem Muslim gegenüber aufrichtig wohlgesinnt zu sein.

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Sahih al-Bukhari 2716

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ بَاعَ نَخْلاً قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ".

Abdullah bin Yusuf berichtete uns, dass Malik uns mitteilte. Er überlieferte von Nafi', Nafi' von Hazrat Abdullah bin Umar (ra), dass der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Wer Dattelpalmen verkauft, die bereits bestäubt worden sind, dessen Früchte gehören dem Verkäufer, außer der Käufer bedingt sie sich aus.“

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Sahih al-Bukhari 2717

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عَائِشَةََـ رضى الله عنها ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا قَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَيَكُونَ وَلاَؤُكِ لِي فَعَلْتُ. فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا فَأَبَوْا وَقَالُوا إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ وَيَكُونَ لَنَا وَلاَؤُكِ. فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا " ابْتَاعِي فَأَعْتِقِي فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ".

Abdullah bin Maslama berichtete uns, dass Laith uns mitteilte. Er überlieferte von Ibn Schihab, Ibn Schihab von Urwa, dass Hazrat Aischa (ra) ihm Nachricht gab, dass Barira (ra) zu Hazrat Aischa (ra) kam. Sie bat sie um Hilfe für ihren Freikaufvertrag (Mukataba), und sie hatte von ihrem Freikaufvertrag noch nichts bezahlt. Hazrat Aischa (ra) sagte zu ihr: Geh zu deinen Herren zurück. Wenn es ihnen recht ist, dass ich deinen Freikaufvertrag (das Geld dafür) für dich bezahle und dein Erbrecht (Wala) mir gehört, dann bezahle ich es. Barira (ra) erwähnte das ihren Herren gegenüber. Sie weigerten sich und sagten: Wenn Hazrat Aischa (ra) dir um des Wohlgefallens Allahs, des Erhabenen, willen eine Wohltat erweisen will, soll sie es tun, aber dein Erbrecht wird uns gehören. Dann erwähnte Hazrat Aischa (ra) es dem Gesandten Allahs (saw) gegenüber. Er (saw) sagte zu ihr: „Kaufe sie und lass sie frei, denn das Erbrecht gehört nur dem, der freilässt.“

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Sahih al-Bukhari 2718

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ قَالَ سَمِعْتُ عَامِرًا يَقُولُ حَدَّثَنِي جَابِرٌ ـ رضى الله عنه أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ عَلَى جَمَلٍ لَهُ قَدْ أَعْيَا فَمَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَضَرَبَهُ فَدَعَا لَهُ فَسَارَ بِسَيْرٍ لَيْسَ يَسِيرُ مِثْلَهُ ثُمَّ قَالَ " بِعْنِيهِ بِوَقِيَّةٍ ". قُلْتُ لاَ. ثُمَّ قَالَ " بِعْنِيهِ بِوَقِيَّةٍ ". فَبِعْتُهُ فَاسْتَثْنَيْتُ حُمْلاَنَهُ إِلَى أَهْلِي فَلَمَّا قَدِمْنَا أَتَيْتُهُ بِالْجَمَلِ وَنَقَدَنِي ثَمَنَهُ ثُمَّ انْصَرَفْتُ فَأَرْسَلَ عَلَى إِثْرِي قَالَ " مَا كُنْتُ لآخُذَ جَمَلَكَ فَخُذْ جَمَلَكَ ذَلِكَ فَهْوَ مَالُكَ ".
قَالَ شُعْبَةُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ جَابِرٍ أَفْقَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ظَهْرَهُ إِلَىَ الْمَدِينَةِ.
وَقَالَ إِسْحَاقُ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مُغِيرَةَ فَبِعْتُهُ عَلَى أَنَّ لِي فَقَارَ ظَهْرِهِ حَتَّى أَبْلُغَ الْمَدِينَةَ. وَقَالَ عَطَاءٌ وَغَيْرُهُ لَكَ ظَهْرُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ شَرَطَ ظَهْرَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ. وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ جَابِرٍ وَلَكَ ظَهْرُهُ حَتَّى تَرْجِعَ. وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَفْقَرْنَاكَ ظَهْرَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ. وَقَالَ الأَعْمَشُ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ تَبَلَّغْ عَلَيْهِ إِلَى أَهْلِكَ. وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ وَهْبٍ عَنْ جَابِرٍ اشْتَرَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِوَقِيَّةٍ. وَتَابَعَهُ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ جَابِرٍ. وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ وَغَيْرِهِ عَنْ جَابِرٍ أَخَذْتُهُ بِأَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ. وَهَذَا يَكُونُ وَقِيَّةً عَلَى حِسَابِ الدِّينَارِ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ. وَلَمْ يُبَيِّنِ الثَّمَنَ مُغِيرَةُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرٍ وَابْنُ الْمُنْكَدِرِ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ. وَقَالَ الأَعْمَشُ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ وَقِيَّةُ ذَهَبٍ. وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ بِمِائَتَىْ دِرْهَمٍ. وَقَالَ دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ جَابِرٍ اشْتَرَاهُ بِطَرِيقِ تَبُوكَ أَحْسِبُهُ قَالَ بِأَرْبَعِ أَوَاقٍ. وَقَالَ أَبُو نَضْرَةَ عَنْ جَابِرٍ اشْتَرَاهُ بِعِشْرِينَ دِينَارًا. وَقَوْلُ الشَّعْبِيِّ بِوَقِيَّةٍ أَكْثَرُ. الاِشْتِرَاطُ أَكْثَرُ وَأَصَحُّ عِنْدِي. قَالَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ.

Abu Nu'aim berichtete uns, dass Zakariyya uns mitteilte, er sagte: Ich hörte Amir (Scha'bi) sagen: Hazrat Dschabir (ra) berichtete mir, dass er auf einem seiner Kamele reiste, das völlig erschöpft war. Der Prophet (saw) kam vorbei und schlug es {und betete für es}, da lief es so, wie es nie zuvor gelaufen war. Dann sagte er (saw): „Verkaufe mir dieses (Kamel) für eine Uqiya (Silber).“ {Ich sagte: Nein. Dann sagte er: „Verkaufe es mir für eine Uqiya (Silber).“} Da verkaufte ich es. Ich stellte die Bedingung, dass ich darauf reitend zu meiner Familie gelangen würde. Als wir (in Medina) ankamen, brachte ich ihm das Kamel, und er gab mir seinen Preis. Dann ging ich zurück. Er schickte mir einen Mann nach und sagte: „Ich bin nicht einer, der dein Kamel nimmt. Nimm dieses dein Kamel. Es ist dein Eigentum.“ Schu'ba sagte in der Überlieferung von Mughira, Mughira von Amir, Amir von Hazrat Dschabir (ra), so: Der Gesandte Allahs (saw) erlaubte mir, bis Medina auf dem Rücken des Kamels zu reiten. Und Ishaq sagte in der Überlieferung von Dscharir, Dscharir von Mughira, so: Ich verkaufte es (ihm) unter der Bedingung, dass ich bis zur Ankunft in Medina auf seinem Rücken reiten würde. Und Ata' (bin Abi Rabah) und andere gaben (von Hazrat Dschabir (ra)) so wieder, dass (der Heilige Prophet (saw) sagte): „Du darfst bis Medina darauf reiten.“ Und Muhammad bin Munkadir sagte in der Überlieferung von Hazrat Dschabir (ra) so: Er bedang sich aus, bis Medina auf dem Rücken des Kamels zu reiten. Und Zaid bin Aslam sagte, als er diese Überlieferung von Hazrat Dschabir (ra) wiedergab, dass (der Heilige Prophet (saw) sagte): „Bis zu deiner Rückkehr kannst du auf dem Rücken des Kamels reiten.“ Und Abuz Zubair gab es von Hazrat Dschabir (ra) so wieder: „Bis Medina haben wir dir seinen Rücken zum Reiten überlassen.“ Und A'masch sagte in der Überlieferung von Salim, Salim von Hazrat Dschabir (ra), so: „Gelange darauf zu deiner Familie.“ Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) sagte: Die Erwähnung des Ausbedingens kommt häufiger vor, und das ist nach meiner Ansicht besser gesichert (sahih). Und Ubaidullah und (Muhammad) bin Ishaq gaben es von Wahb, er von Hazrat Dschabir (ra), so wieder, dass der Prophet (saw) es (das Kamel) für eine Uqiya kaufte. Und (wie Wahb) überlieferte auch Zaid bin Aslam dies von Hazrat Dschabir (ra). Und Ibn Dschuraidsch sagte in der Überlieferung von Ata' und anderen, sie von Hazrat Dschabir (ra), so: Ich nahm es für vier Dinar, und das ergibt, wenn man einen Dinar zu zehn Dirham rechnet, genau eine Uqiya. Und Mughira von Scha'bi, Scha'bi von Hazrat Dschabir (ra), und auch Ibn Munkadir und Abuz Zubair von Hazrat Dschabir (ra) haben keinen Preis genannt. Und A'masch sagte in der Überlieferung von Salim, Salim von Hazrat Dschabir (ra), so: Für eine Uqiya Gold (kaufte ich das Kamel von dir). Und Abu Ishaq nannte in der Überlieferung von Salim, Salim von Hazrat Dschabir (ra), zweihundert Dirham. Und Dawud bin Qais sagte in der Überlieferung von Ubaidullah bin Miqsam, Ubaidullah von Hazrat Dschabir (ra), so, dass er (saw) es (das Kamel) auf dem Weg nach Tabuk kaufte. Ich meine, er sagte: für vier Uqiya. Und Abu Nadra (Mundhir bin Malik) sagte in der Überlieferung von Hazrat Dschabir (ra) so: Er kaufte es für zwanzig Dinar. Und was (Amir) Scha'bi gesagt hat, für eine Uqiya, so kommt das in den meisten (Überlieferungen) vor. Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) sagte, dass diese Bedingung (dass er bis Medina reiten dürfe) ebenfalls in den meisten Überlieferungen vorkommt, und das ist nach meiner Ansicht besser gesichert (sahih).

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Sahih al-Bukhari 2719

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَتِ الأَنْصَارُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اقْسِمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا النَّخِيلَ. قَالَ " لاَ ". فَقَالَ تَكْفُونَا الْمَئُونَةَ وَنُشْرِكُكُمْ فِي الثَّمَرَةِ. قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا.

Abul Yaman berichtete uns, dass Schu'aib uns Nachricht gab. (Er sagte:) Abuz Zinad teilte uns mit. Er überlieferte von A'radsch, A'radsch von Hazrat Abu Huraira (ra). Er sagte: Die Ansar sagten zum Propheten (saw): Verteile diese Dattelpalmen zwischen uns und unseren Brüdern. Er (saw) sagte: „Nein.“ Da sagten (die Ansar zu den Auswanderern): Arbeitet ihr an unserer Stelle, dann beteiligen wir euch an den Früchten. (Die Auswanderer) sagten: Gut, wir nehmen es an.

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Sahih al-Bukhari 2720

حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ الْيَهُودَ أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا وَلَهُمْ شَطْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا.

Musa bin Isma'il berichtete uns, dass Dschuwairiya bin Asma' uns mitteilte. Er überlieferte von Nafi', Nafi' von Hazrat Abdullah bin Umar (ra), dass er sagte: Der Gesandte Allahs (saw) gab Khaibar den Juden unter der Bedingung, dass sie darauf arbeiten und es bebauen würden und die Hälfte dessen, was es hervorbringt, ihnen gehören würde.

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Sahih al-Bukhari 2721

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَحَقُّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ ".

Abdullah bin Yusuf berichtete uns, dass Laith uns mitteilte. Er sagte: Yazid bin Abi Habib teilte mir mit. Er überlieferte von Abul Khair, Abul Khair von Hazrat Uqba bin Amir (ra), dass er sagte: Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Die Bedingungen, die am meisten verdienen, dass ihr sie erfüllt, sind die, durch die ihr euch die Scham (der Frauen) erlaubt gemacht habt.“

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Sahih al-Bukhari 2722

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ الزُّرَقِيَّ قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كُنَّا أَكْثَرَ الأَنْصَارِ حَقْلاً فَكُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ فَرُبَّمَا أَخْرَجَتْ هَذِهِ وَلَمْ تُخْرِجْ ذِهِ فَنُهِينَا عَنْ ذَلِكَ وَلَمْ نُنْهَ عَنِ الْوَرِقِ.

Malik bin Isma'il berichtete uns, dass (Sufyan) bin Uyaina uns mitteilte. Yahya bin Sa'id berichtete uns, dass er sagte: Ich hörte Hanzala Zuraqi. Er sagte: Ich hörte Hazrat Rafi' bin Khadidsch (ra) sagen: Von allen Ansar hatten wir die meisten Felder, und wir pflegten das Land zu verpachten. Manchmal brachte dieses (Stück Land) Ertrag und jenes (Stück Land) brachte keinen Ertrag. Darum wurde uns verboten, Land gegen einen Anteil am Ertrag zu verpachten, und es wurde nicht verboten, (Land) gegen Geld (zu verpachten).

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Sahih al-Bukhari 2723

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ يَزِيدَنَّ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبَنَّ عَلَى خِطْبَتِهِ وَلاَ تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَكْفِئَ إِنَاءَهَا ".

Musaddad teilte uns mit. Yazid bin Zurai' berichtete uns, dass Ma'mar uns mitteilte. Er überlieferte von Zuhri, Zuhri von Sa'id (bin Musayyab), Sa'id von Hazrat Abu Huraira (ra), Hazrat Abu Huraira (ra) vom Propheten (saw), dass er (saw) sagte: „Der Stadtbewohner soll nicht für den Beduinen verkaufen. Und betrügt einander nicht (durch Scheingebote), und niemand soll das Kaufgeschäft seines Bruders überbieten, und er soll nicht um eine Frau werben, um die sein Bruder geworben hat. Und keine Frau soll verlangen, dass ihre Nebenfrau geschieden wird, um auch deren Gefäß (in ihr eigenes Gefäß) zu leeren.“

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Sahih al-Bukhari 2724

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رضى الله عنهم أَنَّهُمَا قَالاَ إِنَّ رَجُلاً مِنَ الأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولَ اللَّهِ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلاَّ قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَالَ الْخَصْمُ الآخَرُ وَهْوَ أَفْقَهُ مِنْهُ نَعَمْ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَائْذَنْ لِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قُلْ ". قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ اغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ". قَالَ فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَتْ.

Qutaiba bin Sa'id berichtete uns, dass Laith uns mitteilte. Er überlieferte von Ibn Schihab, Ibn Schihab von Ubaidullah bin Abdullah bin Utba bin Mas'ud, Ubaidullah von Hazrat Abu Huraira und Hazrat Zaid bin Khalid Dschuhani (ra), dass die beiden sagten: Ein Mann von den Beduinen kam zum Gesandten Allahs (saw) und sagte: O Gesandter Allahs (saw)! Ich beschwöre dich bei Allah, dass du nach dem Buch Allahs über mich entscheidest. Und auch sein Gegner sprach, und er war verständiger als jener: Ja, entscheide zwischen uns nach dem Buch Allahs und erlaube mir (zu berichten). Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Berichte.“ Er sagte: Mein Sohn war bei diesem als Lohnarbeiter und hat mit seiner Frau Unzucht begangen, und mir wurde gesagt, dass mein Sohn gesteinigt werde. Ich kaufte ihn frei, indem ich hundert Ziegen und eine Sklavin gab. Dann fragte ich die Gelehrten, und sie teilten mir mit, dass meinem Sohn nur hundert Peitschenhiebe und die Verbannung für ein Jahr zustanden und dass die Frau dieses (Mannes) gesteinigt werden müsse. Als der Gesandte Allahs (saw) dies hörte, sagte er: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich werde zwischen euch nur nach dem Buch Allahs entscheiden. Die Sklavin und die Ziegen sollen zurückgegeben werden, und deinem Sohn sollen hundert Peitschenhiebe gegeben werden, und er soll für ein Jahr verbannt werden. Unais! Geh morgen zu seiner Frau. Wenn sie gesteht, dann steinige sie.“ (Hazrat Abu Huraira (ra)) sagte: Unais ging also am nächsten Morgen zu ihr. Sie gestand. Der Gesandte Allahs (saw) entschied über sie, und sie wurde gesteinigt.

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Sahih al-Bukhari 2725

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رضى الله عنهم أَنَّهُمَا قَالاَ إِنَّ رَجُلاً مِنَ الأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولَ اللَّهِ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلاَّ قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَالَ الْخَصْمُ الآخَرُ وَهْوَ أَفْقَهُ مِنْهُ نَعَمْ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَائْذَنْ لِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قُلْ ". قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ اغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ". قَالَ فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَتْ.

Qutaiba bin Sa'id berichtete uns, dass Laith uns mitteilte. Er überlieferte von Ibn Schihab, Ibn Schihab von Ubaidullah bin Abdullah bin Utba bin Mas'ud, Ubaidullah von Hazrat Abu Huraira und Hazrat Zaid bin Khalid Dschuhani (ra), dass die beiden sagten: Ein Mann von den Beduinen kam zum Gesandten Allahs (saw) und sagte: O Gesandter Allahs (saw)! Ich beschwöre dich bei Allah, dass du nach dem Buch Allahs über mich entscheidest. Und auch sein Gegner sprach, und er war verständiger als jener: Ja, entscheide zwischen uns nach dem Buch Allahs und erlaube mir (zu berichten). Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Berichte.“ Er sagte: Mein Sohn war bei diesem als Lohnarbeiter und hat mit seiner Frau Unzucht begangen, und mir wurde gesagt, dass mein Sohn gesteinigt werde. Ich kaufte ihn frei, indem ich hundert Ziegen und eine Sklavin gab. Dann fragte ich die Gelehrten, und sie teilten mir mit, dass meinem Sohn nur hundert Peitschenhiebe und die Verbannung für ein Jahr zustanden und dass die Frau dieses (Mannes) gesteinigt werden müsse. Als der Gesandte Allahs (saw) dies hörte, sagte er: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich werde zwischen euch nur nach dem Buch Allahs entscheiden. Die Sklavin und die Ziegen sollen zurückgegeben werden, und deinem Sohn sollen hundert Peitschenhiebe gegeben werden, und er soll für ein Jahr verbannt werden. Unais! Geh morgen zu seiner Frau. Wenn sie gesteht, dann steinige sie.“ (Hazrat Abu Huraira (ra)) sagte: Unais ging also am nächsten Morgen zu ihr. Sie gestand. Der Gesandte Allahs (saw) entschied über sie, und sie wurde gesteinigt.

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Sahih al-Bukhari 2726

حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ الْمَكِّيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَتْ عَلَىَّ بَرِيرَةُ وَهْىَ مُكَاتَبَةٌ فَقَالَتْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ اشْتَرِينِي فَإِنَّ أَهْلِي يَبِيعُونِي فَأَعْتِقِينِي قَالَتْ نَعَمْ. قَالَتْ إِنَّ أَهْلِي لاَ يَبِيعُونِي حَتَّى يَشْتَرِطُوا وَلاَئِي. قَالَتْ لاَ حَاجَةَ لِي فِيكِ. فَسَمِعَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَوْ بَلَغَهُ فَقَالَ " مَا شَأْنُ بَرِيرَةَ فَقَالَ اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا وَلْيَشْتَرِطُوا مَا شَاءُوا ". قَالَتْ فَاشْتَرَيْتُهَا فَأَعْتَقْتُهَا وَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلاَءَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ وَإِنِ اشْتَرَطُوا مِائَةَ شَرْطٍ ".

Khallad bin Yahya berichtete uns, dass Abdul Wahid bin Aiman Makki uns mitteilte. Er überlieferte von seinem Vater, dass er sagte: Ich ging zu Hazrat Aischa (ra). Sie sagte: Barira (ra) kam zu mir, und sie hatte einen Freikaufvertrag (Mukataba). Sie sagte: Mutter der Gläubigen! Kaufe mich, denn meine Herren verkaufen mich. Dann lass mich frei. (Hazrat Aischa (ra)) sagte: Gut. Barira (ra) sagte: Meine Herren verkaufen mich nicht, bevor sie mein Erbrecht (Wala) nicht für sich ausbedungen haben. (Als Hazrat Aischa (ra) das hörte,) sagte sie: Dann brauche ich dich nicht. Der Gesandte Allahs (saw) hörte das, oder es erreichte ihn, und er (saw) fragte (Hazrat Aischa): „Was ist mit Barira (ra)?“ (Als er die Sache gehört hatte,) sagte er: „Kaufe sie und lass sie frei, und sie sollen die Bedingungen stellen, die sie wollen.“ (Hazrat Aischa (ra)) sagte: Da kaufte ich sie und ließ sie frei, und ihre Herren behielten sich ihr Erbrecht vor. Der Prophet (saw) sagte: „Das Erbrecht gehört nur dem, der freilässt, auch wenn die Herren hundert Bedingungen stellen.“

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Sahih al-Bukhari 2727

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّلَقِّي وَأَنْ يَبْتَاعَ الْمُهَاجِرُ لِلأَعْرَابِيِّ وَأَنْ تَشْتَرِطَ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا وَأَنْ يَسْتَامَ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ وَنَهَى عَنِ النَّجْشِ وَعَنِ التَّصْرِيَةِ. تَابَعَهُ مُعَاذٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ شُعْبَةَ. وَقَالَ غُنْدَرٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ نُهِيَ. وَقَالَ آدَمُ نُهِينَا. وَقَالَ النَّضْرُ وَحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ نَهَى.

Muhammad bin Ar'ara berichtete uns, dass Schu'ba uns mitteilte. Er überlieferte von Adi bin Thabit, Adi von Abu Hazim, Abu Hazim von Hazrat Abu Huraira (ra), dass er sagte: Der Gesandte Allahs (saw) verbot, einer Handelskarawane vorauszugehen und sie (vor dem Markt) abzufangen. Und auch, dass ein Auswanderer (Muhadschir) für einen Beduinen kauft und verkauft. Und auch, dass eine Frau die Scheidung ihrer Schwester zur Bedingung macht. Und auch, dass ein Mann über den Handel seines Bruders hinweg handelt. Und er (saw) verbot auch, den Preis zur Täuschung hochzutreiben, und die Milch in den Eutern zurückzuhalten. (Wie Muhammad bin Ar'ara) haben auch Mu'adh (bin Mu'adh) und Abdus Samad diese Überlieferung von Schu'ba wiedergegeben. Ghundar und Abdur Rahman (bin Mahdi) sagten so: „Es wurde verboten.“ Adam (bin Abi Iyas) sagte: „Es wurde uns verboten.“ Und Nadr (bin Schumail) und Haddschadsch bin Minhal sagten so: „(Der Heilige Prophet (saw)) verbot.“

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Sahih al-Bukhari 2728

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامٌ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَغَيْرُهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ إِنَّا لَعِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ حَدَّثَنِي أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} كَانَتِ الأُولَى نِسْيَانًا وَالْوُسْطَى شَرْطًا وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا {قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا}. {لَقِيَا غُلاَمًا فَقَتَلَهُ} فَانْطَلَقَا فَوَجَدَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ. قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ.

Ibrahim bin Musa berichtete uns, dass Hischam (bin Yusuf) uns mitteilte. Ibn Dschuraidsch teilte ihm mit und sagte: Ya'la bin Muslim und Amr bin Dinar berichteten mir in Überlieferung von Sa'id bin Dschubair. Einer von ihnen berichtete etwas mehr als sein Gefährte. (Ibn Dschuraidsch sagte:) Außer Ya'la und Amr haben mir auch andere dies berichtet. (Sie sagten:) Ich hörte ihn selbst von Sa'id bin Dschubair überliefern. Er sagte: Wir waren bei (Hazrat Abdullah) bin Abbas (ra), da sagte er: Ubayy bin Ka'b berichtete mir und sagte, dass der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Moses (as), der Gesandte Allahs (saw) …“ Dann erzählte er (saw) die ganze Begebenheit (die im Heiligen Qur’an geschildert ist, dass Khidr (as) zu Moses (as)) sagte: Er antwortete: „Habe ich nicht gesagt, du würdest es nimmer vermögen, bei mir auszuharren in Geduld?“ (Qur’an 18:73) Das erste geschah aus Vergessen, das mittlere war eine Bedingung und das dritte geschah mit Absicht. (Moses (as)) sagte: (Mose) sprach: „Stelle mich nicht zur Rede ob meines Vergessens und sei deswegen nicht streng mit mir.“ (Qur’an 18:74) Die beiden trafen einen Jungen, und Khidr (as) tötete ihn. Die beiden gingen weiter, und dann fanden sie eine Mauer, die einzustürzen drohte. Er richtete sie auf. Hazrat Ibn Abbas (ra) hat diesen Vers so gelesen: amamahum malik („vor ihnen war ein König“) (statt wara'ahum malik („hinter ihnen war ein König“)).

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Sahih al-Bukhari 2729

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَتْنِي بَرِيرَةُ فَقَالَتْ كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ فَأَعِينِينِي. فَقَالَتْ إِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ وَيَكُونَ وَلاَؤُكِ لِي فَعَلْتُ. فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا فَقَالَتْ لَهُمْ فَأَبَوْا عَلَيْهَا فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِهِمْ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْوَلاَءُ لَهُمْ. فَسَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْ عَائِشَةُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلاَءَ فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ". فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهْوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ وَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ".

Isma'il berichtete uns, dass Malik uns mitteilte. Er überlieferte von Hischam bin Urwa, Hischam von seinem Vater, sein Vater von Hazrat Aischa (ra). Sie sagte: Barira (ra) kam zu mir und sagte: Ich habe mit meinen Herren einen schriftlichen Vertrag geschlossen, für meine Freiheit neun Uqiya zu zahlen, und jedes Jahr zahle ich eine Uqiya. Deshalb hilf mir. Hazrat Aischa (ra) sagte: Wenn sie (das heißt die Herren) es wollen, dass ich ihnen (die neun Uqiya jetzt) bar bezahle, unter der Bedingung, dass dein Nachlass mir gehört, dann gebe ich es bar. Barira (ra) ging zu ihren Herren und sagte ihnen alles, aber sie gingen nicht darauf ein. Als sie von dort zurückkam, saß der Gesandte Allahs (saw) gerade da. Sie sagte (zu Hazrat Aischa (ra)): Ich habe ihnen diesen (deinen) Vorschlag vorgelegt, aber sie haben ihn nicht angenommen, außer dass der Nachlass ihnen gehört. Der Prophet (saw) hörte das (und fragte nach). Hazrat Aischa (ra) erzählte dem Propheten (saw) die ganze Begebenheit. Er (saw) sagte: „Kaufe Barira (ra) und lass sie (reden). Sollen sie das Erbrecht (Wala) zur Bedingung machen. Das Erbrecht gehört doch dem, der freilässt.“ Hazrat Aischa (ra) tat so. Danach stand der Gesandte Allahs (saw) unter den Leuten auf. Er (saw) pries Allah und lobte Ihn, dann sagte er: „Was ist mit diesen Leuten, dass sie Bedingungen stellen, die sich im Buch Allahs nicht finden? Jede Bedingung, die nicht im Buch Allahs steht, ist nichtig, auch wenn es hundert Bedingungen sind. Allahs Entscheidung allein verdient es, dass nach ihr gehandelt wird, und Allahs Bedingung allein ist fester. Das Erbrecht gehört nur dem, der freilässt.“

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Sahih al-Bukhari 2730

حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو غَسَّانَ الْكِنَانِيُّ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا فَدَعَ أَهْلُ خَيْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَامَ عُمَرُ خَطِيبًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَقَالَ " نُقِرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ اللَّهُ ". وَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ خَرَجَ إِلَى مَالِهِ هُنَاكَ فَعُدِيَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّيْلِ فَفُدِعَتْ يَدَاهُ وَرِجْلاَهُ وَلَيْسَ لَنَا هُنَاكَ عَدُوٌّ غَيْرُهُمْ هُمْ عَدُوُّنَا وَتُهَمَتُنَا وَقَدْ رَأَيْتُ إِجْلاَءَهُمْ فَلَمَّا أَجْمَعَ عُمَرُ عَلَى ذَلِكَ أَتَاهُ أَحَدُ بَنِي أَبِي الْحُقَيْقِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتُخْرِجُنَا وَقَدْ أَقَرَّنَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم وَعَامَلَنَا عَلَى الأَمْوَالِ وَشَرَطَ ذَلِكَ لَنَا فَقَالَ عُمَرُ أَظَنَنْتَ أَنِّي نَسِيتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَيْفَ بِكَ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْ خَيْبَرَ تَعْدُو بِكَ قَلُوصُكَ لَيْلَةً بَعْدَ لَيْلَةٍ ". فَقَالَ كَانَتْ هَذِهِ هُزَيْلَةً مِنْ أَبِي الْقَاسِمِ. قَالَ كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ. فَأَجْلاَهُمْ عُمَرُ وَأَعْطَاهُمْ قِيمَةَ مَا كَانَ لَهُمْ مِنَ الثَّمَرِ مَالاً وَإِبِلاً وَعُرُوضًا مِنْ أَقْتَابٍ وَحِبَالٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ.
رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَحْسِبُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اخْتَصَرَهُ.

Abu Ahmad (Marrar bin Hamawaih) berichtete uns, dass Muhammad bin Yahya Abu Ghassan Kinani uns berichtete. (Er sagte,) dass Malik uns mitteilte. Er überlieferte von Nafi', Nafi' von Hazrat Ibn Umar (ra). Er sagte: Als die Leute von Khaibar Hazrat Abdullah bin Umar (ra) geschlagen und ihm Hände und Füße verrenkt hatten, stand Hazrat Umar (ra) unter den Leuten auf, wandte sich an sie und sagte: Der Gesandte Allahs (saw) hatte mit den Juden von Khaibar über ihre Besitztümer eine Abmachung über Ernteteilung geschlossen und gesagt: „Wir lassen euch so lange hier, wie Allah euch hier lässt.“ Abdullah bin Umar (ra) ging dorthin, um sein Gut zu holen, da wurde er in der Nacht überfallen, und man verrenkte ihm beide Hände und beide Füße, sodass sie krumm wurden. Und wir haben dort keinen Feind außer ihnen (den Juden). Sie sind unsere Feinde, und auf sie fällt unser Verdacht. Ich halte es für richtig, sie von dort zu vertreiben. Als Hazrat Umar (ra) dies fest beschlossen hatte, kam ein Mann von den Banu Abil Huqaiq zu ihm und sagte: Fürst der Gläubigen! Vertreibst du uns, obwohl Muhammad (saw) uns dort angesiedelt und mit uns über diese Ländereien (eine Ernteteilung) vereinbart hat und mit uns eben diese Bedingung (dass ihr hier bleibt) geschlossen hat? Hazrat Umar (ra) sagte: Meinst du, ich hätte das Wort des Gesandten Allahs (saw) vergessen? (Er (saw) hatte gesagt:) „Wie wird es dir ergehen, wenn ihr aus Khaibar vertrieben werdet und deine Kamelstute mit dir Nacht für Nacht davonläuft?“ Er sagte: Das war von Abul Qasim doch nur als Scherz gemeint. Hazrat Umar (ra) sagte: Feind Allahs, du lügst. Schließlich vertrieb Hazrat Umar (ra) sie von dort und gab ihnen den Wert ihres Anteils an der Ernte. Einiges gab er bar, einiges als Kamele und Ausrüstung, das heißt Sättel, Seile und dergleichen. Auch Hammad bin Salama hat dies von Ubaidullah überliefert. Ich glaube, dass (wie Malik) Ubaidullah von Nafi' überlieferte, Nafi' von Hazrat Ibn Umar (ra), Hazrat Ibn Umar (ra) von Hazrat Umar (ra), Hazrat Umar (ra) vom Propheten (saw). Aber Hammad hat sie (indem er Hazrat Umar (ra) als Glied wegließ, die Überlieferungskette) verkürzt.

KI-übersetzt von Islam-Today

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