Buch 8: „Und sie sagen: Allah hat Sich ein Kind genommen. Preis sei Ihm!“
Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 4482
Abu l-Yaman berichtete uns, dass Schu'aib uns mitteilte, dass von Abdullah bin Abi Husain überliefert ist, (er sagte,) dass Nafi' bin Dschubair uns mitteilte. Er überlieferte von Hazrat Ibn Abbas (ra), Hazrat Ibn Abbas (ra) vom Propheten (saw). Er (saw) sagte: „Allah, der Erhabene, sagt: ‚Der Sohn Adams hat Mich der Lüge bezichtigt, und das stand ihm nicht zu, und er hat Mich geschmäht, und das stand ihm nicht zu. Dass er Mich der Lüge bezichtigt, ist dies: Er meinte, Ich könne ihn nicht wieder so (erschaffen), wie er war. Und dass er Mich schmäht, ist seine Aussage, Ich hätte einen Sohn. Erhaben bin Ich darüber, Mir eine Gefährtin oder einen Sohn zu nehmen.‘“
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Sahih al-Bukhari 4558
Ali bin Abdullah (al-Madini) berichtete uns, dass Sufyan (bin Uyaina) uns mitteilte. Er sagte: Amr (bin Dinar) sagte: Ich hörte Hazrat Dschabir bin Abdullah (ra) sagen: Über uns wurde der Vers „wie zwei eurer Gruppen Feigheit sannen, obwohl Allah ihr Freund war“ (Qur’an 3:123) herabgesandt. Er sagte: Wir waren die zwei Gruppen, die Banu Haritha und die Banu Salima, und wir möchten nicht. Und Sufyan sagte einmal so: Und es freut mich nicht, dass dieser Vers nicht herabgesandt worden wäre. Denn Allah, der Erhabene, sagt, dass Allah der Helfer der beiden ist.
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Sahih al-Bukhari 4581
Muhammad bin Abdulaziz berichtete uns, dass Abu Umar Hafs bin Maisara uns mitteilte. Er überlieferte von Zaid bin Aslam, Zaid von Ata' bin Yasar, Ata' von Hazrat Abu Sa'id al-Khudri (ra), dass zur Zeit des Propheten (saw) einige Leute sagten: O Gesandter Allahs (saw), werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen? Der Prophet (saw) sagte: „Ja. Habt ihr etwa Mühe, die Sonne zur Mittagszeit zu sehen, wenn ihr Licht klar ist und keine Wolke davor ist?“ Sie sagten: Nein. Er sagte: „Und habt ihr Mühe, den Mond in der Vollmondnacht zu sehen, wenn sein Licht klar ist und keine Wolke davor ist?“ Sie sagten: Nein. Der Prophet (saw) sagte: „Am Tag der Auferstehung werdet ihr auch keine Schwierigkeit haben, Allah, den Mächtigen und Erhabenen, zu sehen. Und wenn doch, dann nur so viel wie beim Sehen der Sonne oder des Mondes. Wenn der Tag der Auferstehung ist, wird ein Rufer ausrufen: Jede Gemeinde (Umma) soll dem folgen, was sie angebetet hat. Dann wird von denen, die außer Allah Götzen und Steinbilder anbeteten, keiner übrig bleiben; vielmehr werden sie alle einer nach dem anderen ins Feuer stürzen. Wenn nur noch die übrig sind, die Allah dienten, ob fromm oder sündig, und einige Übriggebliebene von den Leuten der Schrift, dann werden die Juden herbeigebracht. Sie werden gefragt: Wem habt ihr gedient? Sie werden sagen: Wir dienten Uzair, dem Sohn Allahs. Ihnen wird gesagt: Ihr lügt, Allah hat sich weder eine Gefährtin noch einen Sohn genommen. Was wollt ihr nun? Sie werden sagen: Unser Herr, wir sind durstig, gib uns zu trinken. Man wird ihnen mit einem Zeichen bedeuten: Dort werdet ihr Wasser trinken. Dann werden sie zu einem Feuer getrieben, als wäre es eine Luftspiegelung, dessen einer Teil den anderen zermalmt. Dann werden auch sie einer nach dem anderen ins Feuer stürzen. Danach werden die Christen gerufen. Sie werden gefragt: Wem habt ihr gedient? Sie werden sagen: Wir dienten dem Messias, dem Sohn Allahs. Ihnen wird gesagt: Ihr lügt, Allah hat sich weder eine Gefährtin noch einen Sohn genommen. Sie werden gefragt: Was wollt ihr nun? Ihnen wird es ebenso ergehen wie den Ersten. Wenn außer denen, die Allah dienten, ob fromm oder sündig, niemand mehr übrig ist, dann wird der Herr der Welten zu ihnen in einer Erscheinung kommen, die jener Erscheinung nahekommt, in der sie Ihn zuvor gesehen haben. Sie werden gefragt: Auf wen wartet ihr? Jede Gemeinde ist dem gefolgt, dem sie diente. Sie werden sagen: Wir haben uns in der Welt von den Leuten getrennt, als wir sie am meisten brauchten, und haben uns ihnen nicht angeschlossen, und wir warten auf unseren Herrn, Dem wir dienten. Er wird sagen: Ich bin euer Herr. Sie werden zwei- oder dreimal sagen: Wir stellen Allah nichts zur Seite.“
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Sahih al-Bukhari 4613
Ali bin Salama teilte uns mit, dass Malik bin Su'air uns berichtete, dass Hischam (bin Urwa) uns mitteilte. Er überlieferte von seinem Vater, sein Vater von Hazrat Aischa (ra), dass der Vers la yu'akhidhukumu llahu bil-laghwi fi aimanikum, das heißt: „Allah wird euch nicht zur Rechenschaft ziehen für ein unbedachtes Wort in euren Eiden“ (Qur’an 5:90), über die Redensart eines Mannes herabgesandt wurde, (der sagt:) Bei Allah, nein! Bei Allah, keineswegs!
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Sahih al-Bukhari 4614
Ahmad bin Abi Radscha' berichtete uns, dass Nadr (bin Schumail) uns mitteilte, überliefert von Hischam (bin Urwa), dass er sagte: Mein Vater teilte mir, von Hazrat Aischa (ra) überliefernd, mit, dass ihr Vater (Hazrat Abu Bakr (ra)) keinen seiner Eide brach, bis Allah das Gebot über die Sühne (Kaffara) für den Eid herabsandte. Da sagte Hazrat Abu Bakr (ra): Wann immer ich einen Eid sehe, bei dem mir etwas anderes besser erscheint als er, nehme ich gewiss die Erleichterung Allahs an und tue das, was besser ist.
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Sahih al-Bukhari 4662
Abdullah bin Abdulwahhab berichtete uns, dass Hammad bin Zaid uns mitteilte. Er überlieferte von Ayyub (as-Sakhtiyani), Ayyub von Muhammad (bin Sirin), er von (Abdurrahman) bin Abi Bakra, Abdurrahman von Hazrat Abu Bakra (ra), Hazrat Abu Bakra (ra) vom Propheten (saw). Er (saw) sagte: „Die Zeit hat sich im Kreis gedreht und ist genau wieder so geworden, wie sie war, als Allah diese Himmel und die Erde erschuf. Das Jahr hat zwölf Monate. Von ihnen sind vier heilig: drei aufeinanderfolgende, Dhu l-Qa'da, Dhu l-Hiddscha und Muharram, und der vierte, der Radschab von Mudar, der zwischen Dschumada und Scha'ban liegt.“
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Sahih al-Bukhari 4715
Bischr bin Khalid berichtete uns, dass Muhammad bin Dscha'far uns informierte. Er überlieferte von Schu'ba, Schu'ba von Sulaiman (al-A'masch), Sulaiman von Ibrahim (an-Nakha'i), Ibrahim von Abu Ma'mar, Abu Ma'mar von Hazrat Abdullah (bin Mas'ud) (ra), dass er über diesen Vers „Alladhina yad'una …“, das heißt: „Jene, die sie anrufen, suchen selbst die Nähe ihres Herrn“ (Qur’an 17:58), sagte, (gemeint sei,) dass einige von den Dschinn angebetet wurden und dann Muslime wurden.
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Sahih al-Bukhari 4752
Ibrahim bin Musa berichtete uns, dass Hischam uns mitteilte. Ibn Dschuraidsch informierte sie, dass der Sohn von Abu Mulaika sagte: Ich hörte Hazrat Aischa (ra) diesen Vers so lesen: „idh taliqunahu bi-alsinatikum“, das heißt: als ihr diese Sache mit euren Zungen erfandet.
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Sahih al-Bukhari 4753
Muhammad bin Muthanna berichtete uns, dass Yahya (bin Sa'id al-Qattan) uns mitteilte, überliefert von Umar bin Sa'id bin Abi Husain. Er sagte: Der Sohn von Abu Mulaika berichtete mir, er sagte: Hazrat Ibn Abbas (ra) bat vor ihrem Tod um Erlaubnis, zu Hazrat Aischa (ra) hereinzukommen, und sie lag geschwächt darnieder. Hazrat Aischa (ra) sagte: Ich fürchte, dass er mich lobt. Es wurde ihr gesagt: Er ist der Vetter des Gesandten Allahs (saw) und gehört zu den angesehenen Muslimen. Sie sagte: Gebt ihm die Erlaubnis. Hazrat Ibn Abbas (ra) sagte: Wie befindest du dich? Sie sagte: Gut, wenn ich gottesfürchtig bin. Hazrat Ibn Abbas (ra) sagte: So Allah will (in scha'a llah), bist du gewiss gut. Du bist die Gattin des Gesandten Allahs (saw). Der Heilige Prophet (saw) hat außer dir keine Jungfrau geheiratet, und deine Freisprechung ist vom Himmel herabgesandt worden. Nachdem Hazrat Ibn Abbas (ra) gegangen war, kam Hazrat Ibn Zubair (ra), und sie sagte: Ibn Abbas (ra) war gekommen und hat mich gelobt, während ich mir gewünscht hätte, ich wäre vergessen und verschollen (dass zu meinem Lob nichts erwähnt würde).
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Sahih al-Bukhari 4754
Muhammad bin Muthanna teilte uns mit. Abdulwahhab bin Abdulmadschid berichtete uns, dass (Abdullah) Ibn Aun uns mitteilte, überliefert von Qasim (bin Muhammad bin Abi Bakr), dass Hazrat Ibn Abbas (ra) um Erlaubnis bat, zu Hazrat Aischa (ra) hereinzukommen, und dann berichtete er dasselbe (was oben vorkam), erwähnte aber die Worte „vergessen und verschollen“ nicht.
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Sahih al-Bukhari 4790
Musaddad teilte uns mit. Er überlieferte von Yahya (bin Sa'id Qattan), Yahya von Humaid (Tawil), Humaid von Hazrat Anas (ra). Er sagte: Hazrat Umar (ra) sagte: Ich sagte: O Gesandter Allahs (saw), zu dir kommen gute und schlechte (Menschen). Wenn du also den Müttern der Gläubigen gebieten würdest, sich zu verhüllen (wäre es angemessen). Dann sandte Allah den Vers des Vorhangs (Hidschab) herab.
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Sahih al-Bukhari 4791
Muhammad bin Abdullah Raqaschi berichtete uns, dass Mu'tamir bin Sulaiman uns mitteilte. Er sagte: Ich hörte meinen Vater sagen: Abu Midschlaz teilte uns mit, dass von Hazrat Anas bin Malik (ra) überliefert wird. Er sagte: Als der Gesandte Allahs (saw) Hazrat Zainab bint Dschahsch (ra) heiratete, lud er die Leute ein. Sie aßen und setzten sich dann hin und begannen sich zu unterhalten. Da sah man, dass es so schien, als wolle der Heilige Prophet (saw) aufstehen, doch die Leute standen nicht auf. Als er (saw) das sah, stand er auf. Als er aufstand, standen die Leute auf und gingen, und drei Männer blieben sitzen. Der Prophet (saw) kam, um hineinzugehen, sah aber, dass diese Leute (noch) saßen. Schließlich standen sie auf und gingen, und auch ich ging und teilte dem Propheten (saw) mit, dass sie gegangen waren. Er (saw) kam und ging hinein. Auch ich wollte hineingehen, da ließ der Prophet (saw) einen Vorhang zwischen mir und sich herab. Dann sandte Allah diese Offenbarung herab: „O die ihr glaubt! Betretet nicht die Häuser des Propheten (saw) …“ (Qur’an 33:54).
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Sahih al-Bukhari 4792
Sulaiman bin Harb berichtete uns, dass Hammad bin Zaid uns mitteilte. Er überlieferte von Ayyub (Sakhtiyani), Ayyub von Abu Qilaba, dass Hazrat Anas bin Malik (ra) sagte: Über diesen Vers weiß ich mehr als alle Menschen, nämlich (über) den Vers des Vorhangs (Hidschab). Als Hazrat Zainab (ra) (bei der Heimführung) zum Gesandten Allahs (saw) gebracht wurde, war sie mit ihm (saw) im Haus. Er ließ ein Essen zubereiten und lud die Leute ein. Sie blieben (nach dem Essen) sitzen und unterhielten sich. Der Prophet (saw) ging hinaus und kam dann wieder zurück, sah aber, dass sie (noch) dasaßen und sich unterhielten. Dann sandte Allah, der Erhabene, die Offenbarung herab: „O die ihr glaubt! Betretet nicht die Häuser des Propheten (saw), es sei denn, dass euch Erlaubnis gegeben wurde zu einer Mahlzeit, ohne auf deren Zubereitung zu warten. Sondern wann immer ihr eingeladen seid, tretet ein (zur rechten Zeit); und wenn ihr gespeist habt, so gehet auseinander und säumt nicht zu (weiterer) Unterhaltung. Das verursacht dem Propheten Ungelegenheit und er scheut sich vor euch, Allah jedoch scheut sich nicht vor der Wahrheit. Und wenn ihr sie um irgendetwas zu bitten habt, so bittet sie hinter einem Vorhang.“ (Qur’an 33:54) Daraufhin wurde der Vorhang herabgelassen, und die Leute standen auf und gingen.
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Sahih al-Bukhari 4793
Abu Ma'mar teilte uns mit, dass Abdul Warith uns berichtete. Abdul Aziz bin Suhaib teilte uns mit, dass von Hazrat Anas (ra) überliefert wird. Er sagte: Als der Prophet (saw) Hazrat Zainab bint Dschahsch (ra) heiratete, wurde ein Hochzeitsmahl (Walima) mit Brot und Fleisch gegeben, und man schickte mich, um zum Essen einzuladen. Es kamen einige Leute, aßen und gingen, dann kamen wieder einige Leute, aßen und gingen. Ich lud alle ein, bis ich niemanden mehr fand, den ich hätte einladen können. Ich sagte: O Prophet Allahs, ich finde niemanden mehr, den ich einladen könnte. Er (saw) sagte: „Räumt das Essen weg.“ Und drei Männer blieben im Haus zurück, die sich unterhielten. Der Prophet (saw) ging hinaus, ging zur Kammer von Hazrat Aischa (ra) und sagte: „Friede sei mit euch, ihr Leute des Hauses, und die Barmherzigkeit Allahs.“ Hazrat Aischa (ra) sagte (als Antwort): Und mit dir sei Friede und die Barmherzigkeit Allahs. Wie hast du deine Frau gefunden? Allah segne sie dir. So ging er (saw) nacheinander zu den Kammern aller seiner Frauen und sagte zu ihnen dasselbe, was er zu Hazrat Aischa (ra) gesagt hatte. Auch diese Frauen gaben dieselbe Antwort, die Hazrat Aischa (ra) gegeben hatte. Dann kam der Prophet (saw) zurück und sah, dass dieselben drei Männer sich im Haus unterhielten. Der Prophet (saw) war sehr schamhaft. Er ging wieder in Richtung der Kammer von Hazrat Aischa (ra). Ich weiß nicht, ob ich ihm (saw) mitteilte oder jemand anderes, dass die Leute gegangen waren. Da kam er zurück. Als er einen Fuß auf die Schwelle der Tür gesetzt hatte und der andere noch draußen war, ließ er (saw) den Vorhang zwischen mir und sich herab, und der Vers des Vorhangs (Hidschab) wurde herabgesandt.
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Sahih al-Bukhari 4794
Ishaq bin Mansur teilte uns mit. Abdullah bin Bakr Sahmi informierte uns, dass Humaid uns mitteilte. Von Hazrat Anas (ra) wird überliefert, dass er sagte: Als die Heimführung von Hazrat Zainab bint Dschahsch (ra) stattfand, gab der Gesandte Allahs (saw) ein Hochzeitsmahl (Walima) und speiste die Leute mit Brot und Fleisch, bis sie satt waren. Dann ging er (saw) zu den Kammern der Mütter der Gläubigen, so wie er es am Morgen nach einer Heimführung zu tun pflegte, das heißt, er ging zu ihnen, grüßte sie mit dem Friedensgruß und betete für sie. Auch sie grüßten ihn (saw) und beteten für ihn. Als er in sein Haus zurückkehrte, sah er zwei Männer, deren Gespräch im Gange war. Als er sie sah, kehrte er aus dem Haus wieder um. Als die beiden sahen, dass der Prophet Allahs (saw) aus dem Haus umgekehrt war, standen sie eilig auf und gingen. Ich weiß nicht, ob ich ihm (saw) von ihrem Weggehen berichtete oder jemand anderes. (Als er das hörte,) kam er zurück, ging ins Haus und ließ den Vorhang zwischen mir und sich herab, und Allah sandte den Vers des Vorhangs (Hidschab) herab. Und Ibn Abi Maryam sagte, dass Yahya (bin Ayyub) uns mitteilte, (er sagte:) Humaid berichtete mir. Er hörte es von Hazrat Anas (ra). Hazrat Anas (ra) berichtete dies vom Propheten (saw) in auf ihn zurückgeführter Form (marfu').
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Sahih al-Bukhari 4795
Zakariyya bin Yahya berichtete mir, dass Abu Usama uns mitteilte. Er überlieferte von Hischam, Hischam von seinem Vater, sein Vater von Hazrat Aischa (ra). Sie sagte: Nachdem das Gebot der Verhüllung ergangen war, ging Hazrat Sauda (ra) hinaus, um ihr Bedürfnis zu verrichten. Sie war eine stattliche Frau, die dem, der sie kannte, nicht verborgen blieb. Hazrat Umar bin Khattab (ra) sah sie und sagte: Sieh, Sauda (ra), bei Allah, du kannst dich vor uns nicht verbergen. Nun sieh zu, wie du hinausgehst. Sie sagte: Als Hazrat Sauda (ra) das hörte, kehrte sie zurück, und der Gesandte Allahs (saw) war in meinem Haus und aß gerade zu Abend. In seiner (saw) Hand war ein Knochen. Hazrat Sauda (ra) trat ein und sagte: O Gesandter Allahs (saw), ich war für ein Bedürfnis hinausgegangen, da sagte Umar (ra) so und so zu mir. Sie sagte: Allah gab ihm (saw) eine Offenbarung. Als (der Zustand der Offenbarung) von ihm (saw) gewichen war und der Knochen (noch) in seiner Hand war, ohne dass er ihn hingelegt hatte, sagte er: „Euch (Frauen) ist ja erlaubt worden, für euer Bedürfnis hinauszugehen.“
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