Buch 7: Die Trockenreinigung (Tayammum)
Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 334
Abdullah bin Yusuf berichtete uns, er sagte: Malik teilte uns mit. Er überlieferte von Abdur Rahman bin Qasim, dieser von seinem Vater, sein Vater von Hazrat Aischa, der Frau des Propheten (saw). Sie sagte: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (saw) auf einer seiner Reisen aus. Als wir den Ort al-Baida' oder Dhat al-Dschaisch erreichten, riss meine Halskette und fiel herunter. Der Gesandte Allahs (saw) hielt an, um sie zu suchen, und die Leute hielten mit ihm an, und sie waren nicht in der Nähe von Wasser. Da kamen die Leute zu Hazrat Abu Bakr Siddiq und sagten: Siehst du nicht, was Hazrat Aischa getan hat? Sie hat den Gesandten Allahs (saw) und die Leute aufgehalten, und sie sind nicht in der Nähe von Wasser und haben auch kein Wasser bei sich. Da kam Hazrat Abu Bakr, und der Gesandte Allahs (saw) hatte seinen Kopf auf meinen Oberschenkel gelegt; er war eingeschlafen. Er sagte: Du hast den Gesandten Allahs (saw) und die Leute aufgehalten, und sie sind nicht in der Nähe von Wasser und haben kein Wasser bei sich. Hazrat Aischa sagte: Hazrat Abu Bakr begann, mich zu tadeln, und sagte, was Allah ihn sagen lassen wollte, und begann, mich mit seiner Hand in die Seite zu stoßen. Und nur dies hielt mich davon ab, mich zu bewegen, dass der Prophet (saw) auf meinem Oberschenkel ruhte. Als es Morgen wurde, stand er auf, aber es gab kein Wasser. Daraufhin sandte Allah, der Erhabene, den Vers über die Trockenreinigung (Tayammum) herab, und die Leute vollzogen die Trockenreinigung. Usaid bin Hudair sagte: O Familie Abu Bakrs, das ist nicht der erste eurer Segen. Hazrat Aischa sagte: Wir ließen das Kamel aufstehen, auf dem ich geritten war, und fanden die Halskette darunter.
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Sahih al-Bukhari 335
Muhammad bin Sinan berichtete uns, er sagte: Huschaim berichtete uns. Außerdem sagte (Abu Abdullah Bukhari): Sa'id bin Nadr berichtete mir, er sagte: Huschaim teilte uns mit. Er sagte: Sayyar teilte uns mit, er sagte: Yazid al-Faqir, der Sohn von Suhaib, berichtete uns. Er sagte: Hazrat Dschabir bin Abdullah teilte uns mit, dass der Prophet (saw) sagte: „Mir sind fünf Dinge gegeben worden, die vor mir niemandem gegeben wurden: Mir wurde durch Ehrfurcht geholfen, die über eine Entfernung von einem Monat wirkt; und die ganze Erde ist für mich zum Ort der Niederwerfung und zum Reinigungsmittel gemacht worden. Wen also aus meiner Gemeinde (Umma) (wo auch immer) die Zeit des Gebets (Salat) erreicht, der soll gleich dort beten. Und mir wurde die Kriegsbeute erlaubt, und sie war vor mir niemandem erlaubt. Und mir wurde die Befugnis zur Fürsprache gegeben. Und ein Prophet wurde früher nur zu seinem eigenen Volk gesandt, und ich bin zu allen Menschen gesandt worden.“
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Sahih al-Bukhari 336
Zakariyya bin Yahya berichtete uns, er sagte: Abdullah bin Numair berichtete uns. Er sagte: Hischam bin Urwa teilte uns mit. Er überlieferte von seinem Vater, sein Vater von Hazrat Aischa (ra), dass sie von Hazrat Asma' eine Halskette entlieh. Sie (die Kette) ging verloren. Da schickte der Gesandte Allahs (saw) einen Mann, und er fand sie. Inzwischen kam für sie die Zeit des Gebets (Salat), und sie hatten kein Wasser bei sich. Sie beteten und klagten dies dem Gesandten Allahs (saw). Daraufhin sandte Allah, der Erhabene, den Vers über die Trockenreinigung (Tayammum) herab. Und Usaid bin Hudair sagte zu Hazrat Aischa: Möge Allah dich gut belohnen. Bei Allah, dir ist kein Vorfall widerfahren, der dir unangenehm war, ohne dass Allah, der Erhabene, darin für dich und für die Muslime etwas Gutes gelegt hat.
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Sahih al-Bukhari 337
Yahya bin Bukair berichtete uns, er sagte: Laith teilte uns mit. Er überlieferte von Dscha'far bin Rabi'a, Dscha'far von A'radsch. Er sagte: Ich hörte Umair, den Freigelassenen von Hazrat Ibn Abbas. Er sagte: Ich und Abdullah bin Yasar, der (freigelassene) Sklave von Hazrat Maimuna, der Frau des Propheten (saw), kamen und gingen zu Hazrat Abu Dschuhaim bin Harith bin Simma al-Ansari hinein. Da sagte Hazrat Abu Dschuhaim: Der Prophet (saw) kam aus der Richtung von Bir Dschamal, da begegnete ihm ein Mann und grüßte ihn. Der Prophet (saw) erwiderte ihm nicht. Er ging zur Mauer gegenüber und strich über sein Gesicht und seine beiden Hände, und dann erwiderte er seinen Gruß.
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Sahih al-Bukhari 338
Adam berichtete uns, er sagte: Schu'ba berichtete uns. (Er sagte:) Hakam teilte uns mit. Er überlieferte von Dharr, Dharr von Sa'id bin Abdur Rahman bin Abza, dieser von seinem Vater. Er sagte: Ein Mann kam zu Hazrat Umar bin Khattab und sagte: Ich bin im Zustand der Unreinheit (Dschanaba) und habe kein Wasser gefunden. Da sagte Hazrat Ammar bin Yasir zu Hazrat Umar bin Khattab: Erinnerst du dich nicht, dass wir, das heißt ich und du, auf einer Reise waren? Du hast nicht gebetet, und ich habe mich (wie ein Tier) in der Erde gewälzt und gebetet. Ich erwähnte das beim Propheten (saw), da sagte der Prophet (saw): „Dir hätte nur dies genügt.“ Und er schlug mit beiden Händen auf den Boden, blies dann hinein und strich über sein Gesicht und seine beiden Hände.
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Sahih al-Bukhari 339
Haddschadsch berichtete uns, er sagte: Schu'ba teilte uns mit. Er überlieferte von Hakam, Hakam von Dharr, Dharr von Sa'id bin Abdur Rahman bin Abza (rh), dieser von seinem Vater, dass Hazrat Ammar (ra) eben dies sagte. Und Schu'ba schlug mit beiden Händen auf den Boden, führte sie dann nahe an seinen Mund und strich dann über sein Gesicht und seine Hände. Und Nadr sagte: Schu'ba teilte uns mit, indem er von Hakam überlieferte. Er sagte: Ich hörte Dharr von Ibn Abdur Rahman bin Abza (rh) überliefern, und Hakam sagte: Ich habe es von Ibn Abdur Rahman bin Abza (rh) gehört. Er überlieferte von seinem Vater, dass Hazrat Ammar (ra) sagte: {Reine Erde ist für den Muslim (der Ersatz für) die Waschung (Wudu); sie deckt seinen Bedarf an Wasser.}
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Sahih al-Bukhari 340
Sulaiman bin Harb berichtete uns, er sagte: Schu'ba teilte uns mit. Er überlieferte von Hakam, Hakam von Dharr, Dharr von Ibn Abdur Rahman bin Abza, dieser von seinem Vater, dass er bei Hazrat Umar (ra) zugegen war, und Hazrat Ammar sagte zu ihm: Wir waren in einer Truppenabteilung und kamen in den Zustand der Unreinheit (Dschanaba). Und er sagte statt ‚er spuckte hinein‘ (tafala fihima) ‚er blies hinein‘ (nafakha fihima), das heißt, (er) blies kräftig in die beiden (Hände).
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Sahih al-Bukhari 341
Muhammad bin Kathir berichtete uns, dass Schu'ba uns mitteilte. Er überlieferte von Hakam, Hakam von Dharr, Dharr von Ibn Abdur Rahman bin Abza. Dieser überlieferte von (seinem Vater) Abdur Rahman. Er sagte: Hazrat Ammar sagte zu Hazrat Umar (ra): Ich habe mich in der Erde gewälzt und kam dann zum Propheten (saw). Da sagte er: „Das Überstreichen von Gesicht und Händen genügt dir.“
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Sahih al-Bukhari 342
Muslim (bin Ibrahim) berichtete uns, (er sagte:) Schu'ba teilte uns mit. Er überlieferte von Hakam, Hakam von Dharr, Dharr von Ibn Abdur Rahman (bin Abza), dieser von Abdur Rahman. Er sagte: Ich war bei Hazrat Umar zugegen, und Hazrat Ammar sagte zu ihm … und dann berichtete er den ganzen Hadith.
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Sahih al-Bukhari 343
Muhammad bin Baschschar berichtete uns, er sagte: Ghundar berichtete uns. (Er sagte:) Schu'ba teilte uns mit. Er überlieferte von Hakam, Hakam von Dharr, Dharr von Ibn Abdur Rahman bin Abza, dieser von seinem Vater. Er sagte: Hazrat Ammar sagte: Der Prophet (saw) schlug mit seiner Hand auf den Boden und strich dann über sein Gesicht und seine beiden Hände.
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Sahih al-Bukhari 344
Musaddad berichtete uns, er sagte: Yahya bin Sa'id berichtete mir. Er sagte: Auf berichtete uns, er sagte: Abu Radscha' teilte uns mit, indem er von Hazrat Imran überlieferte. Er sagte: Wir waren mit dem Propheten (saw) auf einer Reise und reisten in der Nacht. Als der letzte Teil der Nacht kam, fielen wir in einen solchen Schlaf, wie es für einen Reisenden keinen süßeren gibt. Dann weckte uns erst die Hitze der Sonne. Der Erste, der aufwachte, war Soundso, dann Soundso, dann Soundso. Abu Radscha' nannte ihre Namen, aber Auf hat sie vergessen. Dann war Hazrat Umar bin Khattab der Vierte. Und den Propheten (saw) weckte man nicht, wenn er schlief, bis er von selbst aufwachte, denn wir wussten nicht, was ihm in seinem Schlaf widerfuhr. Als Hazrat Umar aufwachte und sah, was den Leuten widerfahren war, und er war ein beherzter Mann, sagte er „Allahu Akbar“ (Allah ist der Größte) und erhob seine Stimme mit dem Takbir. Und er sagte immer wieder „Allahu Akbar“ und erhob seine Stimme mit dem Takbir, bis der Prophet (saw) von seiner Stimme aufwachte. Als er aufwachte, klagten ihm die Leute, was ihnen widerfahren war. Er sagte: „Kein Schaden, la dair oder la yadir (kein Schaden). Brecht auf.“ Und er brach auf. Sie waren noch nicht weit gezogen, da stieg er ab, ließ Wasser für die Waschung (Wudu) bringen und vollzog die Waschung. Es wurde zum Gebet (Salat) gerufen, und er leitete die Leute im Gebet. Als er nach seinem Gebet sich umwandte, sah er einen Mann, der abseits saß. Er hatte nicht mit den Leuten gebetet. Er sagte: „O Soundso, was hat dich davon abgehalten, mit den Leuten zu beten?“ Er sagte: Ich bin in den Zustand der Unreinheit (Dschanaba) gekommen, und es gibt kein Wasser. Er sagte: „Nimm Erde, sie genügt dir.“ Dann zog der Prophet (saw) weiter, und die Leute klagten ihm über Durst. Er stieg ab und rief einen Mann, Abu Radscha' nannte seinen Namen, aber Auf hat ihn vergessen, und er rief Hazrat Ali und sagte: „Geht ihr beide, sucht Wasser und bringt es.“ Daraufhin gingen die beiden los und sahen eine Frau, die auf einem ihrer Kamele (reitend) zwischen zwei Wasserschläuchen oder zwei Wassersäcken (saß). Sie fragten sie: Wo ist Wasser? Sie sagte: Ich habe das Wasser gestern um diese Zeit gesehen, und unsere Männer sind zurückgeblieben. Die beiden sagten zu ihr: Komm mit. Sie sagte: Wohin? Sie sagten: Zum Gesandten Allahs (saw). Sie sagte: Zu dem, den man den Sabier nennt? Sie sagten: Er ist der, den du meinst. Also komm. Sie brachten sie zum Propheten (saw) und berichteten ihm den ganzen Vorfall. Hazrat Imran sagte: Sie halfen ihr von ihrem Kamel herunter, und der Prophet (saw) ließ ein Gefäß bringen und goss aus den Öffnungen der beiden Wasserschläuche oder Wassersäcke Wasser hinein, band ihre oberen Öffnungen mit einem Riemen zu und ließ die unteren Öffnungen offen. Unter den Leuten wurde ausgerufen: Trinkt, tränkt und nehmt Wasser. So trank und tränkte, wer wollte, und wer wollte, nahm Wasser. Zuletzt gab er dem Mann, der in den Zustand der Unreinheit gekommen war, ein Gefäß mit Wasser und sagte: „Geh und gieß es über dich.“ Und sie stand da und sah zu, was mit ihrem Wasser getan wurde. Bei Allah, dem Erhabenen, es schien uns von diesen Wassersäcken, dass sie voller waren als zu der Zeit, als er begonnen hatte, ihnen Wasser zu entnehmen. Der Prophet (saw) sagte: „Sammelt etwas für sie.“ Da sammelten sie für sie einige trockene Datteln, etwas Mehl und etwas geröstetes Mehl, bis sie viel Nahrung für sie zusammengetragen hatten. Sie taten es in ein Tuch, setzten die Frau auf ihr Kamel und legten das Tuch vor sie. Er sagte: „Du weißt, dass wir von deinem Wasser nichts weggenommen haben. Allah ist es vielmehr, der uns zu trinken gegeben hat.“ Danach kam sie zu ihren Angehörigen, nachdem sie ihnen lange ferngeblieben war. Sie sagten: O Soundso, was hat dich aufgehalten? Sie sagte: Etwas Seltsames ist geschehen. Zwei Männer trafen mich und brachten mich zu jenem (Mann), den man den Sabier nennt, und er hat, bei Allah, das und das getan. Und er ist zwischen diesem und jenem der größte Zauberer unter allen Menschen. Und sie zeigte mit ihrem Mittelfinger und dem Zeigefinger, das heißt dem Finger neben dem Daumen, nach unten und hob dann beide nach oben, und sie meinte Himmel und Erde. Oder (sie sagte), dass er gewiss der wahre Gesandte Allahs (saw) ist. Danach griffen die Muslime die Götzendiener in der Umgebung dieser Frau an, aber dem Stamm, zu dem sie gehörte, fügten sie keinen Schaden zu. Eines Tages sagte sie zu ihrem Volk: Ich glaube, dass diese Leute euch absichtlich verschonen. Habt ihr also den Wunsch, in den Islam einzutreten? Daraufhin hörten sie auf sie und traten in den Islam ein. Abu Abdullah sagte: Saba bedeutet: Er ist aus einer Religion heraus in eine andere Religion übergegangen. Und Abul Aliya sagte: as-Sabi'in, nach einer Handschrift as-Sabi'un, sind eine Gruppe der Leute der Schrift, die die Psalmen (Zabur) lasen. {(Das in Sure Yusuf, Vers 34 vorkommende) asbu (bedeutet:) ich werde mich zuneigen.}
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Sahih al-Bukhari 345
Bischr bin Khalid berichtete uns, er sagte: Muhammad Ghundar teilte uns mit. Er überlieferte von Schu'ba, Schu'ba von Sulaiman, Sulaiman von Abu Wa'il. Er sagte: Hazrat Abu Musa sagte zu Hazrat Abdullah bin Mas'ud (ra): Wenn man kein Wasser findet, soll man dann nicht beten? Hazrat Abdullah sagte: Ja, wenn ich einen Monat lang kein Wasser fände, würde ich nicht beten. Denn wenn ich ihnen darin die Erlaubnis gäbe, käme es so weit, dass einer von ihnen, wenn er Kälte spürt, es so macht, das heißt die Trockenreinigung (Tayammum) vollzieht und betet. Hazrat Abu Musa sagte: Ich sagte: Wo bleibt dann jenes Wort von Hazrat Ammar, das er zu Hazrat Umar (ra) sagte? Er antwortete: Ich glaube nicht, dass er sich mit dem Wort von Hazrat Ammar zufriedengab.
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Sahih al-Bukhari 346
Umar bin Hafs berichtete uns, er sagte: Mein Vater berichtete uns. Er sagte: A'masch teilte uns mit. Er sagte: Ich hörte Schaqiq bin Salama sagen: Ich war bei Hazrat Abdullah und Hazrat Abu Musa. Da sagte Hazrat Abu Musa zu ihm: Vater von Abdur Rahman, sag doch: Wenn jemand im Zustand der Unreinheit (Dschanaba) ist und kein Wasser findet, was soll er tun? Hazrat Abdullah sagte: Er soll nicht beten, bis er Wasser findet. Da sagte Hazrat Abu Musa: Was machst du dann mit dem Wort von Hazrat Ammar, als der Prophet (saw) zu ihm sagte: „Dir hätte (allein die Trockenreinigung) genügt“? Er sagte: Hast du nicht gesehen, dass Hazrat Umar sich damit nicht zufriedengab? Hazrat Abu Musa sagte: Lass das Wort von Hazrat Ammar beiseite. Was machst du mit diesem Vers? Da wusste Hazrat Abdullah nicht, was er antworten sollte, und er sagte: Wenn wir ihnen darin die Erlaubnis geben, ist zu befürchten, dass jemand, dem das Wasser kalt vorkommt, es lässt und die Trockenreinigung (Tayammum) vollzieht. Darauf sagte ich zu Schaqiq: Hat Hazrat Abdullah es also nur aus diesem Grund missbilligt? Er sagte: Ja.
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Sahih al-Bukhari 347
Muhammad bin Salam berichtete uns, er sagte: Abu Mu'awiya teilte uns mit. Er überlieferte von A'masch, A'masch von Schaqiq. Er sagte: Ich saß bei Hazrat Abdullah und Hazrat Abu Musa Asch'ari, da sagte Hazrat Abu Musa zu ihm: Wenn ein Mann im Zustand der Unreinheit (Dschanaba) ist und einen Monat lang kein Wasser findet, soll er dann keine Trockenreinigung (Tayammum) vollziehen und nicht beten? Was macht ihr dann mit diesem Vers der Sure Al-Ma'ida: „und ihr findet kein Wasser, so nehmt reinen Sand“ (Qur’an 5:7)? Daraufhin sagte Hazrat Abdullah: Wenn ihnen das erlaubt würde, ist zu befürchten, dass sie, wenn ihnen das Wasser kalt vorkommt, gleich die Erde nehmen. Ich sagte: Habt ihr es also nur deshalb missbilligt? Er antwortete: Ja. Daraufhin sagte Hazrat Abu Musa: Hast du nicht das Wort von Hazrat Ammar gehört, das er zu Hazrat Umar bin Khattab sagte: Der Gesandte Allahs (saw) schickte mich in einer Angelegenheit aus, und ich kam in den Zustand der Unreinheit und fand kein Wasser. Deshalb wälzte ich mich in der Erde, wie sich ein Tier wälzt. Dann erwähnte ich das beim Propheten (saw), und er sagte: „Für dich hätte genügt, dass du es so machst.“ Und er schlug mit beiden Händen einmal auf den Boden und schüttelte sie dann ab. Dann strich er mit beiden Händen, mit seiner linken Hand über den Rücken seiner Handfläche oder mit seiner Handfläche über den Rücken seiner linken Hand. Dann strich er mit beiden über sein Gesicht. Da sagte Hazrat Abdullah: Hast du nicht gesehen, dass Hazrat Umar (ra) sich mit dem Wort von Hazrat Ammar nicht zufriedengab? Und Ya'la hat, indem er von A'masch, A'masch von Schaqiq überlieferte, dies zusätzlich berichtet: Ich war mit Hazrat Abdullah und Hazrat Abu Musa zusammen, da sagte Hazrat Abu Musa: Hast du nicht gehört, wie Hazrat Ammar zu Hazrat Umar (ra) sagte: Der Gesandte Allahs (saw) hatte mich und dich ausgeschickt, und ich kam in den Zustand der Unreinheit und wälzte mich in der Erde. Dann kamen wir zum Gesandten Allahs (saw) und berichteten ihm dies, da sagte er: „Dir hätte nur dies genügt.“ Und er strich über sein Gesicht und seine beiden Hände.
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Sahih al-Bukhari 348
Abdan berichtete uns, er sagte: Abdullah teilte uns mit. Er sagte: Auf teilte uns mit, dass von Abu Radscha' überliefert ist, dass er sagte: Hazrat Imran bin Husain al-Khuza'i berichtete uns, dass der Gesandte Allahs (saw) einen Mann abseits sitzen sah; er hatte nicht mit der Gemeinschaft gebetet. Da sagte er (saw): „O Soundso, was hat dich davon abgehalten, mit der Gemeinschaft zu beten?“ Er sagte: „O Gesandter Allahs (saw), ich bin im Zustand der Unreinheit (Dschanaba), und es gibt kein Wasser.“ Da sagte er: „Nimm Erde, sie wird deinen Bedarf decken.“
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