Denkschrift an Seine Exzellenz, den Vizegouverneur

Der Freispruch

[Urdu- oder persischer Text im Original, siehe Originalseite]

Denkschrift An Seine Exzellenz, den Vizegouverneur Diese Denkschrift wird Ihnen im Zusammenhang mit einem Buch mit dem Titel „Ummahātu l-muʾminīn“ vorgelegt. Es wurde im April 1898 von einem Christen, Dr. Ahmad Shah, veröffentlicht und im Verlag R.P. Mission Press, Gujranwala, gedruckt. Der Autor schreibt auf der Titelseite des Buches: „Dieses Buch wurde als Antwort auf die Herausforderung und die Ankündigung des 1000-Rupien-Preises von Abu Saeed Muhammad Hussain aus Batala veröffentlicht“. Dies zeigt, dass die wahre treibende Kraft für die Veröffentlichung des Buches Muhammad Hussain selbst ist. In dem Buch wird eine äußerst harte und verächtliche Sprache für unseren geliebten Propheten Muhammad, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, verwendet. Es gibt keinen Muslim, der so etwas lesen kann, ohne extrem verletzt und gequält zu sein. Eine in Lahore ansässige Organisation, Anjuman Himayat-e-Islam, hat der Regierung bereits ein Memorandum vorgelegt und sie aufgefordert, geeignete Maßnahmen gegen 105 Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen. Wir preisen Ihn und erbitten Seinen Segen für Seinen Heiligen Propheten. [Anm. d. Ü.]

solche Schriften zu ergreifen und die notwendigen Maßnahmen zur Sicherung des Friedens zu ergreifen. Ich und eine große Zahl meiner Anhänger und viele andere angesehene Muslime sind jedoch sehr gegen dieses Memorandum. Wir bringen vielmehr unsere Trauer über die Versendung desselbigen zum Ausdruck, da die Anjuman Himayat-e-Islam diesen Schritt in unangemessener Eile unternommen hat. 106 Obwohl es wahr ist, dass der Verfasser von „Ummahātu l-muʾminīn“ in seinem Buch eine äußerst verletzende Sprache verwendet hat, ist es bedauerlicher doch, dass er trotz dieser Härte und Beschimpfungen bei der Niederlegung seiner Einwände keine einzige Referenz aus einer authentischen islamischen Quelle zur Untermauerung seiner Behauptungen angegeben hat. Unsere Antwort sollte jedoch sein, dem Verfasser des Buches höflich zu erklären, dass er sich in seinen Auffassungen irrt. Wir müssen einen vernünftigen Ansatz wählen und ein Buch als Antwort auf das von ihm Geschriebene veröffentlichen. Was wir nicht tun dürfen, ist, der Regierung vorzuschlagen, die Veröffentlichung des Buches zu stoppen, und so zu glauben, dass wir die Diskussion gewonnen haben, denn ein solcher Sieg ist kein wahrer Sieg. Sich in solche Taktiken und Ausreden zu flüchten, wird nur zeigen, dass wir schwach und machtlos sind. Auf diese Weise werden wir als Menschen wahrgenommen, die anderen gewaltsam die Meinungsfreiheit verbieten. Auch wenn die Regierung alle diese Bücher verbrennt und vollständig ver-106 Die Anjuman reichte ihr Memorandum zu einem Zeitpunkt ein, als bereits bis zu tausend Exemplare des Buches kostenlos an die Muslime verteilt worden waren. Nur Gott weiß, wie viele tausend Exemplare des Buches noch veröffentlicht wurden, um unter den Anhängern anderer Religionen verteilt zu werden. Der Schritt, den die Anjuman unternommen hat, ist sinnlos, da sie versucht hat, die Veröffentlichung eines Buches zu verbieten, das bereits an eine große Zahl von Menschen verteilt worden ist. [Der Verfasser]

Denkschrift an Seine Exzellenz, den Vizegouverneur nichtet, werden wir weiterhin als diejenigen angesehen werden, die aus ihrer Ohnmacht heraus Hilfe bei den Behörden suchten und sich wie diejenigen verhielten, die von ihrer Wut übermannt wurden und nicht in der Lage sind, auf solche Angriffe angemessen zu reagieren. Nachdem wir jedoch eine Erwiderung auf dieses anstößige Buch geschrieben haben, können wir auch eine schriftliche Aufforderung an die Regierung richten, dass jeder Teil der Gesellschaft den gegenwärtigen Schreibstil meiden und die durch Höflichkeit und gutes Benehmen gesetzten Grenzen beachten sollte. Es ist notwendig, die Tür der Religionsfreiheit bis zu einem gewissen Grad immer offen zu halten, damit die Menschen in ihrem Wissen über die Religionen Fortschritte erzielen können. Da nach dieser eine andere Welt kommt und man darauf vorbereitet sein muss, sollte jeder das Recht haben, in ehrlicher Absicht über andere Religionen zu diskutieren; er sollte den daraus resultierenden Nutzen nicht nur für sich selbst, sondern für die ganze Welt zu suchen, um der Menschheit zu helfen, die Erlösung im Jenseits zu erlangen. Daher bitte ich hiermit die höheren Autoritäten in der Regierung, freundlicherweise zur Kenntnis zu nehmen, dass das Memorandum, das die Anjuman-e-Himayate-e-Islam der Regierung vorgelegt hat, weder in Absprache mit uns noch mit unserer Erlaubnis verfasst wurde. Es war vielmehr das Ergebnis des übereilten Handelns einiger Personen, was zu verurteilen ist. Soweit es uns betrifft, wollen wir keine Situation, in der wir nicht selbst eine Erwiderung auf das Buch schreiben können und in der die Regierung in unserem Namen die Bücher entsorgen oder die Christen zurechtweisen muss. Wir werden die Regierung auffordern, sich um die Angelegenheit zu kümmern, nachdem wir eine Erwiderung geschrieben haben, die leicht beweisen wird, dass das von den Christen geschriebene Buch wenig Substanz hat, weshalb es bei den Men- schen an Relevanz verlieren wird. Wir bitten daher respektvoll darum, dass die Regierung das ihr von der besagten Anjuman vorgelegte Memorandum ignorieren sollte.107 Sollten wir Hilfe von der Regierung erhalten, d. h.

Hilfe bei der Verbrennung der Exemplare des Buches oder die Forderung nach bestimmten anderen Maßnahmen gegen die Verleger, werden wir auch einen gewissen Verlust erleiden, denn in diesem Fall werden wir, mit anderen Worten, einräumen, dass der Islam hilflos geworden ist und unfähig, seine Gegner mit rationalen Argumenten zu besiegen. Ein noch größerer Verlust wäre, dass die meisten Menschen unser Vorgehen missbilligen und ablehnen werden, wenn wir eine Erwiderung veröffentlichen, nachdem die Regierung zu Recht bereits auf diese Angelegenheit verzichtet hat. Und wenn eine Erwiderung nicht veröffentlicht wird, würde sich der Eindruck durchsetzen, dass die Aussagen in dem verbotenen Buch wahrheitsgetreu und glaubwürdig sind und das Beste, was wir tun können, darin besteht, eine Denkschrift zu schicken. In einer solchen Situation wird das Ansehen unserer Religion einen größeren Schaden erleiden als der Schaden, den unser Gegner uns mit seiner unzivilisierten Sprache zufügen wollte. Es ist offensichtlich, wenn wir das anstößige Buch durch unsere Bemühungen verboten und vernichtet haben und dann versuchen, das verbotene Buch durch eine Erwiderung darauf praktisch neu zu schreiben, wäre dies ein Fehlschlag unsererseits und eine äußerst 107 Wir wiederholen in aller Bescheidenheit, dass das von der Anjuman gesendete Memorandum ein äußerst verspäteter Schritt ist. Der Schaden, den der Autor des Buches „Ummahātu l-muminīn“ uns zufügen wollte, ist uns bereits zugefügt worden. Das Buch ist bereits im gesamten Punjab und im Rest Indiens in Umlauf gebracht worden. Wir können also nicht verstehen, welche Wiedergutmachung wir jetzt von unserer wohltätigen Regierung verlangen können und welche Schritte die Regierung in diesem Zusammenhang wirklich unternehmen kann. [Der Verfasser]

Denkschrift an Seine Exzellenz, den Vizegouverneur unangemessene Handlung. Deshalb versichern wir unserer geehrten Regierung, dass wir trotz des Schmerzes, den wir erlitten haben, Geduld haben gegenüber all den schmutzigen und harten Worten, die der Autor von „Ummahātu l-muʾminīn“ in seinem Buch verwendet hat. Wir möchten keine rechtlichen Schritte gegen den Autor des Buches und seine Mitarbeiter unternehmen, da diejenigen, die wahres Mitgefühl und Begeisterung für eine wahre Reformation der Menschheit haben, versuchen, von solchen Aktionen Abstand zu nehmen.

Hier ist es angebracht zu erwähnen, dass die Mitglieder meiner Gemeinde teilweise Meinungsverschiedenheiten mit anderen Muslimen haben; beide Parteien sind sich jedoch einig, dass übermäßiger Eifer und provozierendes Verhalten vermieden werden sollten, wenn wir etwas zur Unterstützung unseres Glaubens tun. Der Heilige Qur’an sagt: 108

[Urdu- oder persischer Text im Original, siehe Originalseite]

An einer anderen Stelle sagt der Heilige Qur’an: 109

[Urdu- oder persischer Text im Original, siehe Originalseite]

Das heißt, die Debatte mit den Christen muss in einer zivilisierten und konstruktiven Weise geführt werden, wir sollten den 108 „Und streitet nicht mit dem Volk des Buches, außer mit dem, was am Besten ist.“ (Sure al-ʿAnkabūt; 29:47) [Anm. d. Ü.] 109 Hier zitiert der Verheißene Messias (as) aus der Sure an-Naḥl, Vers 126, wo es heißt:

[Urdu- oder persischer Text im Original, siehe Originalseite]

[Rufe auf zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung und streite mit ihnen auf die beste Art.] [Anm. d. Ü.]

Weg wählen, der für sie günstig ist. Die Suche nach Hilfe bei der Regierung oder, Gott bewahre, ein provokatives Verhalten unsererseits kann niemals der Erreichung unseres noblen Ziels dienlich sein. Die Provokation ist eine Taktik der weltlichen Kriegsführung. Wahre Muslime und diejenigen, die Einblick in die islamische Lebensweise haben, heißen sie nicht gut, denn sie kann nicht hilfreich sein, um die Menschheit auf den richtigen Weg zu führen. Kürzlich erklärte eine muslimische Zeitung, die Muḫbar-e deccān, in einer ihrer April-Ausgaben, wir dürften nicht an die Regierung herantreten, um die Zerstörung oder das Verbot von „Ummahātu l-muʾminīn“ anzustreben, denn eine solche Aktion käme mit anderen Worten dem Bekenntnis unsererseits gleich, dass unsere Religion schwach und hilflos geworden ist. Soweit mir bekannt ist, wurde die in dieser Zeitung geäußerte Ansicht von niemandem abgelehnt. Daraus ziehe ich die Schlussfolgerung, dass wir nach der allgemeinen Auffassung der muslimischen Bevölkerung nicht der von der Anjuman Himayat-e-Islam vorgeschlagenen Methode folgen sollten, weil mit dieser Vorgehensweise nicht das geringste Maß an Gutem erreicht werden kann. Gelehrte Muslime wissen, dass es im Heiligen Qur’an eine Prophezeiung über die Endzeit gibt. Die Prophezeiung enthält auch eine göttliche Empfehlung, die von den wahren Muslimen nicht ignoriert werden darf. Die Verse des Heiligen Qur’an lauten wie folgt:

[Arabischer Text im Original, siehe Originalseite]

110 Sure Ālʿimrān; 3:187. [Anm. d. Ü.]

Denkschrift an Seine Exzellenz, den Vizegouverneur Aus Sure Ālʿimrān, Übersetzung: Gott wird euch prüfen, indem er finanzielle Schwierigkeiten und körperliche Not auf euch herabsendet. Ihr werdet viele schmerzliche Aussagen vom Volk der Schrift und den Götzendienern hören. Wenn ihr also geduldig seid und euch vor unzulässigen Handlungen bewahrt, werdet ihr in den Augen Gottes als das Volk der Standhaftigkeit erachtet werden.

Diese Sure wurde in Medina offenbart. Sie enthält Ermahnung und Ratschläge für die Muslime in einer Zeit, in der religiöse Toleranz herrschen würde. In jener Zeit würde jeder, der versuchte, unfreundliche Worte über andere zu sagen, dazu in der Lage sein – und genau dies geschieht heute. Es besteht also kaum ein Zweifel daran, dass diese Prophezeiung für die heutige Zeit gedacht war und sie sich erfüllt hat. Wer kann beweisen, dass die Worte des Verses أَذٗى كَثِيرٗاۚ aḏan kaṯīrā [viel Verletzendes], die zu einem umfassenden Gebrauch herzzerreißender Worte aufrufen, in einem anderen Jahrhundert ihre Erfüllung sahen? Vor dem gegenwärtigen Jahrhundert war es nicht der Weg der christlichen Religion, blasphemische Angriffe auf den Islam zu führen. Die meisten ihrer Bücher und Schriften beschränkten sich auf die Beschreibung ihres eigenen Glaubens. Ungefähr ab dem dreizehnten Jahrhundert nach der Hidschra begann die Beschimpfung des Islam durch die Christen. Der Vorreiter dieser Praxis in diesem Land war Herr Fundal, ein christlicher Missionar. Kurzum, durch diese Prophezeiung leitete Gott die Muslime an, angesichts der harten und unzivilisierten Sprache, die gegen sie verwendet würde, Geduld zu üben, ja Er versprach den Muslimen, sich zurückzuhalten, wird sich als das Gute erweisen. Laut der im Heiligen Qur’an enthaltenen Prophezeiung musste also ein solches Zeitalter kommen, in dem ein heiliger Prophet, dessen Anhänger einen großen Teil der Weltbevölkerung ausma- chen, durch die Christen, die behaupten, die Bannerträger der Zivilisation zu sein, der schlimmsten Art von schmutzigen Ausdrücken ausgesetzt sein würde. Es war vorherbestimmt, dass die Christen, Gott bewahre, den Heiligen Propheten als Räuber und Dieb bezeichnen würden, und zwar als einen, der schlimmer ist als der Schlimmste. Zweifellos ist dies eine Angelegenheit, die denjenigen, die bereit sind, sogar ihr Leben für die Ehre des Heiligen Propheten zu opfern, großen Kummer bereitet.

Jeder vernünftige Christ kann verstehen und sich vorstellen, wenn in einem Buch wie „Ummahātu l-muʾminīn“ der Heilige Prophet, Gott bewahre, als Hurenbock bezeichnet würde, und wenn extrem unzivilisierte Sprache gegen ihn verwendet würde, um ihn als erniedrigt und entehrt darzustellen, und wenn tausend Exemplare eines solch schmutzigen Buches wissentlich an alle Teile der muslimischen Gesellschaft geschickt würden, um ihre Gefühle zu verletzen – ja, stellen Sie sich vor, wie schmerzhaft die Situation für die Muslime sein würde! Auch wenn dies nicht das erste Buch ist, das wir so voller Beschimpfungen gegen den Heiligen Propheten finden, denn die Zahl solcher Bücher der Christen hat bereits Hunderttausende erreicht, so wurde doch diese Methode, d. h. die Übergabe des Buches an gewöhnliche Muslime, angewandt, um die Gefühle selbst derjenigen unter den Muslimen zu verletzen, die sich des Beschimpfens gegen den Heiligen Propheten vorher nicht bewusst waren und die solches Material niemals lesen wollten. Die Auslieferung solcher Bücher an die gewöhnlichen Muslime ist der wahre Grund für die Unruhe unter der gesamten muslimischen Bevölkerung. Es kam zu äußerst lautstarken Protesten gegen das Buch, obwohl die von den Geistlichen wie Imaduddin und Thakur Das geschriebenen Bücher und die von der Zeitung Nūr afšāń verwendete Sprache in den letzten fünfundzwanzig Jahren nie weniger scharf und anstößig

Denkschrift an Seine Exzellenz, den Vizegouverneur war. Trotz alledem hatten wir in den beiden oben erwähnten Versen strenge Anweisungen erhalten, beim Hören einer solch beleidigenden und verletzenden Sprache Geduld zu üben. Es besteht kein Zweifel daran, dass es auch ein Zeichen von Ungeduld ist, auf die Behörden zuzugehen, um sie auf solche Beschimpfungen aufmerksam zu machen. Die Weisen und Weitsichtigen unter den Muslimen lehnen eine Vorgehensweise ab, die dazu führt, solche Angelegenheiten bei den Behörden vorzubringen. Gott, der Allmächtige, hat uns im Heiligen Qur’an gelehrt, dass es im Islam keinen Zwang gibt. Zum Beispiel sagt der Heilige Qur’an: 111

[Urdu- oder persischer Text im Original, siehe Originalseite]

Und er sagt:

112أَفَأَنتَ تُكۡرِهُ ٱلنَّاسَ Doch solche Vorgehensweisen sind Elemente des Zwangs und können der reinen und rationalen Religion des Islam einen schlechten Ruf einbringen. Kurzum, ich, meine Anhänger, Religionsgelehrte und muslimische Intellektuelle sind sich alle einig, dass es falsch wäre, die Regierung um eine Einmischung zu ersuchen, um den Autor der in „Ummahātu l-muʾminīn“ enthaltenen blasphemischen Formulierungen zu bestrafen. Die Regierung kann in ihrer eigenen Weisheit gegen solche Aktivitäten vorgehen oder auch nicht. Wir unsererseits sollten jedoch in angemessener und zivilisierter Weise eine Erwiderung auf das Buch schreiben, um die Vorwürfe, die haltlos sind oder auf Täuschung 111 „Es gibt keinen Zwang im Glauben.“ (Sure al-Baqara; 2:257) [Anm. d. Ü.] 112 „Willst du also die Menschen dazu zwingen.“ (Sure Yūnus, 10:100) [Anm. d. Ü.]

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