Der Streit um Jesu (as) Kreuzestod

Der Vortrag von Sialkot

Wenn es stimmt, dass der Vers 37 bedeutet, dass Jesus as in den zweiten Himmel erhoben wurde, dann sollte man aufzeigen, in welchem Vers über den wirklichen Streitpunkt ein Urteil gefällt wird. Die Juden, die immer noch leben, sind überzeugt davon, dass der Aufstieg von Jesu as Seele nicht stattfand, da er, Gott bewahre, kein Gläubiger wäre und nicht die Wahrheit gesprochen hätte. Wenn noch irgendwelche Zweifel bestehen, dann können sie ruhig die jüdischen Gelehrten fragen, dass ihrer Meinung nach die Kreuzigung nicht aussagt, dass die Seele nicht mit dem Körper heraufsteigen kann, sondern diese Gelehrten einstimmig sagen, dass derjenige, der am Kreuz stirbt, verflucht ist. Er wird nicht zu Gott erhoben. Dies ist auch der Grund, weswegen Gott im Qur-ân sagt, dass Jesus nicht am Kreuz gestorben ist. So heißt es: 38 In diesem Vers hat Gott das Wort 39 durch 40 erweitert. Dies deutet daraufhin, dass jemanden zu kreuzigen ihn nicht gleich zum Verfluchten macht, sondern die Bedingung für einen verfluchten Tod wäre, dass er gekreuzigt wird und ihm auch die Beine gebrochen werden, mit der Absicht ihn zu töten, und er letztendlich auch getötet wird. Erst dann 37 „Vielmehr hat ihm Allah einen Ehrenplatz bei Sich eingeräumt.“ (Sura Al-Nisa; 4:159 - Anm.d.Ü.)

38 „[...] während sie ihn doch weder erschlugen noch den Kreuzestod erleiden ließen, sondern er erschien ihnen nur gleich (einem Gekreuzigten).“ (Sura Al-Nisa; 4:158 - Anm.d.Ü.)

39 „erschlugen“ (Anm.d.Ü.).

40 „den Kreuzestod erleiden“ (Anm.d.Ü.).

kann dieser Tod als Tod eines Verfluchten genannt werden. Doch Gott hat Jesus as vor diesem Tod bewahrt. Er wurde zwar gekreuzigt, aber er starb nicht am Kreuz. Die Juden wurden im Herzen aber getäuscht und glaubten, dass er am Kreuz gestorben wäre. Dieser Täuschung unterlagen auch die Christen. Sie dachten also, dass er nach dem Tod wiederauferstanden wäre, aber die Wahrheit ist, dass er durch den Schock der Kreuzigung ohnmächtig geworden war. Dies ist auch die Bedeutung von 41 . Hinsichtlich dieses Vorfalls ist die Anleitung zur Herstellung von Jesu (as) Salbe ein wunderbarer Beweis, welcher seit vielen Jahren in den amtlichen Arzneibüchern der Hebräer, Römer, Griechen und Muslime aufgeschrieben ist. Als Beschreibung der Arznei steht in diesen Büchern, dass diese Arznei für Jesus (as) gemacht wurde. Der Gedanke, dass Gott den Messias as mitsamt Körper emporgehoben hat und er trotzdem Angst vor den Juden hatte und davor, dass sie ihn gefangen nehmen konnten, ist sehr beschämend. Diejenigen, die nicht den wahren Grund für den Disput kannten, haben diesen Gedanken verbreitet. Er ist letztlich auch eine Beleidigung für den Heiligen Propheten (saw) , weil die Ungläubigen in Quraisch unentwegt von ihm verlangt haben, dass er vor ihnen zum Himmel aufsteigen und mit einem Buch vom Himmel herabsteigen soll, denn dann würden sie seinen Glauben annehmen. Sie haben von dem Heiligen Propheten (saw) diese Antwort erhalten 42 41 „ [...] er erschien ihnen nur gleich (einem Gekreuzigten).“ (Sura Al-Nisa; 4:158 - Anm.d.Ü.)

42 „Sprich: ‚Preis meinem Herrn! Bin ich denn mehr als ein Mensch, ein Gesandter?‘“ (Sura Bani Israel; 17:94 - Anm.d.Ü.)