Buch 10: Das Finsternisgebet
Sahih Muslim
Sahih Muslim 1490
Hazrat Aischa (ra) berichtete: Zur Zeit des Gesandten Allahs (saw) gab es eine Sonnenfinsternis. Der Gesandte Allahs (saw) stand auf, um zu beten. Er (saw) stand sehr lange (Qiyam). Dann verbeugte er sich (Ruku) und verbeugte sich sehr lange. Dann hob er seinen Kopf und stand sehr lange, und es war kürzer als das erste Stehen. Dann verbeugte er sich und verbeugte sich sehr lange, und es war kürzer als die erste Verbeugung. Dann warf er sich nieder (Sadschda), dann stand er und stand sehr lange, und es war kürzer als das erste Stehen. Dann verbeugte er sich und verbeugte sich lange, und es war kürzer als die erste Verbeugung. Dann hob er seinen Kopf, stand auf und stand lange, und es war kürzer als das erste Stehen. Dann verbeugte er sich und verlängerte die Verbeugung, und sie war kürzer als die erste Verbeugung. Dann warf er sich nieder. Dann war der Gesandte Allahs (saw) (mit dem Gebet) fertig, und die Sonne war wieder hell geworden. Dann hielt er den Leuten eine Predigt (Khutba). Er lobte Allah und pries Ihn und sagte dann: „Die Sonne und der Mond gehören zu den Zeichen Allahs, und die beiden verfinstern sich nicht wegen des Todes oder des Lebens irgendeines Menschen. Wenn ihr also die beiden (verfinstert) seht, dann verkündet die Größe Allahs, des Erhabenen, bittet Allah, den Erhabenen, betet und gebt Almosen (Sadaqa). O Gemeinde Muhammads (saw)! Niemand ist eifersüchtiger als Allah, der Erhabene, darauf, dass Sein Diener Unzucht begeht oder Seine Dienerin Unzucht begeht. O Gemeinde Muhammads (saw)! Bei Gott, wüsstet ihr, was ich weiß, würdet ihr sehr viel weinen und sehr wenig lachen. Hört! Habe ich (die Botschaft) überbracht?“ Und in der Überlieferung von Malik heißt es: „Wahrlich, die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen von den Zeichen Allahs.“ In einer anderen Überlieferung heißt es, dass er (saw) sagte: „Nun denn (amma ba'd), wahrlich, die Sonne und der Mond gehören zu den Zeichen Allahs“, und auch, dass er beide Hände erhob und sagte: „O Allah! Ich habe (die Botschaft) überbracht.“
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Sahih Muslim 1491
Hazrat Aischa (ra), die reine Gattin des Propheten (saw), berichtete: Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (saw) verfinsterte sich die Sonne. Der Gesandte Allahs (saw) begab sich zur Moschee. Er (saw) stellte sich hin und sprach den Takbir (Allahu akbar). Die Leute bildeten hinter ihm eine Reihe. Der Gesandte Allahs (saw) rezitierte lange, dann sprach er den Takbir und verbeugte sich (Ruku) dann lange. Dann hob er seinen Kopf und sagte: „Allah hat den gehört, der Ihn gepriesen hat, und, o unser Herr, aller Preis gebührt Dir.“ Dann stand er und rezitierte lange, doch diese Rezitation war kürzer als die erste Rezitation. Dann sprach er den Takbir und verbeugte sich lange, und es war kürzer als die erste Verbeugung. Dann sagte er: „Allah hat den gehört, der Ihn gepriesen hat. O unser Herr! Aller Preis gebührt Dir.“ Dann warf er sich nieder (Sadschda). Abu Tahir erwähnte nicht: „Dann warf er sich nieder.“ Dann tat er in der zweiten Rak'a ebenso, bis er vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen vollendet hatte, und die Sonne war wieder hell geworden, bevor er den Friedensgruß (Salam) sprach. Dann stand er auf, sprach zu den Leuten und lobte Allah, den Erhabenen, wie es Ihm gebührt. Dann sagte er: „Wahrlich, die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen von den Zeichen Allahs, des Erhabenen. Sie verfinstern sich nicht wegen des Todes oder des Lebens irgendeines Menschen. Wenn ihr dies seht, dann kommt in Furcht zum Gebet (Salat).“ Und er (saw) sagte auch: „So betet, bis Allah, der Erhabene, dieses (Unheil) von euch abwendet.“ Und der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Ich habe an dieser meiner Stelle alles gesehen, was euch verheißen worden ist, bis ich mich sah, wie ich eine Traube aus dem Paradies nehmen wollte, als ihr mich vortreten saht.“ In der Überlieferung von Muradi steht für „vortreten“ das Wort „ataqaddamu“. „Und ich sah die Hölle heftig lodern, als ihr mich zurücktreten saht, und ich sah in ihr (der Hölle) Ibn Luhayy. Er ist der Mann, der den Brauch der Sa'iba eingeführt hat.“ Die Überlieferung (Hadith) von Abu Tahir reicht bis „kommt in Furcht zum Gebet“, das Folgende erwähnt sie nicht.
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Sahih Muslim 1492
Hazrat Aischa (ra) berichtete, dass sich zur Zeit des Gesandten Allahs (saw) die Sonne verfinsterte. Da ließ er (saw) einen Ausrufer verkünden: „Das Gebet (Salat) in Gemeinschaft beginnt gleich.“ Die Leute versammelten sich. Er trat vor, sagte „Allahu akbar“ und verrichtete in zwei Rak'at vier Verbeugungen (Ruku) und vier Niederwerfungen (Sadschda).
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Sahih Muslim 1493
Hazrat Aischa (ra) berichtete, dass der Prophet (saw) im Gebet (Salat) bei der Finsternis laut rezitierte, und er (saw) verrichtete in zwei Rak'at vier Verbeugungen (Ruku) und vier Niederwerfungen (Sadschda).
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Sahih Muslim 1494
Hazrat Ibn Abbas (ra) überlieferte, dass der Prophet (saw) in zwei Rak'at vier Verbeugungen (Ruku) und vier Niederwerfungen (Sadschda) verrichtete. Hazrat Ibn Abbas (ra) pflegte das Gebet (Salat) des Gesandten Allahs (saw) am Tag der Sonnenfinsternis so zu beschreiben, wie Urwa es von Hazrat Aischa (ra) berichtete.
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Sahih Muslim 1495
Ata sagte: Ich hörte Ubaid bin Umair sagen: Mir erzählte jemand, den ich für wahrhaftig halte (Ata sagte: und ich meine, er meinte Hazrat Aischa (ra)), dass sich zur Zeit des Gesandten Allahs (saw) die Sonne verfinsterte. Er (saw) stand sehr, sehr lange (Qiyam). Er blieb stehen. Dann verbeugte er sich (Ruku). Dann stand er auf. Dann verbeugte er sich, dann stand er auf, dann verbeugte er sich. In zwei Rak'at verrichtete er drei Verbeugungen und vier Niederwerfungen (Sadschda). So verrichtete er (gleichsam) zwei Rak'at, je drei Verbeugungen und vier Niederwerfungen. Als er fertig war, war die Sonne wieder hell geworden. Und wenn er sich verbeugte, sagte er „Allahu akbar“, dann verbeugte er sich, und wenn er den Kopf hob, sagte er: „Allah hat den gehört, der Ihn gepriesen hat.“ Er stand auf, lobte und pries Allah und sagte dann: „Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes oder des Lebens irgendeines Menschen. Vielmehr gehören die beiden zu den Zeichen Allahs, durch die Allah Seine Diener warnt. Wenn ihr eine Finsternis seht, dann gedenkt Allahs, bis die beiden wieder hell werden.“
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Sahih Muslim 1496
Hazrat Aischa (ra) überlieferte, dass der Prophet (saw) im Gebet (Salat) sechs Verbeugungen (Ruku) und vier Niederwerfungen (Sadschda) verrichtete.
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Sahih Muslim 1497
Amra (ra) berichtete, dass eine jüdische Frau kam, um Hazrat Aischa (ra) um etwas zu bitten, und sie sagte: „Möge Allah dich vor der Strafe des Grabes bewahren.“ Hazrat Aischa (ra) sagte: Ich sagte: „O Gesandter Allahs (saw)! Werden die Menschen in den Gräbern bestraft werden?“ Amra sagte: Hazrat Aischa (ra) erzählte, dass der Gesandte Allahs (saw) sagte: „(Ich) suche Zuflucht bei Allah.“ Dann bestieg der Gesandte Allahs (saw) eines Morgens ein Reittier, und die Sonne verfinsterte sich. Hazrat Aischa (ra) sagte: Ich kam mit (anderen) Frauen zwischen den Gemächern hindurch zur Moschee, und auch der Gesandte Allahs (saw) kam von dem Reittier (abgestiegen), bis er an den Gebetsplatz gelangte, an dem er zu beten pflegte. Er (saw) stellte sich hin, und auch die Leute stellten sich hinter ihm auf. Hazrat Aischa (ra) sagte: Dann stand er lange (Qiyam), dann verbeugte er sich (Ruku) und verbeugte sich lange. Dann erhob er sich aus der Verbeugung und stand lange. Es war kürzer als das erste Stehen. Dann verbeugte er sich und verbeugte sich lange, und es war kürzer als die erste Verbeugung. Dann stand er auf, und die Sonne war wieder hell geworden. Er sagte: „Ich habe euch gesehen, wie ihr in den Gräbern geprüft werdet, gleich der Versuchung (Fitna) des Daddschal.“ Amra sagte: Ich hörte Hazrat Aischa (ra) sagen: Danach hörte ich den Gesandten Allahs (saw), wie er Zuflucht suchte vor der Strafe des Feuers und vor der Strafe des Grabes.
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Sahih Muslim 1498
Hazrat Dschabir bin Abdullah (ra) berichtete, dass sich zur Zeit des Gesandten Allahs (saw) an einem Tag großer Hitze die Sonne verfinsterte. Der Gesandte Allahs (saw) betete seinen Gefährten (ra) das Gebet (Salat) vor. Er (saw) stand so lange (Qiyam), dass die Leute zu fallen begannen. Dann verbeugte er sich (Ruku) lange und verlängerte es, dann erhob er sich und verlängerte (das Stehen). Dann verbeugte er sich und verlängerte es, dann erhob er sich und stand lange, dann verrichtete er zwei Niederwerfungen (Sadschda). Dann stand er auf und tat dasselbe. So waren es vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen. Dann sagte er: „Mir ist alles vorgeführt worden, in das ihr eingeführt werdet. Mir wurde das Paradies vorgeführt, sodass ich, hätte ich eine Traube daraus greifen wollen, sie gegriffen hätte“, oder er sagte: „Ich wollte eine Traube daraus nehmen, doch meine Hand reichte nicht an sie heran. Und mir wurde das Feuer vorgeführt, und ich sah darin eine Frau von den Kindern Israels, die wegen einer Katze bestraft wurde. Sie hatte sie angebunden, gab ihr nichts zu fressen und ließ sie auch nicht frei, damit sie das Kleingetier der Erde fressen konnte. Und ich sah Abu Thumama Amr bin Malik, wie er im Feuer seine Eingeweide hinter sich herschleifte. Die Leute pflegten zu sagen, dass sich die Sonne und der Mond nur beim Tod eines Großen verfinstern, dabei sind sie zwei Zeichen von den Zeichen Allahs, die Er euch zeigt. Wenn sie sich also verfinstern, dann betet, bis sie wieder hell werden.“ Hischam überliefert mit derselben Überliefererkette eine Überlieferung dieser Art, außer dass er sagte, dass er (saw) sagte: „Ich sah im Feuer eine große, dunkelhäutige Frau vom Stamm Himyar“, und er sagte nicht, dass sie von den Kindern Israels war.
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Sahih Muslim 1499
Hazrat Dschabir (ra) berichtete: Zur Zeit des Gesandten Allahs (saw), als sein (saw) Sohn Ibrahim starb, verfinsterte sich die Sonne. Die Leute sagten: „Sie hat sich nur wegen des Todes von Ibrahim verfinstert.“ Der Prophet (saw) stand auf, betete den Leuten das Gebet (Salat) vor und verrichtete sechs Verbeugungen (Ruku) und vier Niederwerfungen (Sadschda). Als er begann, sprach er den Takbir, dann rezitierte er und verlängerte die Rezitation. Dann verbeugte er sich ebenso lange, wie er gestanden hatte. Dann hob er den Kopf aus der Verbeugung, dann rezitierte er etwas kürzer als bei der ersten Rezitation. Dann verbeugte er sich ebenso lange, wie er gestanden hatte. Dann hob er den Kopf aus der Verbeugung, dann rezitierte er kürzer als bei der zweiten Rezitation. Dann verbeugte er sich ungefähr ebenso lange, wie er gestanden hatte. Dann hob er den Kopf aus der Verbeugung. Dann neigte er sich zur Niederwerfung und verrichtete zwei Niederwerfungen. Dann stand er auf und verrichtete auch in der zweiten Rak'a drei Verbeugungen. Darin war keine Verbeugung, die nicht länger gewesen wäre als die nach ihr. Und seine Verbeugungen waren wie seine Niederwerfungen. Dann trat er zurück, und auch die Reihen hinter ihm traten zurück, bis wir ganz nach hinten gingen. Der Überlieferer Abu Bakr sagte: bis wir (hinten) bei den Frauen ankamen. Dann trat er vor, und auch die Leute traten mit ihm vor, bis er an seinem Platz stand. Dann sprach er den Friedensgruß (Salam). Als er den Friedensgruß gesprochen hatte, war die Sonne wieder hell geworden. Dann sagte er: „O ihr Leute! Wahrlich, die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen von den Zeichen Allahs, und die beiden verfinstern sich nicht wegen des Todes eines Menschen“ (und der Überlieferer Abu Bakr sagte: „wegen des Todes eines Sterblichen“). „Wenn ihr also so etwas seht, dann betet, bis sie wieder hell wird. Alles, was euch verheißen wird, habe ich mit diesem meinem Auge im Gebet gesehen. Das Feuer wurde mir gebracht, als ihr mich zurücktreten saht, aus Furcht, dass mich eine seiner Flammen erreichen könnte, bis ich darin auch den Mann mit dem Krummstab sah, der im Feuer seine Eingeweide hinter sich herschleifte. Er pflegte mit seinem Krummstab die Pilger zu bestehlen. Bemerkte der Pilger es, sagte er: ‚Es hat sich an meinem Krummstab verfangen.‘ Und bemerkte er es nicht, nahm er es mit. Und ich sah darin auch die Frau mit der Katze, die sie angebunden hatte und ihr weder zu fressen gab noch sie freiließ, damit sie das Kleingetier der Erde fressen konnte, bis sie vor Hunger starb. Dann wurde (mir) das Paradies gebracht. Das geschah, als ihr mich vortreten saht, bis ich an meinem Platz stand. Und ich streckte meine Hand aus. Ich wollte etwas von seinen Früchten nehmen, damit auch ihr sie seht. Dann kam mir der Gedanke, dass ich es nicht tun sollte. So gibt es nichts, was euch verheißen wird, das ich nicht in diesem meinem Gebet gesehen hätte.“
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Sahih Muslim 1500
Hazrat Asma (ra) sagte: Zur Zeit des Gesandten Allahs (saw) gab es eine Sonnenfinsternis. Ich ging zu Hazrat Aischa (ra), und sie betete. Ich sagte: „Was ist los, dass die Leute beten?“ Sie zeigte mit ihrem Kopf zum Himmel. Ich sagte: „Ein Zeichen?“ Sie sagte: „Ja.“ Der Gesandte Allahs (saw) stand so sehr lange (Qiyam), dass mich eine Ohnmacht überkam. Ich nahm Wasser aus einem Wasserschlauch, der neben mir war, und begann es mir auf den Kopf, oder sie sagte: auf das Gesicht, zu gießen. Sie sagte: Der Gesandte Allahs (saw) war fertig, und die Sonne war wieder hell geworden. Dann sprach der Gesandte Allahs (saw) zu den Leuten. Er (saw) lobte Allah und pries Ihn, dann sagte er: „Nun denn (amma ba'd): Es gibt nichts, was ich (bisher) nicht gesehen hatte, ohne dass ich es an dieser meiner Stelle gesehen hätte, sogar das Paradies und das Feuer. Und mir wurde offenbart, dass ihr ähnlich wie bei der Versuchung (Fitna) des umherziehenden Daddschal oder so wie sie geprüft werdet.“ (Die Überlieferin sagt:) Ich weiß nicht, welches Wort Hazrat Asma (ra) sagte. „Einer von euch wird gebracht, und es wird gesagt: ‚Was weißt du über diesen Mann (Muhammad (saw))?‘ Wer dann glaubt oder Gewissheit hat“ (ich weiß nicht, welches Wort Hazrat Asma (ra) sagte) „wird sagen: ‚Er ist Muhammad (saw), er ist der Gesandte Allahs (saw). Er kam zu uns mit klaren Zeichen und Rechtleitung. Da nahmen wir an und gehorchten.‘ Dreimal (wird er es sagen). Dann wird ihm gesagt: ‚Schlaf. Wir wussten gewiss, dass du an ihn glaubst. So schlaf in Ruhe.‘ Und wer ein Heuchler ist oder ein Zweifler“ (ich weiß nicht, welches Wort Hazrat Asma (ra) sagte) „wird sagen: ‚Ich weiß nicht. Ich hörte die Leute etwas sagen, da sagte ich es (auch).‘“ Von Hazrat Asma (ra) wird überliefert: Ich kam zu Hazrat Aischa (ra), die Leute standen (im Gebet), und sie betete. Ich sagte: „Was ist mit den Leuten?“ Von Urwa wird überliefert, dass er eine Überlieferung wie die von Ibn Numair berichtete. Er sagte: Sagt nicht „kasafat asch-schams“ (die Sonne hat sich verfinstert, Kusuf), sondern sagt „khasafat asch-schams“ (die Sonne hat sich verfinstert, Khusuf).
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Sahih Muslim 1501
Von Hazrat Asma bint Hazrat Abu Bakr (ra) wird überliefert, dass der Prophet (saw) eines Tages besorgt war. Sie sagt: Sie meinte damit den Tag der Sonnenfinsternis. Er (saw) nahm ein Hemd (und ging zur Moschee), bis ihm sein Umhang gebracht wurde. Dann ließ er die Leute lange stehen. Wenn jemand kam, konnte er nicht erkennen, dass der Prophet (saw) sich verbeugt hatte (Ruku); wegen des langen Stehens hätte er nicht sagen können, dass er sich überhaupt verbeugt hatte. In einer anderen Überlieferung heißt es, dass er lange stand und sich dann verbeugte. Und Hazrat (Asma (ra)) sagte: Da begann ich, auf eine Frau zu schauen, die älter war als ich, und auf eine andere Frau, die kränker war als ich.
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Sahih Muslim 1502
Von Hazrat Asma bint Hazrat Abu Bakr (ra) wird überliefert, dass zur Zeit des Propheten (saw) eine Sonnenfinsternis eintrat. Er (saw) wurde besorgt und ging eilig im Hemd hinaus (ohne den oberen Umhang umzulegen). Dann wurde ihm der große Umhang nachgeschickt. Sie sagt: Ich erledigte meine Arbeit, dann kam ich und betrat die Moschee. Da sah ich den Gesandten Allahs (saw) im Stehen, und ich stellte mich ebenfalls mit ihm hin. Er stand so lange, dass ich mich setzen wollte. Dann wandte ich mich einer schwachen Frau zu und sagte: Diese ist schwächer als ich, also werde auch ich stehen bleiben. Dann verbeugte er sich (Ruku) und verbeugte sich lange. Dann hob er den Kopf und stand lange, so dass jemand, der gekommen wäre, gedacht hätte, er habe sich nicht verbeugt.
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Sahih Muslim 1503
Von Hazrat Ibn Abbas (ra) wird überliefert, dass zur Zeit des Gesandten Allahs (saw) die Sonne sich verfinsterte. Der Gesandte Allahs (saw) betete, und die Leute waren mit ihm. Er stand lange, ungefähr so lange wie (die Rezitation der) Sura al-Baqara. Dann verbeugte er sich lange (Ruku), dann hob er den Kopf und stand lange, doch es war kürzer als das erste Stehen. Dann verbeugte er sich lange, es war kürzer als die erste Verbeugung. Dann hob er den Kopf und stand lange, es war kürzer als das erste Stehen. Dann verbeugte er sich lange, es war kürzer als die erste Verbeugung. Dann warf er sich nieder (Sadschda). Dann stand er lange, kürzer als das erste Stehen. Dann verbeugte er sich lange, kürzer als die erste Verbeugung. Dann hob er den Kopf, dann stand er lange, kürzer als das erste Stehen. Dann verbeugte er sich lange, kürzer als die erste Verbeugung. Dann warf er sich nieder und beendete das Gebet (Salat), und die Sonne war schon wieder hell geworden. Dann sagte er: „Die Sonne und der Mond sind zwei von den Zeichen Allahs. Sie verfinstern sich weder wegen des Todes noch wegen des Lebens von irgendjemandem. Wenn ihr dies seht, dann gedenkt Allahs.“ Sie sagten: O Gesandter Allahs (saw)! Wir sahen dich an dieser deiner Stelle nach etwas greifen, dann sahen wir, dass du innehieltest. Er sagte: „Ich sah das Paradies und wollte daraus eine Traube nehmen. Hätte ich sie genommen, hättet ihr gewiss davon gegessen, solange die Welt besteht. Und ich sah das Feuer, und nie habe ich einen Anblick gesehen wie am heutigen Tag. Und ich sah darin viele Frauen.“ Sie sagten: Weshalb, o Gesandter Allahs (saw)? Er sagte: „Wegen ihres ‚Undanks‘ (Kufr).“ Es wurde gefragt: Verleugnen sie Allah? Er sagte: „Wegen der Undankbarkeit gegenüber dem Ehemann und der Missachtung erwiesener Güte. Selbst wenn du einer von ihnen dein Leben lang Gutes tust und sie dann etwas sieht, was ihr missfällt, sagt sie: Ich habe von dir nie etwas Gutes gesehen.“ In einer anderen Überlieferung steht statt (kafafta) das Wort taka'ka'ta.
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Sahih Muslim 1504
Von Hazrat Ibn Abbas (ra) wird überliefert, er sagte: Als die Sonne sich verfinsterte, verbeugte sich der Gesandte Allahs (saw) in vier Niederwerfungen (das heißt in zwei Rak'at) achtmal (Ruku).
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Sahih Muslim 1505
Hazrat Ibn Abbas (ra) überliefert über den Propheten (saw), dass er das Gebet (Salat) bei der Sonnenfinsternis (Kusuf) leitete. Er rezitierte, dann verbeugte er sich, dann rezitierte er, dann verbeugte er sich, dann rezitierte er, dann verbeugte er sich, dann rezitierte er, dann verbeugte er sich. Dann warf er sich nieder (Sadschda). Und der Überlieferer sagt: Und die zweite (Rak'a) war ebenso.
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Sahih Muslim 1506
Hazrat Abdullah bin Amr bin al-As (ra) sagt: Als zur Zeit des Gesandten Allahs (saw) die Sonne sich verfinsterte, wurde ausgerufen, dass das Gebet (Salat) in Gemeinschaft stattfinden wird. Er (saw) verbeugte sich in einer Rak'a zweimal (Ruku), dann stand er auf und verbeugte sich in der zweiten Rak'a zweimal. Dann wich die Dunkelheit von der Sonne. Hazrat Aischa (ra) sagt: Ich habe nie eine Verbeugung gemacht und nie eine Niederwerfung, die länger gewesen wäre als diese.
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Sahih Muslim 1507
Von Hazrat Abu Mas'ud Ansari (ra) wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Wahrlich, die Sonne und der Mond sind zwei von den Zeichen Allahs, durch die Allah Seine Diener warnt, und sie verfinstern sich nicht wegen des Todes irgendeines Menschen. Wenn ihr also etwas davon seht, dann betet und bittet Allah, bis dieser Zustand von euch genommen wird.“
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Sahih Muslim 1508
Von Hazrat Abu Mas'ud (ra) wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Wahrlich, die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes irgendeines Menschen, sondern sie sind zwei von den Zeichen Allahs. Wenn ihr dies also seht, dann steht auf und betet.“ In der Überlieferung von Sufyan und Waki' heißt es: Als Ibrahim (ra) starb, verfinsterte sich die Sonne. Die Leute sagten, sie habe sich wegen des Todes von Ibrahim (ra) verfinstert.
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Sahih Muslim 1509
Hazrat Abu Musa (ra) sagt: Zur Zeit des Propheten (saw) verfinsterte sich die Sonne. Da stand er (saw) besorgt auf, aus Furcht, es könnte ‚die Stunde‘ sein. Er kam in die Moschee und stand auf, um das Gebet (Salat) zu leiten, dessen Stehen, Verbeugung (Ruku) und Niederwerfung (Sadschda) sehr lang waren, so dass ich ihn so etwas im Gebet nie habe tun sehen. Dann sagte er: „Diese Zeichen, die Allah sendet, geschehen nicht wegen des Lebens oder des Todes von irgendjemandem, sondern Allah sendet sie (und) warnt durch sie Seine Diener. Wenn ihr also etwas von diesen (Zeichen) seht, dann wendet euch voller Furcht Seinem Gedenken, dem Bittgebet und der Bitte um Vergebung zu.“
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