Buch 55: Die Entsagung und die Herzenserweichung

Sahih Muslim

Sahih Muslim 5242

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنِ الْعَلاَءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ " .

Hazrat Abu Huraira (ra) berichtet, dass der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Die Welt ist das Gefängnis des Gläubigen und das Paradies des Ungläubigen.“

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5243

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِالسُّوقِ دَاخِلاً مِنْ بَعْضِ الْعَالِيَةِ وَالنَّاسُ كَنَفَتَهُ فَمَرَّ بِجَدْىٍ أَسَكَّ مَيِّتٍ فَتَنَاوَلَهُ فَأَخَذَ بِأُذُنِهِ ثُمَّ قَالَ " أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنَّ هَذَا لَهُ بِدِرْهَمٍ " . فَقَالُوا مَا نُحِبُّ أَنَّهُ لَنَا بِشَىْءٍ وَمَا نَصْنَعُ بِهِ قَالَ " أَتُحِبُّونَ أَنَّهُ لَكُمْ " . قَالُوا وَاللَّهِ لَوْ كَانَ حَيًّا كَانَ عَيْبًا فِيهِ لأَنَّهُ أَسَكُّ فَكَيْفَ وَهُوَ مَيِّتٌ فَقَالَ " فَوَاللَّهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذَا عَلَيْكُمْ " . حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ السَّامِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ - يَعْنِيَانِ الثَّقَفِيَّ - عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ فَلَوْ كَانَ حَيًّا كَانَ هَذَا السَّكَكُ بِهِ عَيْبًا .

Hazrat Dschabir bin Abdullah (ra) berichtet, dass der Gesandte Allahs (saw) durch den Markt eines Vororts (von Medina) ging, und die Leute waren an seiner (saw) Seite. Er (saw) kam an einem toten Lamm mit verstümmelten Ohren vorbei. Er (saw) fasste es an seinem Ohr und sagte: „Wer von euch möchte es für einen Dirham nehmen?“ Sie sagten: Wir möchten es für gar nichts nehmen, und was sollten wir damit anfangen? Er (saw) sagte: „Möchtet ihr, dass es euch gehört?“ Sie sagten: Bei Allah, selbst wenn es lebendig wäre, hätte es einen Makel, weil seine Ohren verstümmelt sind, wie erst, wenn es tot ist …? Er (saw) sagte: „Bei Allah! Die Welt ist vor Allah noch bedeutungsloser, als dieses bei euch ist.“ In einer anderen Überlieferung stehen (statt „lau kana hayyan fihi li-annahu asakk“) die Worte „fa-lau kana hayyan kana hadha s-sakaku bihi 'aiban“ (wäre es lebendig, so wäre diese Verstümmelung der Ohren an ihm ein Makel).

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5244

حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقْرَأُ { أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} قَالَ " يَقُولُ ابْنُ آدَمَ مَالِي مَالِي - قَالَ - وَهَلْ لَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مِنْ مَالِكَ إِلاَّ مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ " . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَقَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي كُلُّهُمْ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ هَمَّامٍ .

Mutarrif überliefert von seinem Vater: Ich kam zum Propheten (saw), und er (saw) rezitierte gerade „Der Wettstreit um die Mehrung lenkt euch ab“ (Qur’an 102:2). Er (saw) sagte: „Der Sohn Adams sagt: ‚Mein Besitz, mein Besitz.‘“ Er (saw) sagte: „O Sohn Adams! Dein Besitz ist doch nur das, was du gegessen und aufgebraucht, was du getragen und abgenutzt hast, oder was du als Almosen (Sadaqa) gegeben und vorausgeschickt hast.“ In einer Überlieferung stehen (statt „ataitu n-nabiyya (saw)“) die Worte „intahaitu ila n-nabiyyi (saw)“ (ich gelangte zum Propheten (saw)).

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5245

حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنِ الْعَلاَءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَقُولُ الْعَبْدُ مَالِي مَالِي إِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلاَثٌ مَا أَكَلَ فَأَفْنَى أَوْ لَبِسَ فَأَبْلَى أَوْ أَعْطَى فَاقْتَنَى وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ " . وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .

Hazrat Abu Huraira (ra) berichtet, dass der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Der Diener sagt: ‚Mein Besitz, mein Besitz‘, dabei gibt es für ihn von seinem Besitz doch nur drei Arten: was er gegessen und aufgebraucht hat, was er getragen und abgenutzt hat, oder was er gegeben und (für das Jenseits) angesammelt hat. Und was außer diesem ist, das wird vergehen, und er wird es für die Leute zurücklassen.“

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5246

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلاَثَةٌ فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى عَمَلُهُ " .

Hazrat Anas bin Malik (ra) berichtet: Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Drei Dinge gehen mit dem Verstorbenen. Zwei kehren zurück, und eines bleibt. Mit ihm gehen seine Angehörigen, sein Besitz und seine Taten. Seine Angehörigen und sein Besitz kehren zurück, und die Taten bleiben.“

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5247

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيَّ - أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَسَمِعَتِ الأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ فَوَافَوْا صَلاَةَ الْفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ فَتَعَرَّضُوا لَهُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَآهُمْ ثُمَّ قَالَ " أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَىْءٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ " . فَقَالُوا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " " فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ . وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ " .حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ كِلاَهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِ يُونُسَ وَمِثْلِ حَدِيثِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ صَالِحٍ " وَتُلْهِيَكُمْ كَمَا أَلْهَتْهُمْ " .

Hazrat Amr bin Auf (ra), der ein Verbündeter der Banu Amir bin Lu'ayy war und bei Badr mit dem Gesandten Allahs (saw) zugegen war, berichtet, dass der Gesandte Allahs (saw) Hazrat Abu Ubaida bin Dscharrah (ra) nach Bahrain schickte, um die Dschizya einzunehmen. Der Gesandte Allahs (saw) hatte mit den Leuten von Bahrain einen Friedensvertrag geschlossen und Hazrat Ala Hadrami (ra) als Befehlshaber über sie eingesetzt. Hazrat Abu Ubaida (ra) kam mit Gütern aus Bahrain. Die Ansar (ra) hörten von der Ankunft von Hazrat Abu Ubaida (ra) und kamen (um) das Morgengebet (Fadschr) mit dem Gesandten Allahs (saw) (zu verrichten). Als er (saw) das Gebet verrichtet hatte, wandte er (saw) sich um. Sie traten vor ihn, und der Gesandte Allahs (saw) lächelte, als er sie sah, und sagte: „Ich glaube, ihr habt gehört, dass Abu Ubaida (ra) etwas aus Bahrain gebracht hat.“ Sie sagten: Ja, o Gesandter Allahs (saw)! Er (saw) sagte: „Freut euch und hofft auf das, was euch erfreuen wird. Bei Allah, ich fürchte für euch nicht die Armut, sondern ich fürchte für euch, dass euch die Welt weit geöffnet wird, wie sie den Leuten vor euch weit geöffnet wurde, und dass ihr dann darin miteinander wetteifert, wie sie es taten, und dass sie euch zugrunde richtet, wie sie sie zugrunde gerichtet hat.“ In einer Überlieferung stehen (statt „wa tuhlikakum kama ahlakathum“) die Worte „wa tulhiyakum kama alhathum“ (und dass sie euch ablenkt, wie sie sie abgelenkt hat).

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5248

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ رَبَاحٍ - هُوَ أَبُو فِرَاسٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " إِذَا فُتِحَتْ عَلَيْكُمْ فَارِسُ وَالرُّومُ أَىُّ قَوْمٍ أَنْتُمْ " . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ نَقُولُ كَمَا أَمَرَنَا اللَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ تَتَنَافَسُونَ ثُمَّ تَتَحَاسَدُونَ ثُمَّ تَتَدَابَرُونَ ثُمَّ تَتَبَاغَضُونَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ثُمَّ تَنْطَلِقُونَ فِي مَسَاكِينِ الْمُهَاجِرِينَ فَتَجْعَلُونَ بَعْضَهُمْ عَلَى رِقَابِ بَعْضٍ " .

Hazrat Abdullah bin Amr bin As (ra) berichtet, dass der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Wenn Persien und Byzanz durch eure Hände erobert werden, was für Leute werdet ihr dann sein?“ Hazrat Abdur-Rahman bin Auf (ra) sagte: Wir werden das sagen, was Allah uns befohlen hat. Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Oder etwas anderes: Ihr werdet miteinander wetteifern und einander beneiden, dann werdet ihr die Beziehungen zueinander abbrechen und einander hassen“, oder Ähnliches, (und er sagte:) „Dann werdet ihr zu den armen Auswanderern gehen und dann die einen von ihnen den anderen auf die Nacken setzen.“

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5249

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا وَقَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ وَالْخَلْقِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ مِمَّنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ " .حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي الزِّنَادِ سَوَاءً .

Hazrat Abu Huraira (ra) berichtet, dass der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Wenn einer von euch jemanden sieht, dem ihm gegenüber an Besitz und Aussehen ein Vorzug gegeben wurde, dann soll er (auch) auf den sehen, der unter ihm steht und dem gegenüber ihm ein Vorzug gegeben wurde.“

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5250

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلاَ تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لاَ تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ " . قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ " عَلَيْكُمْ " .

Hazrat Abu Huraira (ra) berichtet, dass der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Seht auf den, der unter euch steht, und seht nicht auf den, der über euch steht. Das ist eher geeignet, dass ihr die Gnade Allahs nicht geringschätzt.“ In einer Überlieferung steht (nach „ni'mata llah“) das Wort „'alaikum“ (die euch erwiesen ist).

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5251

حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ ثَلاَثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى فَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا فَأَتَى الأَبْرَصَ فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّي الَّذِي قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ . قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ قَذَرُهُ وَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا قَالَ فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الإِبِلُ - أَوْ قَالَ الْبَقَرُ شَكَّ إِسْحَاقُ - إِلاَّ أَنَّ الأَبْرَصَ أَوِ الأَقْرَعَ قَالَ أَحَدُهُمَا الإِبِلُ وَقَالَ الآخَرُ الْبَقَرُ - قَالَ فَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا - قَالَ - فَأَتَى الأَقْرَعَ فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ شَعَرٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا الَّذِي قَذِرَنِي النَّاسُ . قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ وَأُعْطِيَ شَعَرًا حَسَنًا - قَالَ - فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْبَقَرُ . فَأُعْطِيَ بَقَرَةً حَامِلاً فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا - قَالَ - فَأَتَى الأَعْمَى فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ أَنْ يَرُدَّ اللَّهُ إِلَىَّ بَصَرِي فَأُبْصِرَ بِهِ النَّاسَ - قَالَ - فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ . قَالَ فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْغَنَمُ . فَأُعْطِيَ شَاةً وَالِدًا فَأُنْتِجَ هَذَانِ وَوَلَّدَ هَذَا - قَالَ - فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنَ الإِبِلِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْبَقَرِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْغَنَمِ . قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ قَدِ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلاَ بَلاَغَ لِيَ الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي . فَقَالَ الْحُقُوقُ كَثِيرَةٌ . فَقَالَ لَهُ كَأَنِّي أَعْرِفُكَ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ فَقَالَ إِنَّمَا وَرِثْتُ هَذَا الْمَالَ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ . فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ . قَالَ وَأَتَى الأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَى هَذَا فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ . قَالَ وَأَتَى الأَعْمَى فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلاَ بَلاَغَ لِيَ الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِي سَفَرِي فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ إِلَىَّ بَصَرِي فَخُذْ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ فَوَاللَّهِ لاَ أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ شَيْئًا أَخَذْتَهُ لِلَّهِ فَقَالَ أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رُضِيَ عَنْكَ وَسُخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ .

Hazrat Abu Huraira (ra) berichtet, dass er den Propheten (saw) sagen hörte: „Unter den Kindern Israels waren drei Männer: einer war aussätzig, einer kahlköpfig und einer blind. Allah wollte sie prüfen. Er sandte einen Engel zu ihnen. Er kam zu dem Aussätzigen und fragte: ‚Was ist dir das Liebste?‘ Er sagte: ‚Eine schöne Farbe, eine schöne Haut, und dass das von mir weicht, weswegen die Leute vor mir Abscheu haben.‘“ Er (saw) sagte: „Er (der Engel) strich mit der Hand über ihn, und die Krankheit wich von ihm, und ihm wurden eine schöne Farbe und eine schöne Haut gegeben. Er (der Engel) sagte: ‚Welcher Besitz ist dir lieb?‘ Er sagte: ‚Kamele‘, oder er sagte: ‚Kühe.‘“ Der Überlieferer Ishaq zweifelt hierin, ob der Aussätzige oder der Kahlköpfige Kamele gesagt hatte und der andere Kühe. Er (saw) sagte: „Ihm wurde eine im zehnten Monat trächtige Kamelstute gegeben, und er sagte: ‚Allah segne dich darin.‘“ Er (saw) sagte: „Dann kam er zu dem Kahlköpfigen und sagte: ‚Was gefällt dir am meisten?‘ Er sagte: ‚Schönes Haar, und dass das von mir weicht, weswegen die Leute vor mir Abscheu empfinden.‘“ Er (saw) sagte: „Er (der Engel) strich mit der Hand über ihn, und das (Leiden) wich von ihm, und ihm wurde schönes Haar gegeben. Er (der Engel) sagte: ‚Welcher Besitz ist dir lieb?‘ Er sagte: ‚Kühe.‘ So wurde ihm eine trächtige Kuh gegeben, und er sagte: ‚Allah segne dich darin.‘“ Er (saw) sagte: „Er kam zu dem Blinden und sagte: ‚Was ist dir das Liebste?‘ Er sagte: ‚Dass Allah mir mein Augenlicht zurückgibt, damit ich die Menschen sehen kann.‘“ Er (saw) sagte: „Dann strich er mit der Hand über ihn, und Allah gab ihm sein Augenlicht zurück. Er fragte: ‚Welcher Besitz ist dir am liebsten?‘ Er sagte: ‚Ziegen.‘ So wurde ihm eine Ziege gegeben, die viele Junge wirft. Da warfen auch jene beiden Junge, und auch diese warf Junge.“ Er (saw) sagte: „So hatte der eine ein Tal voller Kamele, der andere ein Tal voller Kühe und der dritte ein Tal voller Ziegen.“ Er (saw) sagte: „Dann ging er (der Engel) in seiner (früheren) Gestalt und Erscheinung zu dem Aussätzigen und sagte: ‚Ich bin ein armer Mann, und auf der Reise sind mir alle Mittel ausgegangen. Heute kann ich (mein Ziel) nicht erreichen, außer durch Allah und dann durch dich. Ich bitte dich im Namen Dessen, Der dir die schöne Farbe, die schöne Haut und den Besitz gegeben hat, um ein Kamel, das mir auf meiner Reise weiterhilft.‘ Er sagte: ‚Die Verpflichtungen sind viele.‘ Darauf sagte er: ‚Ich glaube, ich kenne dich. Warst du nicht aussätzig, sodass die Leute vor dir Abscheu hatten? (Warst du nicht) jener Arme, dem Allah gegeben hat?‘ Er sagte: ‚Ich habe diesen Besitz doch von Generation zu Generation geerbt.‘ Er sagte: ‚Wenn du lügst, dann möge Allah dich in deinen früheren Zustand zurückversetzen.‘“ Er (saw) sagte: „Er (der Engel) kam in seiner (früheren) Gestalt zu dem Kahlköpfigen und sagte auch zu ihm dasselbe, was er zu dem ersten gesagt hatte, und er antwortete dasselbe, was der erste geantwortet hatte. Darauf sagte er: ‚Wenn du lügst, möge Allah dich so machen, wie du warst.‘“ Er (saw) sagte: „Dann kam er in seiner Gestalt zu dem Blinden und sagte: ‚Ich bin ein armer Mann, ein Reisender. Alle Mittel meiner Reise sind abgeschnitten. Heute kann ich (mein Ziel) nicht erreichen, außer durch Allah und dann durch dich. Ich bitte dich um Dessentwillen, Der dir dein Augenlicht zurückgegeben hat, um eine Ziege, die mir auf meiner Reise genügt.‘ Darauf sagte er: ‚Ich war blind, und Allah hat mir mein Augenlicht zurückgegeben. So nimm, was du willst, und lass, was du willst. Bei Allah, heute werde ich dich in nichts hindern, was du um Allahs willen nimmst.‘ Darauf sagte er: ‚Behalte deinen Besitz. (Ihr drei) seid geprüft worden. Allah ist mit dir zufrieden und über deine beiden Gefährten erzürnt.‘“

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5252

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ - وَاللَّفْظُ لإِسْحَاقَ - قَالَ عَبَّاسٌ حَدَّثَنَا وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا - أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ كَانَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فِي إِبِلِهِ فَجَاءَهُ ابْنُهُ عُمَرُ فَلَمَّا رَآهُ سَعْدٌ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا الرَّاكِبِ فَنَزَلَ فَقَالَ لَهُ أَنَزَلْتَ فِي إِبِلِكَ وَغَنَمِكَ وَتَرَكْتَ النَّاسَ يَتَنَازَعُونَ الْمُلْكَ بَيْنَهُمْ فَضَرَبَ سَعْدٌ فِي صَدْرِهِ فَقَالَ اسْكُتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ " .

Amir bin Sa'd berichtet: Hazrat Sa'd bin Abi Waqqas (ra) war bei seinen Kamelen, als sein Sohn Umar zu ihm kam. Als Hazrat Sa'd (ra) ihn sah, sagte er: Ich nehme Zuflucht bei Allah vor dem Übel dieses Reiters. Er stieg ab und sagte zu ihm: Du bist zu deinen Kamelen und deinen Schafen und Ziegen gekommen und hast die Leute zurückgelassen, die miteinander um die Herrschaft streiten. Darauf schlug Hazrat Sa'd (ra) ihm auf die Brust und sagte: Schweig! Ich hörte den Gesandten Allahs (saw) sagen: „Gewiss liebt Allah den gottesfürchtigen, genügsamen und (vor den Blicken der Leute) verborgenen Diener.“

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5253

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ سَعْدٍ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَابْنُ بِشْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَوَّلُ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَقَدْ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ إِلاَّ وَرَقُ الْحُبْلَةِ وَهَذَا السَّمُرُ حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الدِّينِ لَقَدْ خِبْتُ إِذًا وَضَلَّ عَمَلِي وَلَمْ يَقُلِ ابْنُ نُمَيْرٍ إِذًا . وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ حَتَّى إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الْعَنْزُ مَا يَخْلِطُهُ بِشَىْءٍ .

Hazrat Sa'd bin Abi Waqqas (ra) berichtet: Bei Allah! Ich bin der erste Mann unter den Arabern, der auf dem Weg Gottes einen Pfeil abgeschossen hat. Und es kam auch vor, dass wir, wenn wir mit dem Gesandten Allahs (saw) auf einen Feldzug zogen, nichts zu essen hatten außer den Blättern der Hubla (eines wilden Baumes) und dieser Akazie, sodass wir Kot ausschieden wie eine Ziege. Dann begannen die Banu Asad, mich wegen der Religion zu tadeln. Dann bin ich ja gescheitert und verloren, und meine Taten waren vergeblich. In einer Überlieferung steht das Wort „idhan“ (dann ja) nicht. In einer anderen Überlieferung stehen die Worte „hatta in kana ahaduna la-yada'u kama tada'u l-'anzu ma yakhlituhu bi-schai'“ (sodass einer von uns ausschied, wie eine Ziege ausscheidet, ohne dass sich etwas damit vermischte).

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5254

حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ خَطَبَنَا عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصُرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلاَّ صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الإِنَاءِ يَتَصَابُّهَا صَاحِبُهَا وَإِنَّكُمْ مُنْتَقِلُونَ مِنْهَا إِلَى دَارٍ لاَ زَوَالَ لَهَا فَانْتَقِلُوا بِخَيْرِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ فَإِنَّهُ قَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ الْحَجَرَ يُلْقَى مِنْ شَفَةِ جَهَنَّمَ فَيَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ عَامًا لاَ يُدْرِكُ لَهَا قَعْرًا وَوَاللَّهِ لَتُمْلأَنَّ أَفَعَجِبْتُمْ وَلَقَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهَا يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظٌ مِنَ الزِّحَامِ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَنَا طَعَامٌ إِلاَّ وَرَقُ الشَّجَرِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا فَالْتَقَطْتُ بُرْدَةً فَشَقَقْتُهَا بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ فَاتَّزَرْتُ بِنِصْفِهَا وَاتَّزَرَ سَعْدٌ بِنِصْفِهَا فَمَا أَصْبَحَ الْيَوْمَ مِنَّا أَحَدٌ إِلاَّ أَصْبَحَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرٍ مِنَ الأَمْصَارِ وَإِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ فِي نَفْسِي عَظِيمًا وَعِنْدَ اللَّهِ صَغِيرًا وَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إِلاَّ تَنَاسَخَتْ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَاقِبَتِهَا مُلْكًا فَسَتَخْبُرُونَ وَتُجَرِّبُونَ الأُمَرَاءَ بَعْدَنَا . وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلِيطٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ وَقَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ قَالَ خَطَبَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ وَكَانَ أَمِيرًا عَلَى الْبَصْرَةِ . فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ شَيْبَانَ .

Khalid bin Umair Adawi berichtet: Hazrat Utba bin Ghazwan (ra) hielt eine Ansprache an uns. Er pries und lobte Allah und sagte dann: Nun denn, die Welt hat ihr Ende angekündigt und sich rasch abgewandt. Und von ihr ist nichts übrig geblieben außer so viel, wie von einem Getränk im Gefäß übrig bleibt, das der Trinkende zurücklässt. Ihr werdet von hier in ein unvergängliches Haus übersiedeln. So übersiedelt mit dem Besten von dem, was ihr habt. Denn uns ist erwähnt worden, dass ein Stein vom Rand der Hölle hinabgeworfen wird. Dann fällt er siebzig Jahre lang darin hinab und erreicht ihren Grund nicht. Und bei Allah, sie (die Hölle) wird gewiss gefüllt werden. Wundert ihr euch? Und uns ist berichtet worden, dass zwischen zwei Torflügeln des Paradieses, von einem Flügel bis zum anderen, eine Entfernung von vierzig Jahren ist. Und gewiss wird über es ein Tag kommen, an dem es von der Menge der Menschen voll sein wird. Ich habe mich selbst gesehen, wie ich mit dem Gesandten Allahs (saw) einer von sieben war, und manchmal hatten wir keine Nahrung außer den Blättern der Bäume, bis unsere Mundwinkel wund wurden. Ich fand ein Tuch und riss es in zwei Stücke für mich und für Sa'd bin Malik (ra). Aus der einen Hälfte machte ich mir einen Lendenschurz, und aus der anderen Hälfte machte sich Sa'd einen. Heute aber ist jeder von uns, wenn er den Morgen erlebt, Befehlshaber einer Stadt. Und ich nehme Zuflucht bei Allah davor, dass ich mich selbst für groß halte und bei Allah sehr klein bin. Es hat (in der Vergangenheit) kein Prophetentum gegeben, dessen Wirkung nicht geschwunden wäre, bis sein Ende ein Königtum war. Und ihr werdet den wahren Sachverhalt erfahren, und ihr werdet nach uns die Herrscher kennenlernen. Eine weitere Überlieferung wird von Khalid bin Umair berichtet, der die Zeit der Unwissenheit (Dschahiliyya) erlebt hatte. Er berichtet: Hazrat Utba bin Ghazwan (ra) hielt eine Ansprache, und er war Befehlshaber von Basra.

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5255

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عُتْبَةَ بْنَ غَزْوَانَ يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا طَعَامُنَا إِلاَّ وَرَقُ الْحُبْلَةِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا .

Hazrat Utba bin Ghazwan (ra) berichtet: Ich sehe mich selbst, wie ich mit dem Gesandten Allahs (saw) einer von sieben war, und manchmal hatten wir keine Nahrung außer den Blättern des Hubla-Baumes, bis unsere Mundwinkel wund wurden.

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5256

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ " هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَتْ فِي سَحَابَةٍ " . قَالُوا لاَ . قَالَ " فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ فِي سَحَابَةٍ " . قَالُوا لاَ . قَالَ " فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ إِلاَّ كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا - قَالَ - فَيَلْقَى الْعَبْدَ فَيَقُولُ أَىْ فُلْ أَلَمْ أُكْرِمْكَ وَأُسَوِّدْكَ وَأُزَوِّجْكَ وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالإِبِلَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ فَيَقُولُ بَلَى . قَالَ فَيَقُولُ أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلاَقِيَّ فَيَقُولُ لاَ . فَيَقُولُ فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي . ثُمَّ يَلْقَى الثَّانِيَ فَيَقُولُ أَىْ فُلْ أَلَمْ أُكْرِمْكَ وَأُسَوِّدْكَ وَأُزَوِّجْكَ وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالإِبِلَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ فَيَقُولُ بَلَى أَىْ رَبِّ . فَيَقُولُ أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلاَقِيَّ فَيَقُولُ لاَ . فَيَقُولُ فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي . ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ فَيَقُولُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ آمَنْتُ بِكَ وَبِكِتَابِكَ وَبِرُسُلِكَ وَصَلَّيْتُ وَصُمْتُ وَتَصَدَّقْتُ . وَيُثْنِي بِخَيْرٍ مَا اسْتَطَاعَ فَيَقُولُ هَا هُنَا إِذًا - قَالَ - ثُمَّ يُقَالُ لَهُ الآنَ نَبْعَثُ شَاهِدَنَا عَلَيْكَ . وَيَتَفَكَّرُ فِي نَفْسِهِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْهَدُ عَلَىَّ فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ وَيُقَالُ لِفَخِذِهِ وَلَحْمِهِ وَعِظَامِهِ انْطِقِي فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ وَلَحْمُهُ وَعِظَامُهُ بِعَمَلِهِ وَذَلِكَ لِيُعْذِرَ مِنْ نَفْسِهِ . وَذَلِكَ الْمُنَافِقُ وَذَلِكَ الَّذِي يَسْخَطُ اللَّهُ عَلَيْهِ " .

Hazrat Abu Huraira (ra) berichtet: Die Leute sagten: O Gesandter Allahs (saw)! Werden wir am Tag der Auferstehung unseren Herrn sehen? Er (saw) sagte: „Habt ihr eine Schwierigkeit, die Sonne am Mittag zu sehen, wenn sie nicht hinter einer Wolke ist?“ Sie sagten: Nein. Er (saw) sagte: „Habt ihr eine Mühe, in der vierzehnten Nacht den Mond zu sehen, wenn er nicht hinter einer Wolke ist?“ Sie sagten: Nein. Er (saw) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, so wie ihr beim Sehen eines von ihnen keine Mühe empfindet, so werdet ihr auch beim Sehen eures Herrn keine Schwierigkeit empfinden.“ Er (saw) sagte: „Dann wird Er einem Diener begegnen und sagen: ‚O Soundso! Habe Ich dir nicht Ehre gegeben und dir Führerschaft gegeben? Habe Ich dich nicht verheiratet? Und habe Ich dir nicht Pferde und Kamele untertan gemacht? Und habe Ich dir nicht Gelegenheit gegeben, zu herrschen und zu gedeihen?‘ Er wird sagen: ‚Doch.‘“ Dann sagte er (saw): „Allah wird sagen: ‚Hast du gedacht, dass du Mir begegnen wirst?‘ Er wird sagen: ‚Nein.‘ Da wird Allah sagen: ‚Heute vergesse auch Ich dich, wie du Mich vergessen hast.‘ Dann wird Er dem Zweiten begegnen und sagen: ‚O Soundso! Habe Ich dir nicht Ehre gegeben und dir Führerschaft gegeben? Habe Ich dich nicht verheiratet? Und habe Ich dir nicht Pferde und Kamele untertan gemacht? Und habe Ich dir nicht Gelegenheit gegeben, zu herrschen und zu gedeihen?‘ Er wird sagen: ‚Doch.‘“ Dann sagte er (saw): „Allah wird sagen: ‚Hast du gedacht, dass du Mir begegnen wirst?‘ Er wird sagen: ‚Nein.‘ Dann wird Allah sagen: ‚Heute vergesse auch Ich dich, wie du Mich vergessen hast.‘ Dann wird Er dem Dritten begegnen und zu ihm dasselbe sagen. Er wird sagen: ‚O mein Herr! Ich glaubte an Dich, an Dein Buch und an Deine Gesandten. Ich habe gebetet, gefastet und Almosen (Sadaqa) gegeben‘, und er wird sich lobend äußern, so gut er kann. Er (Allah) wird sagen: ‚Dann bleib hier.‘“ Er (saw) sagte: „Dann wird zu ihm gesagt werden: ‚Jetzt werden Wir Unseren Zeugen gegen dich aufstellen.‘ Er wird bei sich denken: ‚Wer ist es, der gegen mich Zeugnis ablegen wird?‘ Dann wird sein Mund versiegelt werden, und dann wird zu seinem Oberschenkel, seinem Fleisch und seinen Knochen gesagt werden: ‚Sprecht!‘ Da werden sein Oberschenkel, sein Fleisch und seine Knochen seine Taten berichten. Und dies wird geschehen, damit er keine Ausrede hat. Und dies ist der Heuchler, und dies ist derjenige, über den Allah erzürnt ist.“

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5257

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ عَنْ فُضَيْلٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَضَحِكَ فَقَالَ " هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَكُ " . قَالَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " مِنْ مُخَاطَبَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ يَقُولُ يَا رَبِّ أَلَمْ تُجِرْنِي مِنَ الظُّلْمِ قَالَ يَقُولُ بَلَى . قَالَ فَيَقُولُ فَإِنِّي لاَ أُجِيزُ عَلَى نَفْسِي إِلاَّ شَاهِدًا مِنِّي قَالَ فَيَقُولُ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيدًا وَبِالْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ شُهُودًا - قَالَ - فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ فَيُقَالُ لأَرْكَانِهِ انْطِقِي . قَالَ فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ - قَالَ - ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلاَمِ - قَالَ - فَيَقُولُ بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا . فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ " .

Hazrat Anas bin Malik (ra) berichtet: Wir waren beim Gesandten Allahs (saw), da lachte er (saw). Dann sagte er: „Wisst ihr, warum ich gelacht habe?“ Der Überlieferer sagt: Wir sagten: Allah und Sein Gesandter wissen es besser. Er (saw) sagte: „Über das Gespräch des Dieners mit seinem Herrn. Er wird sagen: ‚O mein Herr! Hast Du mir nicht Deinen Schutz vor Ungerechtigkeit gewährt?‘“ Er (saw) sagte: „Er wird sagen: ‚Doch.‘“ Er (saw) sagte: „Er (der Diener) wird sagen: ‚Ich lasse gegen mich das Zeugnis von niemandem gelten außer von dem, der von mir selbst ist.‘“ Er (saw) sagte: „Allah wird sagen: ‚Am heutigen Tag genügt deine eigene Seele als Zeuge gegen dich, und die edlen Schreiber sind Zeugen.‘“ Er (saw) sagte: „Dann wird sein Mund versiegelt werden, und zu seinen Gliedern wird gesagt werden: ‚Sprecht!‘“ Er (saw) sagte: „Dann werden sie über seine Taten sprechen.“ Und er (saw) sagte: „Dann wird man ihn sprechen lassen.“ Er (saw) sagte: „Dann wird er sagen: ‚Hinweg mit euch, Verderben über euch! Für euch habe ich doch gestritten.‘“

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5258

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا " .

Hazrat Abu Huraira (ra) berichtet, dass der Gesandte Allahs (saw) sagte: „O Allah, gib der Familie Muhammads (saw) Lebensunterhalt nach ihrem Bedarf.“

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5259

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا " . وَفِي رِوَايَةِ عَمْرٍو " اللَّهُمَّ ارْزُقْ " . وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ سَمِعْتُ الأَعْمَشَ ذَكَرَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ " كَفَافًا " .

Hazrat Abu Huraira (ra) berichtet, dass der Gesandte Allahs (saw) sagte: „O Allah! Gib der Familie Muhammads (saw) Lebensunterhalt nach ihrem Bedarf.“ In einer Überlieferung stehen (statt „allahumma dsch'al rizqa“) die Worte „allahumma rzuq“. In einer anderen Überlieferung steht (statt „qutan“) das Wort „kafafan“ (das heißt nach dem Maß des Bedarfs).

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5260

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ بُرٍّ ثَلاَثَ لَيَالٍ تِبَاعًا حَتَّى قُبِضَ .

Hazrat Aischa (ra) berichtet: Seit er (saw) nach Medina gekommen war, ist die Familie Muhammads (saw) niemals drei Nächte hintereinander von Weizenbrot satt geworden, bis er (saw) verschied.

KI-übersetzt von Islam-Today

Sahih Muslim 5261

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ بُرٍّ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ .

Hazrat Aischa (ra) berichtet: Der Gesandte Allahs (saw) hat niemals drei Tage hintereinander Weizenbrot gegessen, bis er satt war, bis er (saw) verschied.

KI-übersetzt von Islam-Today

10 von 10 heute frei