Vorwort

Sanatana Dharma

Gemäß den Überlieferungen des Heiligen Propheten Muhammad (saw) soll in unserer Ära ein von Gott gesandter Prophet erscheinen, der als Verheißener Messias des Islam und von vielen anderen Religionen erwartete Reformer der Endzeit die Menschheit im Zeichen der letztgültigen göttlichen Offenbarung, also im Islam, vereinen würde. Die Ahmadiyya Muslim Jamaat glaubt, dass dieser Messias der Endzeit in der Person von Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad (as) im 19. Jahrhundert in Indien erschienen ist. Mit göttlicher Unterstützung und prophetischen Zeichen hat er die Lebendigkeit Gottes gezeigt, den Islam in seinem wahren Glanz verkündet und deutlich gemacht, dass Erlösung und echte Gotteserkenntnis allein im Glauben des Heiligen Propheten Muhammad (saw) zu finden sind. Gewirkt und gelebt hat er in einem kleinen Städtchen namens Qadian, das im Punjab, in Indien liegt und beispielhaft war für die enormen interreligiösen Auseinandersetzungen, die im unter der britischen Kolonialherrschaft stehenden Indien des 19. Jahrhunderts an der Tagesordnung waren. Hindus, Christen und Muslime lieferten sich erbitterte theologische Fehden und so war es beinahe zwangsläufig, dass der Verheißene Messias (as) als Verfechter des Islam die rigide Opposition der Theologen anderer Glaubensauffassungen auf sich zog. Zu den besonders erbitterten Feinden gehörte die hinduistische Gruppierung der Arya Samaj, einer orthodoxen Reformbewegung des Hinduismus, die als ein Ursprung für die Entstehung des modernen Hindu-Fundamentalismus gilt.

In diesem kurzen Schriftstück geht der Verheißene Messias (as) auf Vorwürfe ein, mit denen er konfrontiert wurde, nachdem er sein Buch Nasīm-e daʿwat, das sich mit den Lehren ebenjener hinduistischen Gruppierung kritisch auseinandersetzt, veröffentlicht hatte. Das Buch Nasīm-e daʿwat selbst ist auch als eine Replik zu verstehen. Als theologische und sachliche Reaktion auf schamlose und verletzende Pamphlete, die von Seiten der Arya Samaj veröffentlicht wurden.

Inhaltlich geht das hier vorliegende Werk auf Brauchtümer der Arya Samaj ein, die sich von den ursprünglichen Lehren der Veden unterscheiden und in den Augen des Verheißenen Messias (as) einer Schamlosigkeit Vorschub leisteten, die es zu unterbinden galt. Kritisiert wird auch die unlautere und schmutzige Art, mit der die Arya ihn bekämpften. Dabei wird Verhalten, Praxis und Lehre der Arya kontrastiert mit den Sanatana Dharma, dem ursprünglichen Hinduismus, dessen Lehren noch frei sind von schamlosen Riten und deren viele Anhänger im Umgang mit dem Verheißenen Messias noch Anstandsgefühl und Würde bewahrt hätten. Darüber hinaus erörtert der Verheißene Messias (as) auch grundsätzliche theologische Sachverhalte. Er geht ein auf die Kriterien einer lebendigen Religion und wiederholt einmal mehr, dass im Zentrum jeder religiösen Lehre die Frage nach der Erfahrbarkeit Gottes stehen muss.

Dafür, dass dieses Schriftstück nun auch in deutscher Sprache erschienen ist, ist einigen Personen Dank auszu-Vorwort sprechen. Zuvorderst Safeer-ur-Rahman Nasir und Mohammad Bilal Bhatti für die Übersetzung aus dem urdusprachigen Original. Sodann ist auch Nabeel Ahmad Shad und Hasanat Ahmad zu danken, welche die Übersetzung überprüften und Korrekturen vorgenommen haben. Tariq Hübsch bewerkstelligte das Layout und lektorierte den Text und Bruder Isa Musa führte das Schlusskorrektorat durch. Und schließlich möchte ich mich bedanken bei Qanmar Mahmood, der den Buchumschlag gestaltete. Möge Allah sie alle segnen.

Mubarak Ahmad Tanveer

Publikationsabteilung Ahmadiyya Muslim Jamaat BRD KdöR Frankfurt am Main, 2018 Vorwort