Sahih al-Bukhari 6830

Abdul Aziz bin Abdullah berichtete uns, dass Ibrahim bin Sa'd mir mitteilte. Er überlieferte von Salih (bin Kaisan), Salih von Zuhri, er von Ubaidullah bin Abdullah bin Utba bin Mas'ud, Ubaidullah von Hazrat Ibn Abbas (ra). Er sagte: Ich lehrte mehrere der Auswanderer den Qur’an zu lesen. Unter ihnen war auch Hazrat Abdur Rahman bin Auf (ra). Einmal war ich in seinem Haus in Mina, und er war zu Hazrat Umar bin Khattab (ra) gegangen. Das geschah während des letzten Hadsch, den Hazrat Umar (ra) verrichtete. Als Hazrat Abdur Rahman (ra) zu mir zurückkam, sagte er: Hättest du doch den Mann gesehen, der heute zum Befehlshaber der Gläubigen kam und sagte: Befehlshaber der Gläubigen, hast du von dem und dem erfahren, der sagt: Wenn Hazrat Umar (ra) stirbt, werde ich dem und dem den Treueid leisten? Bei Allah, der Treueid für Hazrat Abu Bakr (ra) geschah doch nur so in der Eile, versehentlich, und er kam zustande. (Als er das hörte,) wurde Hazrat Umar (ra) betrübt. Dann sagte er: Wenn Allah will, werde ich heute Abend vor die Leute treten und sie vor denen warnen, die ihre Angelegenheiten gewaltsam an sich reißen wollen. Hazrat Abdur Rahman (ra) sagte: Ich sagte: Befehlshaber der Gläubigen, tu das nicht, denn beim Hadsch versammelt sich das einfache Volk aller Art, gute und schlechte. Wenn du vor die Leute trittst, werden gerade diese sich nahe um dich sammeln, und ich fürchte, dass das, was du sagst, wenn du aufstehst, einer, der Gerede verbreitet, über dich ganz anders weitertragen wird, dass die Leute es nicht verstehen und es nicht an der richtigen Stelle anwenden. Warte, bis du nach Medina kommst, denn es ist der Ort der Auswanderung (Hidschra) und der Sunna. Nimm dir die verständigen und edlen Leute beiseite und sag in Ruhe, was du zu sagen hast. Die Kundigen werden deine Worte verstehen und sie an der richtigen Stelle anwenden. Hazrat Umar (ra) sagte: Gut, bei Allah, wenn ich in Medina zum ersten Mal zur Predigt aufstehe, werde ich dies, so Allah will, darlegen. Hazrat Ibn Abbas (ra) sagte: Wir kamen am Ende des Dhul-Hiddscha nach Medina. Als der Freitag kam, eilte ich, sobald die Sonne den Zenit überschritten hatte, (in die Moschee). Dort (angekommen) fand ich Sa'id bin Zaid bin Amr bin Nufail (ra) neben der Kanzel sitzen. Auch ich setzte mich zu ihm, mein Knie berührte sein Knie. Ich hatte nur kurz gewartet, als Hazrat Umar bin Khattab (ra) herauskam. Als ich ihn kommen sah, sagte ich zu Sa'id bin Zaid bin Amr bin Nufail (ra): Heute wird Hazrat Umar (ra) etwas sagen, was er nicht gesagt hat, seit er Khalifa geworden ist. Er nahm meine Worte nicht an und sagte: Es ist nicht zu erwarten, dass er etwas sagt, was er vorher nicht gesagt hat. Hazrat Umar (ra) setzte sich auf die Kanzel. Als die Gebetsrufer verstummt waren, stand er auf und pries Allah, wie es Ihm gebührt. Dann sagte er: Amma ba'd (nun zur Sache): Ich will euch etwas sagen, von dem bestimmt war, dass ich es sage. Ich weiß nicht, vielleicht steht dieses Wort nahe meinem Tod. Wer dieses Wort verstanden und gut bewahrt hat, der soll es überall dort weitergeben, wohin seine Kamelstute ihn bringt. Und wer befürchtet, es nicht verstanden zu haben, dem erlaube ich nicht, über mich zu lügen. Allah hat Muhammad (saw) mit der Wahrheit gesandt und ihm das Buch herabgesandt, und unter den Geboten, die Allah herabgesandt hat, ist auch das Gebot der Steinigung. Wir haben dieses Gebot gelesen, verstanden und gut bewahrt. Der Gesandte Allahs (saw) hat steinigen lassen, und auch wir haben nach ihm steinigen lassen. Und ich fürchte, dass über die Menschen eine so lange Zeit vergehen könnte, dass einer sagt: Bei Allah, wir finden das Gebot der Steinigung nicht im Buch Allahs, und dass sie dann in die Irre gehen, indem sie eine Pflicht aufgeben. Allah hat dieses Gebot herabgesandt, und nach dem Buch Allahs ist die Strafe der Steinigung unbedingt erforderlich für den, der Ehebruch begeht, vorausgesetzt, er ist verheiratet, ob Männer oder Frauen, vorausgesetzt, dass der Beweis erbracht ist oder eine Schwangerschaft vorliegt oder ein Geständnis. Ferner lasen wir in dem, was wir aus dem Buch Allahs zu lesen pflegten, auch dies: Wendet euch nicht von euren Vätern ab, denn es ist Undankbarkeit von euch, dass ihr euch von euren Vätern abwendet. Oder er sagte: Gewiss ist es Undankbarkeit von euch, dass ihr euch von euren Vätern abwendet. Hört! Ferner hat der Gesandte Allahs (saw) auch gesagt: „Übertreibt nicht in meinem Lob, wie im Lob von Jesus, dem Sohn Marias (as), übertrieben wurde, und sagt: Er ist der Diener Allahs und Sein Gesandter.“ Dann hat mich die Nachricht erreicht, dass einer von euch sagt: Bei Allah, wenn Umar (ra) stirbt, werde ich dem und dem den Treueid leisten. Darum soll sich niemand täuschen und sagen, der Treueid für Hazrat Abu Bakr (ra) sei nur so in der Eile geschehen und zustande gekommen. Hört! Gewiss geschah jener Treueid auf diese Weise in Eile, doch Allah hat vor dem Übel dieser Eile bewahrt, und unter euch gibt es niemanden wie Hazrat Abu Bakr (ra), zu dem die Leute auf Kamelen reitend kommen. Wer einem Mann ohne Beratung der Muslime den Treueid leistet, dem soll nicht der Treueid geleistet werden, auch nicht dem, dem er ihn geleistet hat. Am Ende würden beide ihr Leben verlieren. Und (in Wirklichkeit) war unser Vorgang so: Als Allah den Propheten (saw) sterben ließ, waren die Ansar anderer Meinung als wir, und sie versammelten sich alle in der Saqifa (Halle) der Banu Sa'ida. Auch Ali (ra), Zubair (ra) und die, die bei ihnen waren, waren anderer Meinung als wir. Und die Auswanderer versammelten sich und kamen zu Hazrat Abu Bakr (ra). Ich sagte zu Hazrat Abu Bakr (ra): Abu Bakr (ra), komm, lass uns zu diesen unseren Brüdern, den Ansar, gehen. Wir gingen los mit der Absicht, zu ihnen zu gehen. Als wir in ihre Nähe kamen, begegneten uns zwei rechtschaffene Männer von ihnen, und sie erwähnten den Beschluss, auf den sich jene Leute geeinigt hatten. Sie sagten: O Schar der Auswanderer, wohin wollt ihr gehen? Wir sagten: Wir wollen diese unsere Brüder, die Ansar, treffen. Die beiden sagten: Keineswegs. Es ist das Richtige für euch, nicht zu ihnen zu gehen. Was ihr entscheiden wollt, entscheidet selbst. Ich sagte: Bei Allah, wir werden gewiss zu ihnen gehen. Damit gingen wir los und erreichten sie in der Saqifa der Banu Sa'ida. Und siehe da, ein Mann war in ihrer Mitte in eine Decke gehüllt. Ich sagte: Wer ist das? Die Leute sagten: Das ist Sa'd bin Ubada (ra). Ich fragte: Was ist mit ihm? Die Leute sagten: Er hat Fieber. Als wir eine Weile gesessen hatten, sprach ihr Redner das Glaubensbekenntnis und pries Allah, wie es Ihm gebührt. Dann sagte er: Amma ba'd: Wir sind die Helfer (Ansar) Allahs und das Heer des Islam, und ihr, o Schar der Auswanderer, seid wenige Leute. Eine kleine Gruppe aus eurem Volk ist (zu uns) gekommen, und nun wollen diese Leute uns entwurzeln und uns mit Beschwichtigungen von diesem Khilafat fernhalten. Als er schwieg, wollte ich sprechen. Auch ich hatte eine Rede vorbereitet, die mir gelungen schien. Ich wollte sie vor Hazrat Abu Bakr (ra) vortragen und damit in gewissem Maß Hazrat Abu Bakr (ra) den Kummer nehmen. Als ich sprechen wollte, sagte Hazrat Abu Bakr (ra): Warte einen Augenblick. Ich wollte ihn nicht verärgern. Und Hazrat Abu Bakr (ra) hielt die Rede, und er war klüger und würdevoller als ich. Bei Allah, jedes Wort, das mir in meinen Gedanken gelungen erschienen war, sagte er aus dem Stegreif genauso oder noch besser, und als er es gesagt hatte, schwieg er. Er hatte gesagt: Was ihr über eure Vorzüge gesagt habt, dessen seid ihr würdig, doch dieses Khilafat wird keinesfalls jemand anderem zuerkannt werden als dieser Sippe der Quraisch. Nach Abstammung und Familie sind sie die vornehmsten unter allen Arabern. Ich habe für euch einen dieser beiden Männer ausgewählt. Leistet dem von beiden den Treueid, den ihr wollt. Mit diesen Worten nahm er meine Hand und die Hand von Abu Ubaida bin Dscharrah (ra), und er saß zwischen uns. Außer diesem Wort missfiel mir nichts von dem, was er sagte. Bei Allah, es war so: Wenn man mich vorgeführt und mir den Kopf abgeschlagen hätte, sodass dieser Tod mich keiner Sünde nahekommen ließe, so wäre mir das lieber gewesen, als Befehlshaber über ein Volk zu werden, unter dem Hazrat Abu Bakr (ra) ist. Es sei denn, meine Seele hätte mir im Augenblick des Todes etwas anderes schön gemacht, was ich jetzt nicht in mir finde. Daraufhin sagte einer von den Ansar: Ich bin in dieser Sache das Holz, an dem man sich reibt, und die fruchttragende Dattelpalme, um die ein Zaun gezogen ist. O Schar der Quraisch, ein Befehlshaber soll von uns sein und ein Befehlshaber von euch. Darauf entstand großer Lärm, und die Stimmen wurden so laut, dass ich fürchtete, es könnte zur Spaltung kommen. Ich sagte: Abu Bakr (ra), streck deine Hand aus. Da streckte er seine Hand aus. Ich leistete ihm den Treueid, und die Auswanderer leisteten ihm den Treueid, danach leisteten ihm die Ansar den Treueid. Und wir gingen zu Sa'd bin Ubada (ra). Da sagte einer von den Ansar: Ihr habt Sa'd bin Ubada (ra) getötet. Ich sagte: Allah hat Sa'd bin Ubada (ra) getötet. Hazrat Umar (ra) sagte: Und bei Allah, bei der Beratung, zu der wir gekommen waren, fanden wir nichts Dringenderes als den Treueid für Hazrat Abu Bakr (ra). Wir fürchteten, wenn wir uns von den Leuten in einem Zustand trennen, in dem kein Treueid geleistet ist, dass sie nach uns einem aus ihren eigenen Reihen den Treueid leisten würden, und dann hätten wir ihm entweder gegen unseren Willen den Treueid geleistet oder uns ihm widersetzt, und daraus wäre Unheil entstanden. Darum: Wer einem Mann ohne Beratung der Muslime den Treueid leistet, dem soll man nicht folgen, und auch dem nicht, dem er den Treueid geleistet hat, damit nicht beide ihr Leben verlieren.

KI-übersetzt von Islam-Today

Buch 31: Die Steinigung der verheirateten Frau, die durch Unzucht schwanger wurde