Buch 37: Miete und Lohnarbeit
Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 2260
Muhammad bin Yusuf (Firyabi) berichtete uns, dass Sufyan (Thauri) uns mitteilte, indem er von Abu Burda (Buraid bin Abdullah) überlieferte. Er sagte: Mein Großvater Abu Burda (Amir) teilte mir mit, indem er von seinem Vater Hazrat Abu Musa Asch'ari (ra) überlieferte. Er sagte: Der Prophet (saw) sagte: „Auch der ehrliche Schatzmeister wird den Lohn derer erhalten, die Almosen (Sadaqa) geben, der bereitwillig so viel gibt, wie ihm zu geben befohlen worden ist.“
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Sahih al-Bukhari 2261
Musaddad berichtete uns, dass Yahya (bin Sa'id Qattan) uns mitteilte, indem er von Qurra bin Khalid überlieferte. Er sagte: Humaid bin Hilal berichtete mir, dass Abu Burda uns (berichtete), er von Hazrat Abu Musa (Asch'ari) (ra). Er sagte: Ich kam (aus dem Jemen) zum Propheten (saw), und mit mir waren zwei Männer vom Stamm der Asch'ar. (Sie wünschten sich ein Amt. Sie baten den Heiligen Propheten (saw) darum.) Ich sagte: Ich wusste nicht, dass diese beiden sich eine Aufgabe wünschen. Er (saw) sagte: „Wir setzen solche Leute nicht für unsere Aufgaben ein, die danach verlangen.“ (Der Überlieferer sagt, dass der Prophet (saw) beim Sprechen) „lan nasta'mil“ sagte oder „la nasta'milu“.
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Sahih al-Bukhari 2262
Ahmad bin Muhammad Makki berichtete uns, dass Amr bin Yahya uns mitteilte. Er überlieferte von seinem Großvater (Sa'id bin Amr), er von Hazrat Abu Huraira (ra), Hazrat Abu Huraira (ra) vom Propheten (saw), dass er (saw) sagte: „Allah hat keinen Propheten gesandt, der nicht Ziegen gehütet hätte.“ Seine (saw) Gefährten (ra) sagten: (O Gesandter Allahs (saw),) hast auch du (sie gehütet?) Er (saw) sagte: „Ja, auch ich pflegte für einige Qirat die Ziegen der Leute von Mekka zu hüten.“
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Sahih al-Bukhari 2263
Ibrahim bin Musa berichtete mir, dass Hischam (bin Yusuf) uns mitteilte. Er überlieferte von Ma'mar, Ma'mar von Zuhri, Zuhri von Urwa bin Zubair, er von Hazrat Aischa (ra). (Sie sagte:) Der Prophet (saw) und Hazrat Abu Bakr (ra) stellten einen Mann (vom Stamm) der Banu Dil in Dienst, der aus (der Familie) der Banu Abd bin Adi war, und er war ein sehr geschickter Führer. „Khirrit“ bedeutet: erfahren im Wegweisen. Er hatte auch seine Hand in einen Bund mit der Familie von As bin Wa'il getaucht, und er war auf der Religion der ungläubigen Quraisch. (Der Heilige Prophet (saw) und Hazrat Abu Bakr (ra)) vertrauten ihm beide und übergaben ihm ihre Kamelstuten. Und sie vereinbarten mit ihm, sich nach drei Tagen an der Höhle Thaur zu treffen. Und er kam am Morgen der dritten Nacht mit den Kamelstuten zu ihnen. Als die beiden (zur Auswanderung) aufbrachen, schlossen sich ihnen Amir bin Fuhaira (ra) (der Sklave von Hazrat Abu Bakr (ra)) und der Führer vom Stamm Dil an, und er führte sie auf der unteren Seite Mekkas die Meeresküste entlang.
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Sahih al-Bukhari 2264
Yahya bin Bukair berichtete uns, dass Laith uns mitteilte, indem er von Uqail überlieferte, dass Ibn Schihab sagte: Urwa bin Zubair teilte mir mit, dass Hazrat Aischa (ra), die Ehefrau des Propheten (saw), sagte, dass (zur Zeit der Auswanderung) der Gesandte Allahs (saw) und Hazrat Abu Bakr (ra) einen Mann (vom Stamm) der Banu Dil in Dienst stellten, der ein überaus geschickter Führer war und der Religion der ungläubigen Quraisch angehörte. Und die beiden übergaben ihm ihre Kamelstuten und vereinbarten mit ihm, sich nach drei Tagen an der Höhle Thaur zu treffen, dass er am Morgen der dritten Nacht mit ihren Kamelstuten zu den beiden kommen sollte.
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Sahih al-Bukhari 2265
Ya'qub bin Ibrahim teilte mir mit, dass Isma'il bin Ulayya uns berichtete, dass Ibn Dschuraidsch uns unterrichtete, er sagte: Ata' (bin Abi Rabah) teilte mir mit. Er überlieferte von Safwan bin Ya'la, Safwan von Hazrat Ya'la bin Umayya (ra). Er sagte: Ich nahm mit dem Propheten (saw) am Feldzug des Dschaisch-ul-Usra (Heer der Bedrängnis, das heißt dem Feldzug von Tabuk) teil, und nach meiner Ansicht gehörte diese Tat zu meinen Taten, auf die man sich (hinsichtlich des Lohnes) am meisten verlassen kann. (Bei mir) war auch ein Lohnarbeiter von mir, der mit einem Mann in Streit geriet. Während des Kampfes biss einer von beiden seinem Gegner in den Finger. Als dieser seinen Finger mit Gewalt herauszog, bekam der Zahn des anderen einen Ruck, sodass er herausfiel. Daraufhin ging er mit einer Klage zum Propheten (saw). Er (saw) ließ ihm für seinen Zahn keinerlei Ersatz geben und sagte: „Hätte er etwa seinen Finger in deinem Mund lassen sollen, damit du ihn zerkaust?“ (Ibn Dschuraidsch) pflegte zu sagen: Ich meine, er (saw) sagte: „So wie ein Hengst kaut.“
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Sahih al-Bukhari 2266
Ibn Dschuraidsch sagte auch, dass auch Abdullah bin Abi Mulaika mir einen Vorfall dieser Art berichtete, indem er von seinem Großvater (Zuhair bin Abdullah) überlieferte, dass ein Mann in die Hand eines anderen Mannes biss. Dieser schlug ihm einen Vorderzahn heraus. Doch Hazrat Abu Bakr (ra) ließ ihm für seinen Zahn keinerlei Ersatz geben.
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Sahih al-Bukhari 2267
Ibrahim bin Musa berichtete mir, dass Hischam bin Yusuf uns mitteilte. Ibn Dschuraidsch unterrichtete sie, er sagte, dass Ya'la bin Muslim und Amr bin Dinar mir mitteilten, indem sie von Sa'id bin Dschubair überlieferten. Einer von ihnen berichtete etwas mehr als sein Gefährte. Ibn Dschuraidsch hat diese Überlieferung auch von anderen gehört. Er sagte: Ich hörte auch sie es von Sa'id (bin Dschubair) überliefern. Er sagte: Hazrat Ibn Abbas (ra) berichtete mir, dass Hazrat Ubayy bin Ka'b (ra) mir mitteilte. Er sagte: Der Gesandte Allahs (saw) trug (zur Erklärung diesen Vers) vor: „So zogen sie weiter, … Nun fanden sie dort eine Mauer, die einzustürzen drohte“ (Qur’an 18:78). Sa'id sagte, dass (der Begleiter von Hazrat Moses (as)) mit seiner Hand ein Zeichen machte. Dann hob er seine Hände (und richtete die Mauer auf), da stand sie gerade. Ya'la sagte: Ich meine, Sa'id sagte auch, dass (der Begleiter von Hazrat Moses (as)) sie (die Mauer) mit seinen Händen aufrichtete, da stand sie gerade. (Hazrat Moses (as) sagte:) „Wenn du es gewollt, du hättest eine Belohnung dafür erhalten können.“ (Qur’an 18:78) Sa'id sagte: Einen solchen Lohn, von dem wir essen könnten.
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Sahih al-Bukhari 2268
Sulaiman bin Harb berichtete uns, dass Hammad (bin Zaid) uns mitteilte. Er überlieferte von Ayyub (Sakhtiyani), Ayyub von Nafi', Nafi' von Hazrat Ibn Umar (ra), Hazrat Ibn Umar (ra) vom Propheten (saw). Er (saw) sagte: „Euer Gleichnis und das Gleichnis der Juden und Christen ist wie das eines Mannes, der einige Arbeiter einstellte und sagte: Wer arbeitet für mich vom Morgen bis zum Mittag für einen Qirat? Da arbeiteten die Juden. Dann sagte er: Wer arbeitet für einen Qirat vom Mittag bis zum Asr-Gebet? Da arbeiteten die Christen. Dann sagte er: Wer arbeitet für mich vom Asr bis zum Sonnenuntergang für zwei Qirat? Das seid ihr (die diese Arbeit getan haben). Darüber wurden die Juden und Christen unwillig und sagten: Seltsam, dass wir diejenigen sind, die mehr gearbeitet haben, aber weniger Lohn bekommen. Da sagte dieser Mann: Habe ich euch etwas weniger als euer Recht gegeben? Sie sagten: Nein. Er sagte: Dies ist meine Gnade, die ich gebe, wem ich will.“
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Sahih al-Bukhari 2269
Isma'il bin Abi Uwais berichtete uns. Er sagte: Malik teilte mir mit, dass er von Abdullah bin Dinar, dem Sklaven von Hazrat Abdullah bin Umar (ra), überlieferte, und er von Hazrat Abdullah bin Umar bin Khattab (ra), dass der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Euer Gleichnis und das der Juden und Christen ist das eines Mannes, der Arbeiter einstellte und sagte: Wer arbeitet für mich für einen Qirat bis zum Mittag? Da arbeiteten die Juden für je einen Qirat. Dann arbeiteten auch die Christen für je einen Qirat (bis zum Asr-Gebet). Danach seid ihr die Leute, die vom Asr-Gebet bis zum Sonnenuntergang für je zwei Qirat arbeiten. Darüber wurden die Juden und Christen unwillig und sagten: Wir haben mehr gearbeitet und weniger Lohn bekommen. Da sagte dieser Mann: Habe ich euch etwas von eurem Recht gekürzt? Sie sagten: Nein. (Darauf) sagte er: Dies ist meine Gnade, die ich gebe, wem ich will.“
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Sahih al-Bukhari 2270
Yusuf bin Muhammad berichtete uns, er sagte: Yahya bin Sulaim teilte mir mit. Er überlieferte von Isma'il bin Umayya, Isma'il von Sa'id bin Abi Sa'id, er von Hazrat Abu Huraira (ra), Hazrat Abu Huraira (ra) vom Propheten (saw). Er (saw) sagte: „Allah, der Erhabene, sagt: Es gibt drei Menschen, deren Gegner Ich am Tag der Auferstehung sein werde. Der eine ist der Mann, der unter Berufung auf Meinen Namen einen Bund schloss und dann Betrug übte, und der eine ist der Mann, der einen freien Menschen ergriff und verkaufte und seinen Preis verzehrte, und der eine ist der Mann, der einen Arbeiter einstellte und die volle Arbeit von ihm verlangte und ihm seinen Lohn nicht gab.“
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Sahih al-Bukhari 2271
Muhammad bin Ala' berichtete uns, dass Abu Usama uns mitteilte. Er überlieferte von Buraid (bin Abdullah), Buraid von Abu Burda, Abu Burda von Hazrat Abu Musa (ra), er vom Propheten (saw). Er (saw) sagte: „Das Gleichnis der Muslime, der Juden und der Christen ist wie das eines Mannes, der einige Leute für einen festgelegten Lohn einstellte, damit sie den ganzen Tag für ihn arbeiten. Sie arbeiteten bis zum Mittag und sagten: Wir brauchen deinen Lohn nicht, den du mit uns vereinbart hast, und was wir getan haben, ist vergeblich. Er sagte zu ihnen: Tut das nicht. Vollendet auch den Rest eurer Arbeit und nehmt euren vollen Lohn. Sie weigerten sich und ließen (die Arbeit) liegen. Da stellte er nach ihnen zwei weitere Arbeiter ein und sagte zu ihnen: Arbeitet ihr beide heute den Rest des Tages, und ihr erhaltet denselben Lohn, den ich mit jenen vereinbart hatte. Sie arbeiteten. Als die Zeit des Asr-Gebets kam, sagten sie: Was wir für dich gearbeitet haben, ist vergeblich, und auch dieser Lohn, den du für uns festgesetzt hast, soll dir bleiben. Er sagte: Vollendet den Rest eurer Arbeit, denn was jetzt vom Tag übrig ist, ist nur wenig. Sie weigerten sich, und er stellte einige andere Leute ein, damit sie den Rest des Tages für ihn arbeiten. So arbeiteten sie den Rest des Tages, bis die Sonne unterging, und sie erhielten den vollen Lohn beider Gruppen. Dies ist also das Gleichnis von ihnen und von dem Licht, das sie angenommen haben.“
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Sahih al-Bukhari 2272
Abu Yaman berichtete uns, dass Schu'aib uns mitteilte. Er überlieferte von Zuhri. (Zuhri sagte:) Salim bin Abdullah teilte mir mit, dass Hazrat Abdullah bin Umar (ra) sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (saw). Er (saw) sagte: „Von den Leuten, die vor euch waren, zogen drei Männer auf eine Reise aus, bis sie in eine Höhle hineingingen, um die Nacht zu verbringen. Von oben fiel ein großer Felsbrocken vom Berg herab und schloss sie in der Höhle ein. Da sagten sie: Niemand wird uns von diesem Stein befreien, es sei denn, ihr bittet Allah unter Berufung auf eure guten Taten (dann kann diese Not gelöst werden). Da sagte einer von ihnen: O mein Allah, meine Eltern waren sehr alt, und ich gab niemandem vor ihnen Milch zu trinken, weder den Kindern noch den Dienern. Eines Tages ging ich auf der Suche nach etwas weit weg und kam am Abend zu der Zeit zurück, als sie schon eingeschlafen waren. Ich molk für sie die Milch für ihren Abendtrunk, fand sie aber schlafend vor, und ich wollte nicht vor ihnen den Kindern oder den Sklavinnen und Sklaven Milch zu trinken geben. Ich blieb stehen. Die Schale war in meiner Hand, und ich wartete, dass sie aufwachten, bis es heller Morgen war und die beiden aufwachten. Da tranken sie die Milch. O mein Allah, wenn ich diese Tat um Deines Wohlgefallens willen getan habe, so nimm die Not von uns, in der wir wegen dieses Steins sind. Darauf rückte dieser Stein etwas zur Seite, doch sie konnten nicht aus der Höhle herauskommen.“ Der Prophet (saw) sagte: „Der Zweite sagte: O mein Allah, ich hatte eine Cousine, die mir überaus lieb war. Ich wollte sie verführen, sie aber hielt sich von mir fern, bis sie in einem Dürrejahr in Not geriet und zu mir kam. Ich gab ihr hundertzwanzig Goldmünzen unter der Bedingung, dass sie mit mir allein zusammenkommt. Sie tat es, bis sie, als sie ganz in meiner Gewalt war, sagte: Ich erlaube dir nicht, dieses Siegel ohne sein rechtmäßiges Recht zu brechen. Daraufhin hielt ich es für eine Sünde, mit ihr zu verkehren, und ließ von ihr ab, obwohl sie mir lieber war als alle Menschen, und auch die Goldmünzen, die ich ihr gegeben hatte, ließ ich bei ihr. O mein Allah, wenn ich dies um Deines Wohlgefallens willen getan habe, so nimm die Not von uns, in der wir sind. Darauf rückte dieser Stein noch etwas weiter zur Seite, doch auch dann waren sie nicht imstande, aus der Höhle herauszukommen.“ Der Prophet (saw) sagte: „Der Dritte sagte: O mein Allah, ich stellte einige Arbeiter ein und gab ihnen ihren Lohn, außer einem Mann, der seinen Lohn zurückließ und wegging. Ich legte seinen Lohn in Arbeit an, bis dadurch viel Vermögen entstand. Dann kam er nach einiger Zeit zu mir und sagte: O Diener Allahs, gib mir meinen Lohn. Ich sagte zu ihm: All diese Kamele, Kühe, Ziegen und Sklaven und Sklavinnen, die du siehst, sind dein Lohn. Er sagte: O Diener Allahs, treibe keinen Spott mit mir. Ich sagte: Ich treibe keinen Spott mit dir. Da nahm er alles, trieb es fort und ließ nichts davon zurück. O mein Allah, wenn ich dies um Deines Wohlgefallens willen getan habe, so nimm die Not von uns, in der wir sind. Darauf wich dieser Stein (noch weiter von ihnen), bis sie herauskamen und fortgingen.“
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Sahih al-Bukhari 2273
Sa'id bin Yahya bin Sa'id Quraschi teilte mir mit, dass mein Vater uns berichtete. A'masch teilte uns mit. Er überlieferte von Schaqiq, Schaqiq von Hazrat Abu Mas'ud Ansari (ra). Er sagte: Wenn der Gesandte Allahs (saw) uns befahl, Almosen (Sadaqa) zu geben, ging einer von uns auf den Markt, verrichtete Lohnarbeit und verdiente auf diese Weise einen Mudd (Getreide) (den er als Almosen gab), und jetzt besitzen manche von ihnen je hunderttausend (Dirham). (Schaqiq) sagte: Wir meinen, dass (Hazrat Abu Mas'ud (ra)) sich selbst gemeint hat.
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Sahih al-Bukhari 2274
Musaddad berichtete uns, (er sagte,) dass Abdul Wahid (bin Ziyad) uns berichtete, dass Ma'mar uns mitteilte. Er überlieferte von Ibn Tawus, er von seinem Vater, sein Vater von Hazrat Ibn Abbas (ra). (Er sagte:) Der Prophet (saw) hat verboten, der Karawane entgegenzugehen, um sie zu treffen, (und er sagte:) „Ein Städter soll nicht für einen Auswärtigen verkaufen.“ Ich sagte: O Ibn Abbas, was bedeutet dieses Wort des Heiligen Propheten (saw), dass ein Städter nicht für einen Auswärtigen verkaufen soll? Er sagte: Es bedeutet, dass er nicht sein Makler wird.
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Sahih al-Bukhari 2275
Umar bin Hafs berichtete uns, (er sagte,) dass mein Vater uns berichtete, dass A'masch uns mitteilte. Er überlieferte von Muslim (bin Subaih), Muslim von Masruq (Masruq sagte), dass Hazrat Khabbab (bin Aratt) (ra) uns berichtete. Er sagte: Ich war ein Handwerker und arbeitete für As bin Wa'il. Als sich mein Lohn bei ihm angesammelt hatte, ging ich zu ihm, um den Lohn von ihm zu fordern. Er sagte: Bei Allah, ich werde dir (deinen Lohn) niemals geben, solange du Muhammad (saw) nicht verleugnest. Ich sagte: Sieh her. Bei Allah, selbst wenn du stirbst und wieder lebendig wirst, werde ich das nicht tun. Er sagte: Werde ich wirklich nach dem Tod wieder auferweckt werden? Ich sagte: Ja. Er sagte: Dann werde ich auch dort Vermögen und Kinder haben. Dann werde ich dir dort deine Schuld begleichen. Daraufhin sandte Allah, der Erhabene, diesen Vers herab: „Hast du wohl den gesehen, der Unsere Zeichen leugnet und spricht: „Ganz gewiss werde ich Vermögen und Kinder erhalten“?“ (Qur’an 19:78)
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Sahih al-Bukhari 2276
Abu Nu'man berichtete uns, dass Abu Awana uns mitteilte. Er überlieferte von Abu Bischr, Abu Bischr von Abul Mutawakkil, Abul Mutawakkil von Hazrat Abu Sa'id (Khudri) (ra). Er sagte: Einige Leute von den Gefährten des Propheten (saw) gingen (einmal) auf eine Reise. Unterwegs kamen sie an einem der Stämme der Araber vorbei und sagten zu ihnen: Nehmt uns als Gäste auf. Doch sie nahmen sie nicht als Gäste auf. Zufällig wurde das Oberhaupt dieses Stammes von einem Skorpion gestochen. Sie bemühten sich mit jedem Mittel um ihn, aber nichts half. Einer von ihnen sagte: Wenn ihr zu den Leuten geht, die hier abgestiegen sind, hat vielleicht einer von ihnen ein Heilmittel. Daraufhin gingen sie zu ihnen und sagten: Leute, unser Oberhaupt ist von einem Skorpion gestochen worden. Wir haben vieles für ihn versucht, kein Mittel hat geholfen. Hat einer von euch etwas? Einer von ihnen sagte: Bei Allah, ich spreche Heilsworte (Ruqya). Wir wollten von euch, dass ihr uns als Gäste aufnehmt, und ihr habt uns nicht als Gäste aufgenommen. Darum werde auch ich keinesfalls Heilsworte für euch sprechen, solange ihr mit uns keine Entlohnung vereinbart. Schließlich einigten sie sich mit ihnen auf einige Ziegen. Daraufhin begann er, Heilsworte über diesen Mann zu sprechen und dabei zu spucken, und (zugleich) rezitierte er immer wieder „Aller Preis gebührt Allah, dem Herrn der Welten“ (Qur’an 1:2), bis der Kranke so gesund wurde, als wäre seine Fessel gelöst worden, und er zu gehen begann und keinen Schmerz mehr hatte. Der Überlieferer pflegte zu sagen: Sie gaben die Entlohnung, auf die sie sich geeinigt hatten, vollständig. Einer der Gefährten sagte: Teilt (die Entlohnung) auf. Der, der die Heilsworte gesprochen hatte, sagte: Solange wir nicht zum Propheten (saw) zurückgekehrt sind und ihm (saw) berichtet haben, was geschehen ist, soll die Entlohnung nicht aufgeteilt werden. (Es ist angemessen, dass wir zum Heiligen Propheten (saw) gehen) und erfahren, was der Heilige Prophet (saw) dazu sagt. Sie kamen zum Gesandten Allahs (saw) und berichteten den ganzen Vorfall. Er (saw) fragte: „Woher wusstest du, dass sie (die Sure al-Fatiha) ein Heilspruch ist?“ Dann sagte er: „Ihr habt gut daran getan, die Entlohnung zu nehmen. Teilt sie jetzt untereinander auf und behaltet auch für mich einen Anteil bei euch.“ Dann lachte der Prophet (saw). Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) sagte: Schu'ba sagte es so: Abu Bischr berichtete uns, (er sagte:) Ich hörte dasselbe von Abul Mutawakkil.
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Sahih al-Bukhari 2277
Muhammad bin Yusuf berichtete uns, dass Sufyan (bin Uyaina) uns mitteilte. Er überlieferte von Humaid Tawil, Humaid von Hazrat Anas bin Malik (ra). Er sagte: Abu Taiba setzte beim Propheten (saw) Schröpfköpfe, und er (saw) ordnete (seinem Bediensteten) an, ihm einen Sa' oder zwei Sa' Getreide zu geben, und er (saw) legte bei seinen Herren Fürsprache ein, worauf sie seine Getreideabgabe oder (der Überlieferer sagte:) seine Pachtabgabe verringerten.
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Sahih al-Bukhari 2278
Musa bin Isma'il teilte uns mit. Wuhaib berichtete uns, dass Ibn Tawus uns mitteilte. Er überlieferte von seinem Vater, und sein Vater von Hazrat Ibn Abbas (ra), dass er sagte: Der Prophet (saw) ließ sich Schröpfköpfe setzen und gab dem Schröpfer seinen Lohn.
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Sahih al-Bukhari 2279
Musaddad berichtete uns, dass Yazid bin Zurai' uns mitteilte. Er überlieferte von Khalid, Khalid von Ikrima, Ikrima von Hazrat Ibn Abbas (ra). Er sagte, dass der Prophet (saw) sich Schröpfköpfe setzen ließ und dem Schröpfer seinen Lohn gab, und hätte er (saw) es für verwerflich gehalten, hätte er ihm nichts gegeben.
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