Buch 41: Landwirtschaft und Pacht
Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 2320
Qutaiba bin Sa'id berichtete uns, dass Abu Awana uns mitteilte. (Eine zweite Überliefererkette:) Und auch Abdur Rahman bin Mubarak berichtete mir, dass Abu Awana uns mitteilte. Er überlieferte von Qatada, Qatada von Hazrat Anas (ra), dass er sagte: Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Welcher Muslim auch immer eine Pflanze setzt oder ein Feld bestellt und dann ein Vogel oder ein Mensch oder ein Vieh davon isst, für den wird dies (das Feld und der Baum) zu einer Quelle des Lohnes.“ Und Muslim (bin Ibrahim Azdi) sagte zu uns: Aban (bin Yazid Attar) teilte uns mit, dass Qatada uns berichtete, dass Hazrat Anas (ra) uns mitteilte, indem er vom Propheten (saw) überlieferte.
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Sahih al-Bukhari 2321
Abdullah bin Yusuf berichtete uns, dass Abdullah bin Salim Himsi uns mitteilte, dass Muhammad bin Ziyad Alhani uns mitteilte, indem er von Hazrat Abu Umama Bahili (ra) überlieferte. Als er einen Pflug und einige Geräte für den Ackerbau sah, sagte er: Ich habe den Gesandten Allahs (saw) gehört. Er (saw) sagte: „In das Haus eines Volkes, in das dies (Gerät) eintritt, wird Allah, der Erhabene, gewiss Erniedrigung bringen.“ Muhammad (bin Ziyad) sagte: Der Name von Hazrat Abu Umama (ra) ist Sudayy bin Adschlan (ra).
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Sahih al-Bukhari 2322
Mu'adh bin Fadala berichtete uns, dass Hischam uns mitteilte. Er überlieferte von Yahya bin Abi Kathir, Yahya von Abu Salama, Abu Salama von Hazrat Abu Huraira (ra), dass er sagte: Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Wer einen Hund hält, von dessen Taten wird jeden Tag ein Qirat abgezogen, außer bei einem Hund, der zum Schutz des Feldes oder des Viehs gehalten wird.“ Ibn Sirin und Abu Salih sagten, indem sie von Hazrat Abu Huraira (ra) überlieferten, Hazrat Abu Huraira (ra) vom Propheten (saw), so: „Außer einem Hund, der zum Schutz der Ziegen oder des Feldes oder für die Jagd gehalten wird.“ Abu Hazim sagte, indem er von Hazrat Abu Huraira (ra) überlieferte, Hazrat Abu Huraira (ra) vom Propheten (saw): „Außer einem Hund, der für die Jagd oder zum Schutz des Viehs gehalten wird.“
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Sahih al-Bukhari 2323
Abdullah bin Yusuf berichtete uns, dass Malik uns mitteilte. Er überlieferte von Yazid bin Khusaifa, dass Sa'ib bin Yazid ihm berichtete, dass er Hazrat Sufyan bin Abi Zuhair (ra) hörte, der ein Mann vom Stamm Azd Schanu'a war und zu den Gefährten des Propheten (saw) gehörte. Er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (saw). Er (saw) sagte: „Wer einen Hund hält, der ihm weder beim Feld noch beim Schutz der Ziegen Nutzen bringt, von dessen Lohn für seine Taten wird jeden Tag ein Qirat abgezogen.“ Ich fragte (Sufyan (ra)): Hast du das selbst vom Gesandten Allahs (saw) gehört? Er sagte: Ja, beim Herrn dieser Moschee.
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Sahih al-Bukhari 2324
Muhammad bin Baschschar teilte mir mit. (Er sagte:) Ghundar berichtete uns. (Ghundar sagte:) Schu'ba teilte uns mit. Schu'ba überlieferte von Sa'd bin Ibrahim bin Abdur Rahman bin Auf Zuhri. Er sagte: Ich hörte Abu Salama. Er überlieferte von Hazrat Abu Huraira (ra) und Hazrat Abu Huraira (ra) vom Propheten (saw), dass er (saw) sagte: „Einmal ritt ein Mann auf einem Rind. Da wandte sich das Rind zu ihm um und sprach so: Ich bin nicht zum Reiten erschaffen worden, sondern zum Pflügen erschaffen worden.“ Er (saw) sagte: „Ich und Abu Bakr (ra) und Umar (ra) haben es geglaubt.“ (Ebenso sagte er:) „Ein Wolf nahm eine Ziege weg. Der Hirte verfolgte ihn, da sagte der Wolf zu ihm: Wer wird in der Zeit der Raubtiere ihr Beschützer sein, zu der Zeit, da sie außer mir keinen Hüter haben wird?“ Er (saw) sagte: „Ich und Abu Bakr (ra) und Umar (ra) haben es geglaubt.“ Abu Salama pflegte zu sagen: Dabei waren die beiden (das heißt Hazrat Abu Bakr (ra) und Umar (ra)) an diesem Tag nicht in der Versammlung.
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Sahih al-Bukhari 2325
Hakam bin Nafi' berichtete uns, dass Schu'aib uns unterrichtete. (Er sagte:) Abu Zinad teilte uns mit. Er überlieferte von A'radsch, A'radsch von Hazrat Abu Huraira (ra). Er sagte, dass die Ansar zum Propheten (saw) sagten: Teile die Dattelpalmen zwischen uns und unseren Brüdern (den Auswanderern) auf. Er (saw) sagte: „Nein.“ Da sagten die Ansar (zu den Auswanderern): Arbeitet ihr an unserer Stelle, und wir werden euch an den Früchten beteiligen. Sie sagten: Gut. Wir haben es angenommen.
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Sahih al-Bukhari 2326
Musa bin Isma'il berichtete uns, dass Dschuwairiya uns mitteilte. Er überlieferte von Nafi', Nafi' von Hazrat Abdullah (bin Umar) (ra), er vom Propheten (saw), dass er (saw) die Dattelpalmen der Banu Nadir verbrennen und fällen ließ, und eben diesen Garten nannte man den Garten von Buwaira. Darüber gibt es den Vers von Hazrat Hassan (ra): Das Feuer, das im Garten Buwaira nach allen Seiten aufloderte, war für die Oberhäupter der Banu Lu'ayy eine ganz geringe Sache.
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Sahih al-Bukhari 2327
Muhammad bin Muqatil berichtete uns, dass Abdullah (bin Mubarak) uns unterrichtete. Yahya bin Sa'id teilte uns mit. Er überlieferte von Hanzala bin Qais Ansari, dass er Hazrat Rafi' bin Khadidsch (ra) hörte. Er pflegte zu sagen: Unter den Leuten von Medina hatten wir die meisten Felder, die wir gegen Ernteanteil vergaben, unter der Bedingung, dass der Ertrag eines bestimmten Teils des Landes dem Eigentümer des Landes gehören sollte. Er pflegte zu sagen: Manchmal geschah es, dass dieser Teil verdarb und das übrige Land unversehrt blieb, und manchmal geschah es, dass das ganze übrige Land verdarb und dieser Teil unversehrt blieb. Deshalb wurde es uns verboten. (Die Verpachtung gegen) Gold und Silber war in jenen Tagen nicht üblich.
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Sahih al-Bukhari 2328
Ibrahim bin Mundhir berichtete uns, dass Anas bin Iyad uns mitteilte. Er überlieferte von Ubaidullah (Umari), er von Nafi', dass Hazrat Abdullah bin Umar (ra) ihm mitteilte: Der Prophet (saw) hatte (den Juden) das Land von Khaibar unter der Bedingung gegeben, dass er die Hälfte des Ertrags erhält, seien es Früchte oder Getreide. Dann pflegte er (saw) seinen Ehefrauen hundert Wasq zu geben, achtzig Wasq Datteln und zwanzig Wasq Gerste. Als Hazrat Umar (ra) (zur Zeit seines Kalifats die Juden vertrieb und) das Land von Khaibar aufteilte, ließ er den Ehefrauen des Propheten (saw) die Wahl: Wenn sie wollten, würde Umar (ra) ihnen einen Anteil an Land und Wasser geben (und sie würden die Bewirtschaftung selbst besorgen), oder sie würden den Ertrag weiter so erhalten, wie sie ihn vorher erhalten hatten. Von den reinen Ehefrauen wählten einige das Land und einige die Wasq, und Hazrat Aischa (ra) wählte das Land.
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Sahih al-Bukhari 2329
Musaddad berichtete uns, dass Yahya bin Sa'id uns mitteilte. Er überlieferte von Ubaidullah, dass Nafi' mir mitteilte. Er überlieferte von Hazrat Ibn Umar (ra). Er pflegte zu sagen: Der Prophet (saw) vergab die Ländereien von Khaibar gegen Ernteanteil unter der Bedingung der Hälfte des Ertrags, seien es Früchte oder Getreide.
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Sahih al-Bukhari 2330
Ali bin Abdullah berichtete uns, dass Sufyan (bin Uyaina) uns mitteilte, dass Amr (bin Dinar) sagte: Ich sagte zu Tawus: Es wäre besser, wenn du die Vergabe gegen Ernteanteil aufgeben würdest, denn die Leute sagen, dass der Prophet (saw) sie verboten hat. Tawus sagte: Amr, ich gebe den Leuten Land und verschaffe ihnen Nutzen, und derjenige unter den Gefährten, der am meisten weiß, das heißt Hazrat Ibn Abbas (ra), hat mir gesagt, dass der Prophet (saw) dies nicht verboten hat. Vielmehr sagte er (saw): „Wenn einer von euch seinem Bruder das Land einfach unentgeltlich gibt, so ist dies besser, als dafür eine festgelegte Abgabe zu nehmen.“
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Sahih al-Bukhari 2331
Muhammad bin Muqatil berichtete uns, dass Abdullah (bin Mubarak) uns unterrichtete. Ubaidullah teilte uns mit. Er überlieferte von Nafi', Nafi' von Hazrat Ibn Umar (ra), dass der Gesandte Allahs (saw) den Juden (das Land von) Khaibar unter der Bedingung gegeben hatte, dass sie darin arbeiten und es bebauen, und dass ihnen vom Ertrag die Hälfte gehören sollte.
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Sahih al-Bukhari 2332
Sadaqa bin Fadl berichtete uns, dass (Sufyan) bin Uyaina uns mitteilte. Er überlieferte von Yahya (bin Sa'id Ansari), dass er Hanzala Zuraqi hörte. Er überlieferte von Hazrat Rafi' (bin Khadidsch) (ra). Er sagte: Unter den Leuten von Medina hatten wir die meisten Felder, und einer von uns verpachtete sein Land und sagte (zum Pächter): Dieses Stück (Land) gehört mir und dieses dir. Dann geschah es manchmal, dass dieses Stück Ertrag brachte und jenes Stück keinen Ertrag brachte. Deshalb verbot ihnen der Prophet (saw) diese Art.
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Sahih al-Bukhari 2333
Ibrahim bin Mundhir teilte uns mit. Abu Damra berichtete uns, dass Musa bin Uqba uns mitteilte. Er überlieferte von Nafi', Nafi' von Hazrat Abdullah bin Umar (ra), er vom Propheten (saw), dass er (saw) sagte: „Einmal waren drei Männer unterwegs, da überraschte sie der Regen, und sie suchten in einer Höhle in einem Berg Zuflucht. Von diesem Berg fiel ein Stein vor den Eingang der Höhle und schloss sie in der Höhle ein. Da sagten sie zueinander: Seht auf eure guten Taten, die ihr um Allahs willen getan habt, und bittet Allah durch sie. Vielleicht wird Er (den Stein) von euch wegschieben (und euch retten). Einer von ihnen sagte: O mein Allah, meine Eltern waren sehr alt, und ich hatte kleine Kinder. Für sie (für ihren Unterhalt) hütete ich das Vieh. Wenn ich am Abend nach Hause kam, begann ich mit der Milch zuerst bei meinen Eltern. Ich gab sie ihnen vor meinen Kindern zu trinken. Und eines Tages verspätete ich mich. Ich kam nach Einbruch des Abends nach Hause und fand sie schlafend. Ich molk die Milch, wie ich sie zu melken pflegte, und stellte mich an ihr Kopfende. Es war mir zuwider, sie zu wecken, und es war mir auch zuwider, den Kindern (zuerst) zu trinken zu geben, obwohl die Kinder an meinen Füßen vor Hunger weinten. In diesem Zustand wurde es Morgen. Wenn Du weißt, dass ich dies um Deines Wohlgefallens willen getan habe, so öffne uns einen Weg, durch den wir den Himmel sehen können. Allah, der Erhabene, öffnete einen Teil des Weges, und sie sahen den Himmel. Und der Zweite sagte: O mein Allah, ich hatte eine Cousine, die ich so sehr liebte, wie Männer Frauen nur lieben können. Ich begehrte die Vereinigung mit ihr. Sie willigte nicht ein, solange ich ihr nicht hundert Goldmünzen bringen würde. Ich bemühte mich und sammelte die Goldmünzen. Als ich mich zwischen ihre beiden Beine setzte, sagte sie: O Diener Allahs, fürchte Allah und öffne dieses Siegel nur auf rechtmäßige Weise. Ich stand auf. O Allah, wenn Du weißt, dass ich dies um Deines Angesichts willen getan habe, so schiebe diesen Stein von uns weg und mache einen Weg frei. Da rückte der Stein noch etwas weiter zur Seite. Und der Dritte sagte: O mein Allah, ich hatte einen Mann gegen einen Faraq Reis in Lohn genommen. Als er seine Arbeit beendet hatte, sagte er: Gib mir mein Recht. Ich bot es ihm an. Er nahm es nicht an. Ich bestellte mit diesem Reis weiter das Feld, bis ich davon Kühe, Rinder und ihre Hirten zusammengebracht hatte. Nach einiger Zeit kam er zu mir und sagte: Fürchte Allah (und gib mir meinen Lohn). Ich sagte: Geh zu diesen Kühen und Rindern und ihren Hirten und nimm sie in Besitz. Er sagte: Fürchte Allah. Treibe keinen Spott mit mir. Ich antwortete: Ich treibe keinen Spott mit dir. Nimm sie. Da nahm er sie. (O Allah,) wenn Du weißt, dass ich dies um Deines Angesichts willen getan habe, so schiebe auch das, was (vom Stein) noch übrig ist, weg. Da schob Allah ihn weg.“ Abu Abdullah (Imam Bukhari (rh)) sagte: Isma'il bin Ibrahim bin Uqba überlieferte von Nafi' statt „baghaitu“ das Wort „sa'aitu“.
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Sahih al-Bukhari 2334
Sadaqa (bin Fadl) berichtete uns, dass Abdur Rahman (bin Mahdi) uns mitteilte. Er überlieferte von Malik, Malik von Zaid bin Aslam, Zaid von seinem Vater. Er pflegte zu sagen: Hazrat Umar (ra) sagte: Wäre nicht die Rücksicht auf die später hinzukommenden Muslime, würde ich jede Stadt, die ich erobere, unter denen aufteilen, die sie erobert haben, so wie der Prophet (saw) Khaibar aufgeteilt hat.
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Sahih al-Bukhari 2335
Yahya bin Bukair berichtete uns, dass Laith (bin Sa'd) uns mitteilte. Er überlieferte von Ubaidullah bin Abi Dscha'far, Ubaidullah von Muhammad bin Abdur Rahman, er von Urwa, Urwa von Hazrat Aischa (ra), Hazrat Aischa (ra) vom Propheten (saw), dass er (saw) sagte: „Wer ein Land urbar macht, das niemandem gehört, der hat das größere Anrecht darauf.“ Urwa sagte: Hazrat Umar (ra) hat in seinem Kalifat ebenso entschieden.
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Sahih al-Bukhari 2336
Qutaiba (bin Sa'id) berichtete uns, dass Isma'il bin Dscha'far uns mitteilte. Er überlieferte von Musa bin Uqba, Musa von Salim bin Abdullah bin Umar, er von seinem Vater (Hazrat Abdullah bin Umar) (ra). Als der Prophet (saw) bei Nacht in Dhul-Hulaifa in der Senke des Trockentals lagerte, wurde ihm (saw) im Traum ein Bild gezeigt, und es wurde ihm (saw) gesagt: Du bist in einem gesegneten Tal. Musa (bin Uqba) sagte: Salim ließ unsere Kamele an eben der Stelle niederknien, an der Hazrat Abdullah (bin Umar (ra)) sie niederknien zu lassen pflegte. Er suchte eben die Stelle auf, an der der Gesandte Allahs (saw) in der Nacht gelagert hatte, und sie liegt unterhalb der Moschee, die in der Senke des Trockentals liegt, genau in der Mitte zwischen der Moschee und dem Weg.
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Sahih al-Bukhari 2337
Ishaq bin Ibrahim berichtete uns, dass Schu'aib bin Ishaq uns mitteilte. Er überlieferte von Auza'i. Er sagte: Yahya (bin Abi Kathir) teilte mir mit. Er überlieferte von Ikrima, Ikrima von Hazrat Ibn Abbas (ra), er von Hazrat Umar (ra), Hazrat Umar (ra) vom Propheten (saw), dass er (saw) sagte: „Heute Nacht kam einer von meinem Herrn zu mir.“ Er (saw) war zu dieser Zeit im Tal Aqiq. „(Er sagte,) dass ich in diesem gesegneten Tal beten und sagen soll: Mit der Hadsch wird auch die Umra sein.“
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Sahih al-Bukhari 2338
Ahmad bin Miqdam teilte uns mit, dass Fudail bin Sulaiman uns berichtete, dass Musa (bin Uqba) uns mitteilte, dass Nafi' uns unterrichtete, dass von Hazrat Ibn Umar (ra) überliefert wird. Er sagte: Der Gesandte Allahs (saw) hatte die Absicht. (Eine zweite Überliefererkette:) Und auch Abdur Razzaq sagte: Ibn Dschuraidsch unterrichtete uns, er sagte: Musa bin Uqba teilte mir mit. Er überlieferte von Nafi', Nafi' von Hazrat Ibn Umar (ra), dass Hazrat Umar bin Khattab (ra) die Juden und Christen aus dem Hidschas vertrieben hatte. Und als der Gesandte Allahs (saw) Khaibar überwand, hatte er (saw) die Absicht, die Juden aus Khaibar zu vertreiben. Und als er (saw) es überwunden hatte, gehörte sein Land Allah, Seinem Gesandten (saw) und den Muslimen, und er (saw) wollte die Juden daraus vertreiben. Da baten die Juden den Gesandten Allahs (saw), sie dort bleiben zu lassen, unter der Bedingung, dass sie auf diesem Land die Arbeit verrichten und die Hälfte des Ertrags ihnen gehören sollte. Der Gesandte Allahs (saw) sagte zu ihnen: „Wir lassen euch unter dieser Bedingung darauf bleiben, solange wir wollen.“ So blieben sie dort, bis Hazrat Umar (ra) sie nach Taima' und Ariha' vertrieb.
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Sahih al-Bukhari 2339
Muhammad bin Muqatil berichtete uns, dass Abdullah (bin Mubarak) uns unterrichtete, dass Auza'i uns mitteilte. Er überlieferte von Abu Nadschaschi, der ein freigelassener Sklave von Rafi' bin Khadidsch war. (Er sagte:) Ich hörte Hazrat Rafi' bin Khadidsch bin Rafi' (ra). Er überlieferte von seinem Onkel Hazrat Zuhair bin Rafi' (ra). Zuhair sagte: Der Gesandte Allahs (saw) hat uns eine Sache verboten, die für uns nützlich war. Ich sagte: Was der Gesandte Allahs (saw) gesagt hat, das war richtig. Zuhair sagte: Der Gesandte Allahs (saw) rief mich. Er (saw) fragte: „Was macht ihr mit euren Feldern?“ Ich sagte: Wir verpachten sie unter der Bedingung, dass wir den Ertrag, der in der Nähe der Wasserrinnen wächst, nehmen, und bei Datteln und Gerste nach einigen Wasq. Er (saw) sagte: „Tut das nicht. Bestellt sie selbst oder lasst sie bestellen oder lasst sie brach liegen.“ Hazrat Rafi' (ra) pflegte zu sagen: Ich sagte: Ich habe es gehört, und so soll es sein.
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