Buch 47: Teilhaberschaft
Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 2483
Abdullah bin Yusuf berichtete uns, (er sagte:) Malik teilte uns mit. Er überlieferte von Wahb bin Kaisan, Wahb von Hazrat Dschabir bin Abdullah (ra). Er sagte, dass der Gesandte Allahs (saw) eine Truppe in Richtung Meeresküste schickte und Hazrat Abu Ubaida bin Dscharrah (ra) zu ihrem Befehlshaber ernannte, und sie waren insgesamt dreihundert, und ich war auch unter ihnen. Wir zogen los. Als wir noch auf dem Weg waren, ging der Reiseproviant zu Ende. Hazrat Abu Ubaida (ra) befahl, die Vorräte der Soldaten zu sammeln. So wurde alles gesammelt, und es waren zwei Beutel Datteln, und er gab uns jeden Tag ein wenig davon zu essen, bis auch das zu Ende ging. Da bekamen wir nur noch je eine Dattel. (Wahb sagte:) Ich fragte (Hazrat Dschabir (ra)): Was kann eine Dattel gegen den Hunger ausrichten? Da sagte er: Als auch sie nicht mehr da war, haben wir ihren Wert erkannt. (Hazrat Dschabir (ra)) sagte: Danach erreichten wir das Meer, und da war ein Fisch wie ein Hügel. Die Truppe aß achtzehn Tage lang davon. Dann sagte Hazrat Abu Ubaida (ra): Man soll zwei seiner Rippen aufrichten, und sie wurden aufgerichtet. Dann sagte er: Man soll eine Kamelstute hindurchführen. Ihr wurde der Sattel aufgelegt, und sie ging mühelos unter ihnen hindurch. Sie berührte sie nicht einmal.
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Sahih al-Bukhari 2484
Bischr bin Marhum berichtete uns, (er sagte:) Hatim bin Isma'il teilte uns mit. Er überlieferte von Yazid bin Abi Ubaid, er von Hazrat Salama (bin Akwa') (ra), dass er sagte: Die Vorräte der Leute (im Feldzug gegen Hawazin) wurden knapp, und sie hatten nichts mehr. Da kamen sie zum Propheten (saw), um um Erlaubnis zu bitten, ihre Kamele zu schlachten. Er (saw) erlaubte es ihnen. Dann traf Hazrat Umar (ra) sie, und sie erzählten ihm ihre Lage. Da sagte Hazrat Umar (ra): Wie wollt ihr nach euren Kamelen überleben? Damit kam er zum Propheten (saw) und sagte: O Gesandter Allahs (saw)! Wie sollen sie überleben, nachdem sie ihre Kamele gegessen haben? Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Rufe unter den Leuten aus, dass sie ihre übrig gebliebenen Vorräte bringen.“ Dafür wurde eine Ledermatte ausgebreitet, und sie legten ihre Vorräte auf die Matte. Der Gesandte Allahs (saw) stand auf, betete und bat um Segen dafür. Dann sagte er (saw) zu ihnen, sie sollten ihre Beutel bringen, und die Leute begannen, mit vollen Händen von den Vorräten zu nehmen, bis sie so viel genommen hatten, wie sie brauchten. Dann sagte der Gesandte Allahs (saw): „Ich bezeuge, dass es keinen anbetungswürdigen Gott außer Allah gibt und dass ich der Gesandte Allahs (saw) bin.“
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Sahih al-Bukhari 2485
Muhammad bin Yusuf berichtete uns, (er sagte:) Auza'i teilte uns mit. Abun Nadschaschi berichtete uns. Er sagte: Ich hörte Hazrat Rafi' bin Khadidsch (ra). Er sagte, dass wir mit dem Propheten (saw) das Asr-Gebet (Salat) verrichteten und dann ein Kamel schlachteten, und es wurde in zehn Teile geteilt, und wir aßen vor Sonnenuntergang gekochtes Fleisch.
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Sahih al-Bukhari 2486
Muhammad bin Ala' berichtete uns, (er sagte,) dass Hammad bin Usama uns mitteilte. Er überlieferte von Buraid, Buraid von Abu Burda, Abu Burda von Hazrat Abu Musa (ra), dass er sagte: Der Prophet (saw) sagte: „Wenn die Leute vom Stamm der Asch'ariten im Kampf Mangel leiden oder die Nahrung ihrer Familien in Medina knapp wird, sammeln sie alles, was sie an Vorrat haben, in einem einzigen Tuch. Dann teilen sie es untereinander mit einem Gefäß zu gleichen Teilen auf. Sie gehören zu mir, und ich gehöre zu ihnen.“
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Sahih al-Bukhari 2487
Muhammad bin Abdullah bin Muthanna berichtete uns. Er sagte: Mein Vater teilte mir mit. (Er sagte:) Thumama bin Abdullah bin Anas berichtete mir, dass Hazrat Anas (ra) ihm mitteilte, dass Hazrat Abu Bakr (ra) ihm die Pflichtabgabe (Zakat) aufschrieb, die der Gesandte Allahs (saw) festgesetzt hatte. Er (saw) sagte: „Was zwei Teilhabern gehört, darüber sollen sie untereinander die Abgabe zu gleichen Teilen verrechnen.“
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Sahih al-Bukhari 2488
Ali bin Hakam Ansari berichtete uns, (er sagte:) Abu Awana teilte uns mit. Er überlieferte von Sa'id bin Masruq, Sa'id von Abaya bin Rifa'a bin Rafi' bin Khadidsch, Abaya von seinem Großvater (Hazrat Rafi' (ra)), dass er sagte: Wir waren mit dem Propheten (saw) in Dhul Hulaifa. Dort litten die Leute Hunger, und sie erbeuteten einige Kamele und Ziegen. Er sagte: Der Prophet (saw) war zu dieser Zeit bei den Letzten der Leute. Die Leute schlachteten die Tiere in Eile und setzten die Kochtöpfe auf. Da gab der Prophet (saw) über die Töpfe Anweisung, und sie wurden ausgeschüttet. Dann verteilte er (saw) (die Beute) und setzte zehn Ziegen einem Kamel gleich. Eines der Kamele lief davon. Die Leute verfolgten es. Es ermüdete sie, und zu dieser Zeit gab es im Heer nur wenige Pferde. Einer von ihnen trat vor und schoss einen Pfeil. Da hielt Allah es dort an. Dann sagte er (saw): „Seht! Unter dem Vieh gibt es auch Tiere, die sich nicht zähmen lassen. Sie sind wie wilde Tiere. Wenn euch also eines von ihnen in Schwierigkeiten bringt, so verfahrt mit ihm ebenso.“ Mein Großvater sagte: Wir hoffen, oder (er sagte:) wir befürchten, dass wir morgen auf den Feind stoßen, und wir haben keine Messer bei uns. Sollen wir dann mit einer Bambusschneide schlachten? Er (saw) sagte: „Was das Blut fließen lässt und worüber der Name Allahs ausgesprochen wird, das esst. Schlachtet nicht mit Zahn und Nagel. Ich nenne euch den Grund dafür: Der Zahn ist ein Knochen, und die Nägel sind die Messer der Abessinier.“
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Sahih al-Bukhari 2489
Khallad bin Yahya teilte uns mit, (er sagte:) Sufyan berichtete uns, (er sagte:) Dschabala bin Suhaim teilte uns mit. Er sagte: Ich hörte Hazrat Ibn Umar (ra) sagen: Der Prophet (saw) hat verboten, dass ein Mann zwei Datteln zusammen isst, solange er nicht seine Gefährten um Erlaubnis gebeten hat.
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Sahih al-Bukhari 2490
Abul Walid berichtete uns, (er sagte:) Schu'ba teilte uns mit. Er überlieferte von Dschabala, dass er sagte: Wir waren in Medina, und eine Hungersnot traf uns. Da pflegte Hazrat (Abdullah) bin Zubair (ra) uns Datteln zu essen zu geben, und Hazrat (Abdullah) Ibn Umar (ra) kam an uns vorbei und sagte: Esst nicht zwei Datteln auf einmal, denn der Prophet (saw) hat verboten, auf einmal zwei Datteln zusammen zu essen, es sei denn, einer von euch bittet seinen Bruder um Erlaubnis.
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Sahih al-Bukhari 2491
Imran bin Maisara (Abul Hasan Basri) teilte uns mit. Abdul Warith (bin Sa'id) berichtete uns, (er sagte:) Ayyub teilte uns mit. Er überlieferte von Nafi', Nafi' von Hazrat Ibn Umar (ra), dass er sagte: Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Wer an einem Sklaven seinen kleinen Anteil, oder (er sagte:) seine Teilhabe, oder er sagte: seinen Anteil, freilässt und so viel Vermögen hat, dass es nach gerechter Schätzung dem ganzen Preis dieses Sklaven entspricht, so ist er ganz frei. Hat er nicht so viel Vermögen, so ist dieser Sklave jedenfalls in dem Maße frei geworden, in dem er ihn freigelassen hat.“ (Ayyub) sagte: Ich weiß nicht, ob dieser Satz des Hadith, „dieser Sklave ist jedenfalls in dem Maße frei geworden, in dem er ihn freigelassen hat“, ein Wort von Nafi' ist oder ob es so im Hadith des Propheten (saw) steht.
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Sahih al-Bukhari 2492
Bischr bin Muhammad berichtete uns, (er sagte:) Abdullah (bin Mubarak) teilte uns mit. Sa'id bin Abi Aruba teilte uns mit. Er überlieferte von Qatada, Qatada von Nadr bin Anas, Nadr von Baschir bin Nahik, Baschir von Hazrat Abu Huraira (ra), Hazrat Abu Huraira (ra) vom Propheten (saw), dass er (saw) sagte: „Wer an einem gemeinsamen Sklaven seinen Anteil freilässt, dem obliegt es, ihn mit seinem Vermögen vollständig freizukaufen. Hat er kein Vermögen, so soll der Sklave gerecht geschätzt werden. Dann soll man ihn arbeiten lassen, aber nicht über das hinaus, was er tragen kann. Dann soll er mit diesem Arbeitslohn seinen restlichen Preis bezahlen und frei werden.“
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Sahih al-Bukhari 2493
Abu Nu'aim teilte uns mit, (er sagte:) Zakariyya berichtete uns. Er sagte: Ich hörte Amir (Scha'bi) sagen: Ich hörte Hazrat Nu'man bin Baschir (ra). Er überlieferte vom Propheten (saw). Er (saw) sagte: „Das Gleichnis dessen, der an den Grenzen Allahs festhält, und dessen, der diese Grenzen überschreitet, ist das Gleichnis von Leuten, die auf einem Schiff durch Los die Plätze unter sich aufteilten. Einige von ihnen bekamen das obere Deck und einige das untere. Wenn nun die Leute, die auf dem unteren Deck dieses Schiffes waren, Wasser holen wollten, kamen sie an denen vorbei, die auf dem oberen Deck waren. Da sagten sie: ‚Wenn wir in unserem eigenen Deck ein Loch machen und denen, die auf dem oberen Deck sind, keine Last bereiten (wäre es besser).‘ Wenn nun die Leute des oberen Decks sie tun lassen, was sie vorhaben, gehen alle zugrunde; und wenn sie ihnen die Hände festhalten, werden sie gerettet, und auch die anderen werden alle gerettet.“
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Sahih al-Bukhari 2494
Abdul Aziz bin Abdullah Amiri Uwaisi berichtete uns, (er sagte:) Ibrahim bin Sa'd teilte uns mit. Er überlieferte von Salih, Salih von Ibn Schihab. (Er sagte:) Urwa teilte mir mit, dass er Hazrat Aischa (ra) fragte. Und auch Laith sagte: Yunus teilte mir mit. Er überlieferte von Ibn Schihab, dass er sagte: Urwa bin Zubair teilte mir mit, dass er Hazrat Aischa (ra) über dieses Wort Allahs, des Erhabenen, fragte: „Und wenn ihr fürchtet …“ (Qur’an 4:4). (Hazrat Aischa (ra)) sagte: Sohn meiner Schwester! In diesem Vers ist von dem Waisenmädchen die Rede, das unter der Obhut seines Vormunds steht, wobei dieser Vormund auch an ihrem Vermögen beteiligt ist. Ihrem Vormund gefallen ihr Vermögen und ihre Schönheit, und dieser Vormund will sie heiraten, ist aber bei ihrer Brautgabe (Mahr) nicht gerecht. Er gibt ihr nicht so viel, wie ein anderer ihr geben würde. Deshalb wurde solchen Leuten verboten, sie zu heiraten. Wenn die Leute aber solchen Waisenmädchen gegenüber gerecht sind und ihnen so viel geben, wie nach allgemeinem Brauch die höchste Brautgabe für sie sein kann (dürfen sie heiraten, und denen, die das nicht können), wurde auch befohlen, außer diesen Waisenmädchen die Frauen zu heiraten, die ihnen gefallen. Urwa sagte: Hazrat Aischa (ra) sagte: Dann baten die Leute nach der Herabsendung dieses Verses den Gesandten Allahs (saw) um Klärung (der Weisung über die Heirat solcher Mädchen). Da sandte Allah, der Erhabene, diese Offenbarung herab: „Und sie fragen dich um Belehrung über die Frauen … und die ihr doch zu heiraten wünscht“ (Qur’an 4:128). Und was Allah, der Erhabene, erwähnt hat, nämlich „was euch in dem Buch vorgetragen wird …“ (Qur’an 4:128), damit ist jener erste Vers gemeint, in dem Er sagt: „Und wenn ihr fürchtet, ihr würdet nicht gerecht gegen die Waisen handeln, dann heiratet Frauen, die euch genehm dünken“ (Qur’an 4:4). Hazrat Aischa (ra) sagte: Und das Wort Allahs, des Erhabenen, im anderen Vers, „und die ihr doch zu heiraten wünscht“ (Qur’an 4:128), damit ist der Wunsch gemeint, ein Waisenmädchen zu heiraten, das unter der Obhut eines von euch steht, wenn sie wenig Vermögen und Schönheit hat. Weil sie diese also nicht mögen, wurde ihnen verboten, jene Waisenmädchen zu heiraten, die sie wegen ihres Vermögens und ihrer Schönheit heiraten wollen, außer sie sind ihnen gegenüber gerecht.
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Sahih al-Bukhari 2495
Abdullah bin Muhammad (Musnadi) berichtete uns, (er sagte:) Hischam (bin Yusuf) teilte uns mit. Ma'mar teilte uns mit. Er überlieferte von Zuhri, Zuhri von Abu Salama, Abu Salama von Hazrat Dschabir bin Abdullah (ra). Er sagte: Der Prophet (saw) hat bei jeder Sache, die nicht aufgeteilt ist, das Vorkaufsrecht (Schuf'a) festgelegt. Wenn die Grenzen festgelegt und die Wege getrennt angelegt sind, dann besteht kein Vorkaufsrecht mehr.
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Sahih al-Bukhari 2496
Musaddad teilte uns mit, (er sagte:) Abdul Wahid berichtete uns, (er sagte:) Ma'mar teilte uns mit. Er überlieferte von Zuhri, Zuhri von Abu Salama, Abu Salama von Hazrat Dschabir bin Abdullah (ra). Er sagte: Der Prophet (saw) hat bei jeder Sache, die nicht aufgeteilt worden ist, das Vorkaufsrecht (Schuf'a) zugesprochen. Wenn aber die Grenzen festgelegt und die Wege getrennt angelegt sind, dann gibt es kein Vorkaufsrecht.
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Sahih al-Bukhari 2497
Amr bin Ali (Fallas) berichtete mir, (er sagte:) Abu Asim teilte uns mit. Er überlieferte von Uthman, das heißt Ibn Aswad. Er sagte: Sulaiman bin Abi Muslim teilte mir mit. Er sagte: Ich fragte Abul Minhal über jenen Geldwechsel (Sarf), der Hand in Hand geschieht. Er sagte: Ich und ein Teilhaber von mir kauften eine Sache teils gegen bar und teils auf Kredit. Inzwischen kam Hazrat Bara' bin Azib (ra) zu uns. Wir fragten ihn, und er sagte: Ich und mein Teilhaber Zaid bin Arqam (ra) hatten ebenso gehandelt, und wir fragten den Propheten (saw) darüber, und er (saw) sagte: „Was Hand in Hand geschieht, das nehmt, und was auf Kredit ist, das lasst.“
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Sahih al-Bukhari 2498
Amr bin Ali (Fallas) berichtete mir, (er sagte:) Abu Asim teilte uns mit. Er überlieferte von Uthman, das heißt Ibn Aswad. Er sagte: Sulaiman bin Abi Muslim teilte mir mit. Er sagte: Ich fragte Abul Minhal über jenen Geldwechsel (Sarf), der Hand in Hand geschieht. Er sagte: Ich und ein Teilhaber von mir kauften eine Sache teils gegen bar und teils auf Kredit. Inzwischen kam Hazrat Bara' bin Azib (ra) zu uns. Wir fragten ihn, und er sagte: Ich und mein Teilhaber Zaid bin Arqam (ra) hatten ebenso gehandelt, und wir fragten den Propheten (saw) darüber, und er (saw) sagte: „Was Hand in Hand geschieht, das nehmt, und was auf Kredit ist, das lasst.“
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Sahih al-Bukhari 2499
Musa bin Isma'il berichtete uns, (er sagte:) Dschuwairiya bin Asma' teilte uns mit. Er überlieferte von Nafi', Nafi' von Hazrat Abdullah (bin Umar) (ra). Er sagte: Der Gesandte Allahs (saw) übergab das Land von Khaibar den Juden, damit sie darauf arbeiten und es bebauen, und von dem, was darauf wächst, sollte ihnen die Hälfte gehören.
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Sahih al-Bukhari 2500
Qutaiba bin Sa'id berichtete uns, (er sagte:) Laith teilte uns mit. Er überlieferte von Yazid bin Abi Habib, Yazid von Abul Khair, Abul Khair von Hazrat Uqba bin Amir (ra), dass der Gesandte Allahs (saw) ihm einige Ziegen gab, damit er sie unter seinen (des Propheten (saw)) Gefährten verteile. Diese Ziegen waren für die Opfer bestimmt, und es blieb davon ein einjähriges Junges übrig. Hazrat Uqba (ra) erwähnte es beim Gesandten Allahs (saw). Er (saw) sagte: „Opfere du es.“
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Sahih al-Bukhari 2501
Asbagh bin Faradsch berichtete uns. Er sagte: Abdullah bin Wahb teilte mir mit, er sagte: Sa'id (bin Abi Ayyub) teilte mir mit. Er überlieferte von Zuhra bin Ma'bad, Zuhra von seinem Großvater Abdullah bin Hischam, und dieser hatte die Zeit des Propheten (saw) erlebt. Seine Mutter, Hazrat Zainab bint Humaid (ra), brachte ihn zum Gesandten Allahs (saw). (Hazrat Zainab (ra)) sagte: O Gesandter Allahs (saw)! Nimm von diesem Kind den Treueid (Bai'a) ab. Er (saw) sagte: „Er ist klein.“ Er (saw) strich ihm über den Kopf und betete für ihn. Und von Zuhra bin Ma'bad ist überliefert, dass sein Großvater Abdullah bin Hischam ihn mit auf den Markt zu nehmen und Getreide zu kaufen pflegte, und Hazrat (Abdullah) bin Umar und Hazrat (Abdullah) bin Zubair (ra) trafen ihn und sagten zu ihm: Lass auch uns teilhaben, denn der Prophet (saw) hat für dich um Segen gebetet. So ließ er auch sie teilhaben. Manchmal erhielt er eine ganze beladene Kamellast unverändert als Gewinn und schickte sie nach Hause. Abu Abdullah (Imam Bukhari) sagte: Wenn ein Mann (zu einem anderen sagt): Lass auch mich teilhaben, und dieser schweigt, dann ist er zur Hälfte Teilhaber.
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Sahih al-Bukhari 2502
Asbagh bin Faradsch berichtete uns. Er sagte: Abdullah bin Wahb teilte mir mit, er sagte: Sa'id (bin Abi Ayyub) teilte mir mit. Er überlieferte von Zuhra bin Ma'bad, Zuhra von seinem Großvater Abdullah bin Hischam, und dieser hatte die Zeit des Propheten (saw) erlebt. Seine Mutter, Hazrat Zainab bint Humaid (ra), brachte ihn zum Gesandten Allahs (saw). (Hazrat Zainab (ra)) sagte: O Gesandter Allahs (saw)! Nimm von diesem Kind den Treueid (Bai'a) ab. Er (saw) sagte: „Er ist klein.“ Er (saw) strich ihm über den Kopf und betete für ihn. Und von Zuhra bin Ma'bad ist überliefert, dass sein Großvater Abdullah bin Hischam ihn mit auf den Markt zu nehmen und Getreide zu kaufen pflegte, und Hazrat (Abdullah) bin Umar und Hazrat (Abdullah) bin Zubair (ra) trafen ihn und sagten zu ihm: Lass auch uns teilhaben, denn der Prophet (saw) hat für dich um Segen gebetet. So ließ er auch sie teilhaben. Manchmal erhielt er eine ganze beladene Kamellast unverändert als Gewinn und schickte sie nach Hause. Abu Abdullah (Imam Bukhari) sagte: Wenn ein Mann (zu einem anderen sagt): Lass auch mich teilhaben, und dieser schweigt, dann ist er zur Hälfte Teilhaber.
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