Buch 52: Zeugenaussagen
Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 2637
Haddschadsch (bin Minhal) berichtete uns, dass Abdullah bin Umar Numairi uns mitteilte, dass Yunus uns berichtete. Und Laith (bin Sa'd) sagte: Yunus teilte mir mit, dass von Ibn Schihab überliefert ist. Er sagte: Urwa bin Zubair, (Sa'id) bin Musayyab, Alqama bin Waqqas und Ubaidullah bin Abdullah teilten mir über den Vorfall mit Hazrat Aischa (ra) mit, und manche Teile ihrer Überlieferung bestätigen einander. Das heißt: Als die Verleumder (Hazrat Aischa (ra)) verleumdet hatten, rief der Gesandte Allahs (saw) Hazrat Ali (ra) und Hazrat Usama (ra). Das geschah zu der Zeit, als die Offenbarung ausgeblieben war. Er (saw) bat die beiden um Rat, ob er sich von seiner Ehefrau trennen solle. Hazrat Usama (ra) sagte: Sie ist deine Ehefrau, und wir wissen nichts als Gutes. Barira (ra) sagte: Ich habe an ihr nichts gesehen, was ich an ihr für tadelnswert hielte. Höchstens dies, dass sie ein junges Mädchen ist. Sie lässt den gekneteten Teig ihrer Familie liegen und schläft ein, und dann kommt die Ziege und frisst ihn. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (saw): „Wer befreit uns von der Anschuldigung eines Mannes, der mich in Bezug auf meine Ehefrau schwer gekränkt hat? Bei Allah, über meine Ehefrau weiß ich nichts als Gutes. Und sie erwähnen einen Mann, von dem ich ebenfalls nur weiß, dass er ein guter (Mensch) ist.“
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Sahih al-Bukhari 2638
Abul Yaman berichtete uns, dass Schu'aib uns mitteilte. Er überlieferte von Zuhri, dass Salim sagte: Ich hörte Hazrat Abdullah bin Umar (ra) sagen: Der Gesandte Allahs (saw) und Hazrat Ubayy bin Ka'b Ansari (ra) machten sich auf den Weg. Beide gingen auf den Palmenhain zu, in dem Ibn Sayyad lebte. Als der Gesandte Allahs (saw) dort ankam, begann er (saw), sich hinter den Stämmen der Dattelpalmen verborgen fortzubewegen. Er bemühte sich, heimlich etwas von Ibn Sayyad zu hören, bevor dieser ihn sehen konnte. Ibn Sayyad lag auf seinem Bett, in sein Tuch gehüllt. Aus dem Tuch kam ein Summen. Die Mutter Ibn Sayyads sah den Propheten (saw), während er sich hinter den Stämmen der Dattelpalmen deckend näherte. Sie sagte zu Ibn Sayyad: Da ist Muhammad (saw) gekommen. Ibn Sayyad hielt inne. Der Prophet (saw) sagte: „Hätte (seine Mutter) ihn gelassen, so hätte er (sich) offenbart.“
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Sahih al-Bukhari 2639
Abdullah bin Muhammad (Musnadi) berichtete mir, dass Sufyan (bin Uyaina) uns mitteilte. Er überlieferte von Zuhri, Zuhri von Urwa, Urwa von Hazrat Aischa (ra), dass die Frau Rifa'a Qurazis (Tamima) zum Propheten (saw) kam und sagte: Ich war mit Rifa'a verheiratet, und er hat mich geschieden, und zwar mit endgültiger Scheidung (Talaq Batta). Daraufhin heiratete ich Abdur Rahman bin Zabir (ra), aber was er hat, ist nur wie der Saum eines Tuches. Er (saw) fragte: „Willst du zu Rifa'a zurückkehren? Das kann nicht sein, bis du von ihm Genuss gehabt hast und er von dir Genuss gehabt hat.“ Zu dieser Zeit saß Hazrat Abu Bakr (ra) bei ihm, und Hazrat Khalid bin Sa'id bin As (ra) wartete an der Tür darauf, dass ihm erlaubt würde, hereinzukommen. (Khalid (ra) rief laut und) sagte: Abu Bakr (ra), hörst du, was diese hier beim Propheten (saw) so offen ausspricht?
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Sahih al-Bukhari 2640
Hibban (bin Musa) berichtete uns, dass Abdullah (bin Mubarak) uns Nachricht gab, dass Umar bin Sa'id bin Abi Husain uns mitteilte. Er sagte: Abdullah bin Abi Mulaika teilte mir in der Überlieferung von Hazrat Uqba bin Harith (ra) mit, dass er die Tochter Abu Ihab bin Azizs heiratete. Da kam eine Frau zu ihm und sagte: Ich habe Uqba (ra) und eben die Frau, die er geheiratet hat, gestillt. Uqba (ra) sagte zu ihr: Ich weiß nicht, dass du mich gestillt hast, und du hast es mir auch nicht mitgeteilt. Dann ließ Uqba (ra) bei der Familie Abu Ihabs nachfragen. Sie sagten: Wir wissen nicht, dass diese Frau unsere Angehörige gestillt hat. Daraufhin ritt er zum Propheten (saw) nach Medina und fragte ihn. Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Wie nun, da es doch gesagt worden ist?“ Daraufhin trennte sich Uqba (ra) von dieser Frau und heiratete eine andere Ehefrau.
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Sahih al-Bukhari 2641
Hakam bin Nafi' berichtete uns, dass Schu'aib uns mitteilte. Er überlieferte von Zuhri, dass er sagte: Humaid bin Abdur Rahman bin Auf berichtete mir, dass Abdullah bin Utba sagte: Ich hörte Hazrat Umar bin Khattab (ra) sagen: Zur Zeit des Gesandten Allahs (saw) wurden manche Leute auf Grund der Offenbarung zur Rechenschaft gezogen. Jetzt aber hat die Offenbarung aufgehört, und wir werden euch nur auf Grund eurer Taten zur Rechenschaft ziehen, die uns sichtbar werden. Wer uns also gute Taten zeigt, dem werden wir vertrauen und den werden wir uns nahebringen, und mit seinem Inneren haben wir nichts zu tun. Allah wird mit ihm über sein Inneres abrechnen. Und wer uns schlechte Taten zeigt, dem werden wir nicht vertrauen, und wir werden ihn nicht für aufrichtig halten, auch wenn er behauptet, dass sein Inneres gut sei.
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Sahih al-Bukhari 2642
Sulaiman bin Harb berichtete uns, dass Hammad bin Zaid uns mitteilte. Er überlieferte von Thabit, Thabit von Hazrat Anas (ra), dass er sagte: Man trug einen Toten an dem Propheten (saw) vorbei. Die Leute lobten ihn sehr. Er (saw) sagte: „Für ihn ist (das Paradies) zur Pflicht geworden.“ Danach trug man einen anderen (Toten) an ihm vorbei, und die Leute tadelten ihn, oder der Überlieferer gebrauchte ein anderes Wort. Da sagte er (saw): „Für ihn ist (die Hölle) zur Pflicht geworden.“ Es wurde zu ihm gesagt: O Gesandter Allahs (saw)! Du hast für diesen gesagt, dass (das Paradies) zur Pflicht geworden ist, und für jenen hast du gesagt, dass (das Feuer) zur Pflicht geworden ist. Er (saw) sagte: „Es ist das Zeugnis der Gemeinschaft. Die Gläubigen sind Allahs Zeugen auf der Erde.“
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Sahih al-Bukhari 2643
Musa bin Isma'il teilte uns mit, dass Dawud bin Abil Furat uns berichtete, dass Abdullah bin Buraida uns in der Überlieferung von Abul Aswad mitteilte, dass er sagte: Ich kam nach Medina, und dort herrschte eine Seuche, und die Leute starben einen schlimmen Tod. Ich setzte mich zu Hazrat Umar (ra), und da kam ein Leichenzug vorbei. Der Verstorbene wurde sehr gelobt, und Hazrat Umar (ra) sagte: Es ist zur Pflicht geworden. Dann kam ein zweiter Leichenzug vorbei, und auch dieser Verstorbene wurde sehr gelobt, und Hazrat Umar (ra) sagte: Es ist zur Pflicht geworden. Dann kam ein dritter vorbei, und er wurde getadelt. Da sagte Hazrat Umar (ra): Es ist zur Pflicht geworden. Ich fragte: Beherrscher der Gläubigen! Was ist dieses ‚Es ist zur Pflicht geworden‘? Er sagte: Ich habe dasselbe gesagt, was der Prophet (saw) gesagt hat: „Jeden Muslim, für den vier Personen Zeugnis für Gutes ablegen, wird Allah ins Paradies eintreten lassen.“ Wir fragten: Und auch drei? Er (saw) sagte: „Auch drei.“ Wir sagten: Auch zwei? Er sagte: „Auch zwei.“ Danach fragten wir nicht nach einem.
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Sahih al-Bukhari 2644
Adam berichtete uns, dass Schu'ba uns mitteilte, (dass er sagte:) Hakam teilte uns mit. Er überlieferte von Irak bin Malik, Irak von Urwa bin Zubair, Urwa von Hazrat Aischa (ra). Sie sagte: Aflah bat mich um Erlaubnis, hereinzukommen. Ich gab ihm keine Erlaubnis. Er sagte: Verhüllst du dich vor mir, wo ich doch dein Onkel bin? Ich sagte: Wie das? Da sagte er: Die Frau meines Bruders hat dich mit der Milch meines Bruders gestillt. Sie sagte: Ich fragte den Gesandten Allahs (saw) danach, und er (saw) sagte: „Aflah hat die Wahrheit gesagt. Gib ihm die Erlaubnis hereinzukommen.“
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Sahih al-Bukhari 2645
Muslim bin Ibrahim teilte uns mit. Hammam berichtete uns, dass Qatada uns mitteilte. Er überlieferte von Dschabir bin Zaid, Dschabir von Hazrat Ibn Abbas (ra), dass er sagte: Der Prophet (saw) sagte über die Tochter Hazrat Hamzas (ra): „Sie ist mir nicht erlaubt. Was auf Grund der Abstammung verboten ist, das ist auch auf Grund der Milchverwandtschaft verboten. Sie ist die Tochter meines Milchbruders.“
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Sahih al-Bukhari 2646
Abdullah bin Yusuf berichtete uns, dass Malik uns mitteilte. Er überlieferte von Abdullah bin Abi Bakr, Abdullah von Amra bint Abdur Rahman, dass Hazrat Aischa (ra), die Ehefrau des Propheten (saw), ihr mitteilte, dass der Prophet (saw) bei ihr war und sie die Stimme eines Mannes hörte, der um Erlaubnis bat, das Haus Hazrat Hafsas (ra) zu betreten. Hazrat Aischa (ra) sagte: Ich sagte: O Gesandter Allahs (saw)! Ich meine, das ist der und der, Hafsas (ra) Milchonkel. (In einer Handschrift Bukharis steht es so:) Hazrat Aischa (ra) sagte: O Gesandter Allahs (saw)! Dieser Mann bittet um Erlaubnis, dein Haus zu betreten. Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Ich meine, das ist der und der, der Hafsas (ra) Milchonkel ist.“ Da sagte Hazrat Aischa (ra): Wenn der und der noch lebte, sie meinte damit ihren eigenen Milchonkel, würde er dann auch zu mir hereinkommen? Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Ja. Die Milchverwandtschaft macht dieselben Verwandten zu nahen Verwandten (Mahram), die durch Geburt nahe Verwandte (Mahram) sind.“
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Sahih al-Bukhari 2647
Muhammad bin Kathir berichtete uns, dass Sufyan (Thauri) uns mitteilte. Er überlieferte von Asch'ath bin Abisch Scha'tha', Asch'ath von seinem Vater, sein Vater von Masruq, dass Hazrat Aischa (ra) sagte: Der Prophet (saw) kam (zu mir), und zu dieser Zeit war ein Mann bei mir. Er sagte: „Aischa (ra), wer ist das?“ Ich sagte: Mein Milchbruder. Er (saw) sagte: „Aischa (ra)! Ihr Frauen sollt genau prüfen, wer euer Bruder ist, denn die Milchverwandtschaft ist (eigentlich) nur die, bei der die Menge der Milch so groß ist, dass das Kind davon satt wird.“ (Wie Muhammad bin Kathir hat auch Abdur Rahman) bin Mahdi diese Überlieferung von Sufyan (Thauri) wiedergegeben.
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Sahih al-Bukhari 2648
Isma'il berichtete uns, er sagte: (Abdullah) bin Wahb teilte mir mit. Er überlieferte von Yunus. Und Laith sagte: Yunus teilte mir mit. Von Ibn Schihab ist überliefert, dass Urwa bin Zubair mir mitteilte: Eine Frau stahl in den Tagen der Eroberung Mekkas und wurde zum Gesandten Allahs (saw) gebracht. Er (saw) entschied über sie, und ihre Hand wurde abgeschlagen. Hazrat Aischa (ra) sagte: Ihre Reue war gut, und sie heiratete. Wann immer sie danach kam, trug ich ihr Anliegen dem Gesandten Allahs (saw) vor.
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Sahih al-Bukhari 2649
Yahya bin Bukair berichtete uns, dass Laith uns mitteilte. Er überlieferte von Uqail, Uqail von Ibn Schihab, Ibn Schihab von Ubaidullah bin Abdullah, Ubaidullah von Hazrat Zaid bin Khalid (ra), Hazrat Zaid (ra) vom Gesandten Allahs (saw), dass er (saw) für den Mann, der Unzucht begangen hatte und nicht verheiratet war, hundert Peitschenhiebe und die Verbannung für ein Jahr anordnete.
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Sahih al-Bukhari 2650
Abdan berichtete uns, dass Abdullah (bin Mubarak) uns mitteilte. Abu Hayyan (Yahya bin Sa'id) Taimi teilte uns mit. Er überlieferte von Scha'bi, Scha'bi von Hazrat Nu'man bin Baschir (ra). Er sagte: Meine Mutter sagte zu meinem Vater, er solle Nu'man etwas aus seinem Vermögen schenken. (Er war nicht einverstanden.) Dann besann er sich und schenkte es mir. Meine Mutter sagte: Ich werde nicht zufrieden sein, bis du den Propheten (saw) zum Zeugen nimmst. Da nahm er mich an der Hand, und ich war damals noch ein Kind, und brachte mich zum Propheten (saw) und sagte: Seine Mutter, die die Tochter Rawahas ist, hat von mir verlangt, dass ich ihm etwas schenke. Er (saw) fragte: „Hast du außer ihm noch andere Kinder?“ Er sagte: Ja. (Nu'man) sagte: Ich meine, er sagte: „Nimm mich nicht für eine Ungerechtigkeit zum Zeugen.“ Und Abu Hariz gab es von Scha'bi so wieder: „Ich werde für eine Ungerechtigkeit nicht Zeuge.“
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Sahih al-Bukhari 2651
Adam teilte uns mit. Schu'ba berichtete uns, dass Abu Dschamra uns mitteilte. Er sagte: Ich hörte Zahdam bin Mudarrib. Zahdam sagte: Ich hörte Hazrat Imran bin Husain (ra) sagen: Der Prophet (saw) hat gesagt: „Die Besten unter euch sind die Leute meiner Zeit. Dann die Leute, die nach ihnen kommen. Dann die, die nach ihnen kommen werden.“ Imran sagte: Ich weiß nicht, ob der Prophet (saw) danach zwei Generationen erwähnte oder drei. Der Prophet (saw) sagte: „Nach euch wird es Leute geben, die veruntreuen werden, und man wird ihnen nicht vertrauen. Sie werden von sich aus Zeugnis ablegen, obwohl man sie nicht um Zeugnis bittet. Sie werden Gelübde ablegen und sie nicht erfüllen, und sie werden recht fettleibig sein.“
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Sahih al-Bukhari 2652
Muhammad bin Kathir berichtete uns, dass Sufyan uns mitteilte. Er überlieferte von Mansur, Mansur von Ibrahim (Nakha'i), Ibrahim von Abida (Salmani), Abida von Hazrat Abdullah (bin Mas'ud) (ra), er vom Propheten (saw), dass er (saw) sagte: „Die besten Menschen sind die meiner Zeit. Dann die, die nach ihr kommen. Dann die, die nach ihnen kommen werden. Dann werden Leute kommen, von denen einer schon vor dem Eid Zeugnis ablegen wird, obwohl er gar nichts gesehen hat, und wenn ein Eid von ihm verlangt wird, wird er sofort schwören.“ Ibrahim (Nakha'i) sagte: Wir wurden (in der Kindheit) geschlagen, wenn wir uns als Zeugen anboten oder Zusagen und Versprechen machten.
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Sahih al-Bukhari 2653
Abdullah bin Munir berichtete uns, dass er Wahb bin Dscharir und Abdul Malik bin Ibrahim hörte, dass die beiden sagten: Schu'ba teilte uns mit. Er überlieferte von Ubaidullah bin Abi Bakr bin Anas, Ubaidullah von Hazrat Anas (ra), dass er sagte: Der Prophet (saw) wurde nach den großen Sünden gefragt, und er (saw) sagte: „Allah Partner beizugesellen, den Eltern ungehorsam zu sein, einen Menschen zu Unrecht zu töten und falsches Zeugnis abzulegen (das sind die größten Sünden).“ (Wie Wahb bin Dscharir) haben auch Ghundar (Muhammad bin Dscha'far), Abu Amir (Aqadi), Bahz (bin Asad) und Abdus Samad (bin Abdul Warith) diese Überlieferung von Schu'ba wiedergegeben.
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Sahih al-Bukhari 2654
Musaddad teilte uns mit. Bischr bin Mufaddal berichtete uns, dass Dschuraiti uns mitteilte. Er überlieferte von Abdur Rahman bin Abi Bakra, Abdur Rahman von seinem Vater (ra), dass er sagte: Der Prophet (saw) sagte dreimal: „Soll ich euch nicht die großen Sünden nennen?“ Die Gefährten sagten: Doch, gewiss, o Gesandter Allahs (saw)! Sag es uns. Er (saw) sagte: „Allah Partner beizugesellen und den Eltern ungehorsam zu sein.“ Er hatte sich angelehnt, richtete sich auf, setzte sich und sagte: „Gebt acht: auch das Lügen.“ Er sagte: Er wiederholte es so oft, dass wir sagten: Wenn er doch nur schweigen würde! Und Isma'il bin Ibrahim überlieferte es so: Dschuraiti berichtete uns, dass Abdur Rahman uns mitteilte.
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Sahih al-Bukhari 2655
Muhammad bin Ubaid bin Maimun berichtete uns, dass Isa bin Yunus uns mitteilte. Er überlieferte von Hischam, Hischam von seinem Vater, sein Vater von Hazrat Aischa (ra), dass sie sagte: Der Prophet (saw) hörte einen Mann in der Moschee (den Heiligen Qur’an) rezitieren. Da sagte er (saw): „Allah erbarme Sich seiner, er hat mich an den und den Vers erinnert, die ich in der und der Sure vergessen hatte.“ Und Abbad bin Abdullah fügte in der Überlieferung von Hazrat Aischa (ra) noch hinzu: Der Prophet (saw) verrichtete in meinem Haus das Nachtgebet (Tahadschdschud), als er die Stimme Abbads (bin Baschir (ra)) hörte, der in der Moschee betete. Da fragte er (saw): „Aischa (ra)! Ist das die Stimme Abbads?“ Ich sagte: Ja. Er sagte: „O Allah! Erbarme Dich Abbads.“
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Sahih al-Bukhari 2656
Malik bin Isma'il teilte uns mit, dass Abdul Aziz bin Abi Salama uns berichtete, dass Ibn Schihab uns mitteilte. Er überlieferte von Salim bin Abdullah, Salim von Hazrat Abdullah bin Umar (ra), dass er sagte: Der Prophet (saw) sagte: „Seht, Bilal (ra) ruft in der Nacht den Gebetsruf (Adhan) aus. Esst und trinkt weiter, bis Ibn Umm Maktum (ra) den Gebetsruf ausruft“, oder er sagte: „bis ihr den Gebetsruf Ibn Umm Maktums (ra) hört.“ Und Hazrat Ibn Umm Maktum (ra) war ein blinder Mann. Er rief den Gebetsruf nicht aus, bis die Leute ihm sagten, dass es Morgen geworden sei.
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