Buch 60: Die Geschichten der Propheten

Sahih al-Bukhari

Sahih al-Bukhari 3326

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ. فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ. فَقَالُوا السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الآنَ ".

Abdullah bin Muhammad berichtete uns, dass Abdur Razzaq uns mitteilte. Er überlieferte von Ma'mar, Ma'mar von Hammam, Hammam von Hazrat Abu Huraira (ra), Hazrat Abu Huraira (ra) vom Propheten (saw), dass er (saw) sagte: „Allah erschuf Adam (as), und seine Länge wurde auf sechzig Ellen festgesetzt. Dann sagte Er: Geh und grüße diese Engel und höre, mit welchem Gruß sie dir antworten. Das wird dein Gruß und der Gruß deiner Nachkommen sein. Adam (as) sagte: As-salamu alaikum (das heißt: Friede sei mit euch). Die Engel sagten: As-salamu alaika wa rahmatullah (das heißt: Friede und die Barmherzigkeit Allahs seien mit dir). Sie fügten seinem Gruß die Worte wa rahmatullah hinzu. So wird jeder, der in das Paradies eingeht, in der Gestalt Adams (as) sein, und seitdem bis jetzt nimmt die Gestalt immer weiter ab.“

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Sahih al-Bukhari 3327

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً لاَ يَبُولُونَ وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ وَلاَ يَتْفِلُونَ وَلاَ يَمْتَخِطُونَ أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ الأَنْجُوجُ عُودُ الطِّيبِ وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاءِ ".

Qutaiba bin Sa'id berichtete uns, dass Dscharir uns mitteilte. Er überlieferte von Umara, Umara von Abu Zur'a, Abu Zur'a von Hazrat Abu Huraira (ra), dass er sagte: Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Die erste Schar, die in das Paradies eingeht, wird wie der Mond in der Vollmondnacht sein. Dann werden die, die nach ihnen gehen, wie jener glänzende Stern sein, der am Himmel überaus hell leuchtet. Sie werden weder urinieren noch Notdurft verrichten, weder spucken noch sich schnäuzen. Ihre Kämme werden aus Gold sein, und ihr Schweiß wird Moschus sein, und in ihren Räucherbecken wird Aloeholz, das heißt duftendes Räucherholz, brennen. Ihre Frauen werden schön und großäugig sein. Alle werden von der Gestalt eines einzigen Mannes sein, nämlich nach der Gestalt ihres Vaters Adam (as), der sechzig Ellen hoch war.“

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Sahih al-Bukhari 3328

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ الْغُسْلُ إِذَا احْتَلَمَتْ قَالَ " نَعَمْ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ ". فَضَحِكَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ تَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَبِمَا يُشْبِهُ الْوَلَدُ ".

Musaddad berichtete uns, dass Yahya (Qattan) uns mitteilte. Er überlieferte von Hischam bin Urwa, Hischam von seinem Vater, sein Vater von Zainab bint Abi Salama, Zainab von Hazrat Umm Salama (ra), dass Hazrat Umm Sulaim (ra) (die Mutter von Hazrat Anas (ra)) sagte: O Gesandter Allahs (saw)! Allah schämt sich nicht der Wahrheit. Ist auch für die Frau die Ganzwaschung (Ghusl) erforderlich, wenn sie einen feuchten Traum hat? Er (saw) sagte: „Ja, wenn sie Flüssigkeit sieht.“ Als sie das hörte, lachte Hazrat Umm Salama (ra) und sagte: Hat denn eine Frau einen feuchten Traum? Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Warum ähnelt denn sonst das Kind (ihr)?“

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Sahih al-Bukhari 3329

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَلَغَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ مَقْدَمُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلاَثٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ نَبِيٌّ {قَالَ مَا} أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ وَمَا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَمِنْ أَىِّ شَىْءٍ يَنْزِعُ الْوَلَدُ إِلَى أَبِيهِ وَمِنْ أَىِّ شَىْءٍ يَنْزِعُ إِلَى أَخْوَالِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَبَّرَنِي بِهِنَّ آنِفًا جِبْرِيلُ ". قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ. وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ. وَأَمَّا الشَّبَهُ فِي الْوَلَدِ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَشِيَ الْمَرْأَةَ فَسَبَقَهَا مَاؤُهُ كَانَ الشَّبَهُ لَهُ وَإِذَا سَبَقَ مَاؤُهَا كَانَ الشَّبَهُ لَهَا ". قَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ إِنْ عَلِمُوا بِإِسْلاَمِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ بَهَتُونِي عِنْدَكَ فَجَاءَتِ الْيَهُودُ وَدَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ الْبَيْتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَىُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ ". قَالُوا أَعْلَمُنَا وَابْنُ أَعْلَمِنَا وَأَخْبَرُنَا وَابْنُ أَخْيَرِنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ ". قَالُوا أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ. فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَيْهِمْ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالُوا شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا. وَوَقَعُوا فِيهِ.

Muhammad bin Salam berichtete uns, dass (Marwan) Fazari uns mitteilte. Er überlieferte von Humaid, Humaid von Hazrat Anas (ra), dass er sagte: Hazrat Abdullah bin Salam (ra) erreichte die Nachricht, dass der Prophet (saw) nach Medina kommt. Da ging er zu ihm (saw) und sagte: Ich will dich nach drei Dingen fragen, die nur ein Prophet weiß. Er sagte: Was ist das erste der Zeichen der Stunde? Und welches ist die erste Speise, die die Bewohner des Paradieses essen werden? Und weshalb ähnelt ein Kind seinem Vater, und weshalb ähnelt es der Familie seiner Mutter? Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Gabriel (as) hat mir diese Dinge gerade eben mitgeteilt.“ Hazrat Abdullah (ra) sagte: Dieser (Gabriel (as)) ist unter den Engeln der Feind der Juden. Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Das erste der Zeichen der Stunde ist ein Feuer, das die Menschen vom Osten nach Westen treiben wird. Und die erste Speise, die die Bewohner des Paradieses essen werden, ist der überstehende Lappen, der an der Leber des Fisches ist. Und die Ähnlichkeit beim Kind kommt daher: Wenn der Mann mit der Frau verkehrt und der Samenerguss des Mannes zuerst kommt, ist die Ähnlichkeit die seine, und wenn der der Frau zuerst kommt, ist die Ähnlichkeit die der Frau.“ (Als Hazrat Abdullah bin Salam (ra) die Antworten des Heiligen Propheten (saw) gehört hatte,) sagte er: Ich bezeuge, dass du der Gesandte Allahs (saw) bist. Danach sagte er: O Gesandter Allahs (saw)! Die Juden sind ein überaus lügnerisches und betrügerisches Volk. Wenn sie erfahren, dass ich den Islam angenommen habe, bevor du sie über mich fragst, werden sie mich verleumden. Inzwischen kamen die Juden, und Hazrat Abdullah (bin Salam (ra)) ging in die Kammer. Der Gesandte Allahs (saw) fragte: „Was für ein Mann ist Abdullah bin Salam unter euch?“ Sie sagten: Er ist der Gelehrteste unter uns und der Sohn des Gelehrtesten unter uns, und er ist der Beste von uns allen und der Sohn des besten Mannes. Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Sagt doch einmal: Was, wenn Abdullah Muslim wird?“ Sie sagten: Allah bewahre ihn davor. Als er das hörte, kam Hazrat Abdullah zu ihnen heraus und sagte: Ich verkünde, dass es keinen Anbetungswürdigen gibt außer Allah, und ich verkünde, dass Muhammad der Gesandte Allahs (saw) ist. Als sie das hörten, sagten die Juden: Das ist der Schlechteste unter uns und der Sohn des allerschlechtesten Mannes, und sie begannen, ihn zu schmähen.

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Sahih al-Bukhari 3330

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ يَعْنِي " لَوْلاَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ وَلَوْلاَ حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا ".

Bischr bin Muhammad berichtete uns, dass Abdullah (bin Mubarak) uns Nachricht gab, dass Ma'mar uns mitteilte. Er überlieferte von Hammam, Hammam von Hazrat Abu Huraira (ra), Hazrat Abu Huraira (ra) vom Propheten (saw) ebenso, nämlich: „Gäbe es die Kinder Israels nicht, würde das Fleisch nicht verderben, und gäbe es Hawwa nicht, würde keine Frau ihren Ehemann hintergehen.“

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Sahih al-Bukhari 3331

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَمُوسَى بْنُ حِزَامٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ مَيْسَرَةَ الأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَىْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلاَهُ فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ ".

Abu Kuraib und Musa bin Hizam berichteten uns beide, dass Husain bin Ali (bin Walid) uns mitteilte. Er überlieferte von Za'ida (bin Qudama), Za'ida von Maisara Aschdscha'i, Maisara von Abu Hazim, Abu Hazim von Hazrat Abu Huraira (ra), dass er sagte: Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Haltet euch an mein Vermächtnis über die Frauen. Begegnet ihnen mit Güte. Denn auch die Frau ist aus einer Rippe erschaffen, und ihr seht ja, dass der krummste Teil der Rippe der obere ist. Wenn ihr anfangt, sie geradezubiegen, werdet ihr sie zerbrechen, und wenn ihr sie lasst, bleibt sie krumm. Darum handelt nach meinem Vermächtnis über die Frauen.“

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Sahih al-Bukhari 3332

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ " إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكًا بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ فَيُكْتَبُ عَمَلُهُ وَأَجَلُهُ وَرِزْقُهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ فَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ ".

Umar bin Hafs berichtete uns, dass mein Vater uns mitteilte, dass A'masch uns berichtete, dass Zaid bin Wahb uns mitteilte. Hazrat Abdullah (bin Mas'ud (ra)) berichtete uns, dass der Gesandte Allahs (saw) uns mitteilte, und er (saw) ist wahrhaftig, und was ihm verheißen wurde, ist ebenfalls wahr: „Einer von euch wird im Leib seiner Mutter vierzig Tage lang allmählich gebildet. Dann wird er in derselben Zeitspanne zu einem Alaqa. Danach wird er in derselben Zeitspanne zu einem Mudgha. Dann schickt Allah einen Engel mit dem Befehl über vier Dinge zu ihm, und es wird aufgeschrieben, was er tun wird, wie lange er in der Welt bleiben wird, was sein Lebensunterhalt sein wird und ob er unglücklich oder glückselig sein wird. Dann wird ihm die Seele eingehaucht. Deshalb tut ein Mensch die Werke der Bewohner der Hölle, bis zwischen ihm und der Hölle nur noch eine Elle (Abstand) bleibt. Da kommt ihm die Niederschrift der Bestimmung rasch zuvor, und dann tut er die Werke der Bewohner des Paradieses und geht in das Paradies ein. Und mancher Mensch tut die Werke der Bewohner des Paradieses, bis zwischen ihm und dem Paradies nur noch eine einzige Elle (Abstand) bleibt. Da kommt ihm die Niederschrift der Bestimmung rasch zuvor, und dann tut er die Werke der Bewohner der Hölle und geht in die Hölle ein.“

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Sahih al-Bukhari 3333

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ اللَّهَ وَكَّلَ فِي الرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ يَا رَبِّ نُطْفَةٌ يَا رَبِّ عَلَقَةٌ يَا رَبِّ مُضْغَةٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَهَا قَالَ يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ يَا رَبِّ أُنْثَى يَا رَبِّ شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ فَمَا الأَجَلُ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ".

Abu Nu'man berichtete uns, dass Hammad bin Zaid uns mitteilte. Er überlieferte von Ubaidullah bin Abi Bakr bin Anas bin Malik, Ubaidullah von Hazrat Anas bin Malik (ra), Hazrat Anas (ra) vom Propheten (saw), dass er (saw) sagte: „Allah hat in der Gebärmutter einen Engel eingesetzt, der sagt: O Herr! Jetzt ist es ein Samentropfen (Nutfa). O Herr! Jetzt ist es ein Alaqa. O Herr! Jetzt ist es ein Fleischklumpen. Wenn Er beabsichtigt, es zu erschaffen, sagt er: O Herr! Soll es ein Mann oder eine Frau sein? O Herr! Unglücklich oder glückselig? Und was soll sein Lebensunterhalt sein, und was soll seine Lebensdauer sein? All diese Dinge werden genau so schon im Leib seiner Mutter aufgeschrieben.“

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Sahih al-Bukhari 3334

حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ أَنَسٍ يَرْفَعُهُ " أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ لأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَىْءٍ كُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَقَدْ سَأَلْتُكَ مَا هُوَ أَهْوَنُ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ أَنْ لاَ تُشْرِكَ بِي. فَأَبَيْتَ إِلاَّ الشِّرْكَ ".

Qais bin Hafs berichtete uns, dass Khalid bin Harith uns berichtete, dass Schu'ba uns mitteilte. Er überlieferte von Abu Imran Dschauni, Abu Imran von Hazrat Anas (ra). Er führte diesen Hadith auf den Gesandten Allahs (saw) zurück, (er (saw) sagte,) dass Allah, der Erhabene, den Menschen, der unter den Bewohnern der Hölle die leichteste Strafe erhält, fragen wird: „Wenn alles, was auf der Erde ist, dir gehörte, würdest du dich dann damit freikaufen? Er wird sagen: Ja. (Allah, der Erhabene,) wird sagen: Ich habe von dir etwas verlangt, das viel leichter war als das, als du noch im Rücken Adams warst, nämlich dass du Mir niemanden beigesellst. Aber du hast dich geweigert und doch einen Teilhaber beigesellt.“

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Sahih al-Bukhari 3335

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلاَّ كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ ".

Umar bin Hafs bin Ghiyath teilte uns mit. Mein Vater berichtete uns, dass A'masch uns mitteilte, er sagte: Abdullah bin Murra teilte mir mit. Er überlieferte von Masruq, Masruq von Hazrat Abdullah (bin Mas'ud) (ra). Er sagte: Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Wann immer eine Seele zu Unrecht getötet wird, fällt ein Teil der Last ihres Blutes auf den ersten Sohn Adams, denn er ist der Erste, der das Töten begründet hat.“

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Sahih al-Bukhari 3336

قَالَ قَالَ اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ ". وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ بِهَذَا.

(Imam Bukhari) sagte: Und Laith teilte mit. Er überlieferte von Yahya bin Sa'id (Ansari), Yahya von Amra, Amra von Hazrat Aischa (ra). Sie sagte: Ich hörte den Propheten (saw). Er sagte: „Die Seelen sind Heerscharen, die in getrennte Abteilungen gegliedert sind. Diejenigen von ihnen, die einander erkannt haben, sind einander vertraut geworden. Diejenigen, die einander nicht erkannt haben, sind untereinander uneins.“ Und Yahya bin Ayyub sagte: Yahya bin Sa'id berichtete mir diesen Hadith.

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Sahih al-Bukhari 3337

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ سَالِمٌ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ " إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ".

Abdan berichtete uns, dass Abdullah (bin Mubarak) uns mitteilte. Er überlieferte von Yunus, Yunus von Zuhri, dass Salim sagte: Und Hazrat Ibn Umar (ra) sagte: Der Gesandte Allahs (saw) stand unter den Leuten auf. Er pries Allah, wie es Ihm gebührt. Dann erwähnte er den Daddschal. Er (saw) sagte: „Auch ich warne euch vor ihm, und es gab keinen Propheten, der nicht sein Volk vor ihm gewarnt hätte. Auch Noah (as) warnte sein Volk. Aber ich sage euch über ihn etwas, das kein Prophet seinem Volk gesagt hat: Wisst, dass er einäugig sein wird, und Allah ist nicht einäugig.“

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Sahih al-Bukhari 3338

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا عَنِ الدَّجَّالِ مَا حَدَّثَ بِهِ نَبِيٌّ قَوْمَهُ إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّهُ يَجِيءُ مَعَهُ بِمِثَالِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَالَّتِي يَقُولُ إِنَّهَا الْجَنَّةُ. هِيَ النَّارُ وَإِنِّي أُنْذِرُكُمْ كَمَا أَنْذَرَ بِهِ نُوحٌ قَوْمَهُ ".

Abu Nu'aim berichtete uns, dass Schaiban uns mitteilte. Er überlieferte von Yahya (bin Abi Kathir), Yahya von Abu Salama. (Er sagte:) Ich hörte Hazrat Abu Huraira (ra). Er sagte: Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Soll ich euch über den Daddschal nicht etwas sagen, das kein Prophet seinem Volk gesagt hat? Er wird einäugig sein, und er wird (Wohltaten und Qualen) mit sich bringen, die dem Paradies und der Hölle gleichen. Die (Wohltaten), von denen er sagen wird, dass sie das Paradies sind, werden die Hölle sein. Und seht, auch ich warne euch vor eben dieser Gefahr, vor der Hazrat Noah (as) sein Volk gewarnt hat.“

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Sahih al-Bukhari 3339

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَجِيءُ نُوحٌ وَأُمَّتُهُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ أَىْ رَبِّ. فَيَقُولُ لأُمَّتِهِ هَلْ بَلَّغَكُمْ فَيَقُولُونَ لاَ مَا جَاءَنَا مِنْ نَبِيٍّ. فَيَقُولُ لِنُوحٍ مَنْ يَشْهَدُ لَكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم وَأُمَّتُهُ فَنَشْهَدُ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ وَهْوَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} وَالْوَسَطُ الْعَدْلُ ".

Musa bin Isma'il teilte uns mit. Abdul Wahid bin Ziyad berichtete uns, dass A'masch uns mitteilte. Er überlieferte von Abu Salih, Abu Salih von Hazrat Abu Sa'id (ra). Er sagte, dass der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Hazrat Noah (as) und die Leute seiner Gemeinde werden kommen, und Allah, der Erhabene, wird fragen: Hast du (Meine Botschaft) überbracht? Da wird er sagen: Ja, o mein Herr. Dann wird (Allah, der Erhabene,) seine Gemeinde fragen: Hat er euch (Meine Botschaft) überbracht? Da werden sie sagen: Nein. Zu uns ist kein Prophet gekommen. Darauf wird Allah, der Erhabene, Hazrat Noah (as) fragen: Wer wird für dich Zeugnis ablegen? Da wird er sagen: Muhammad (saw) und seine Gemeinde. Dann werden wir bezeugen, dass er die Wahrheit gewiss überbracht hat. Und das ist mit diesem Wort Allahs, Dessen Gedenken erhaben ist, gemeint (wa kadhalika dscha'alnakum ummatan wasatan), das heißt: ‚Und so machten Wir euch zu einer erhabenen Gemeinschaft, dass ihr Hüter sein möget über die Menschen‘ (Qur’an 2:144). Und in diesem Vers bedeutet wasat mu'tadil, das heißt von höchstem Rang.“

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Sahih al-Bukhari 3340

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي دَعْوَةٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً وَقَالَ " أَنَا سَيِّدُ الْقَوْمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَلْ تَدْرُونَ بِمَنْ يَجْمَعُ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُبْصِرُهُمُ النَّاظِرُ وَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَتَدْنُو مِنْهُمُ الشَّمْسُ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ أَلاَ تَرَوْنَ إِلَى مَا أَنْتُمْ فِيهِ إِلَى مَا بَلَغَكُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ إِلَى مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ أَبُوكُمْ آدَمُ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ وَأَسْكَنَكَ الْجَنَّةَ أَلاَ تَشْفَعُ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ وَمَا بَلَغَنَا فَيَقُولُ رَبِّي غَضِبَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلاَ يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَنَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ. فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ وَسَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا أَمَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا بَلَغَنَا أَلاَ تَشْفَعُ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ رَبِّي غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلاَ يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ نَفْسِي نَفْسِي ائْتُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَيَأْتُونِي فَأَسْجُدُ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَهُ ". قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ لاَ أَحْفَظُ سَائِرَهُ.

Ishaq bin Nasr teilte uns mit. Muhammad bin Ubaid berichtete uns, dass Abu Hayyan uns mitteilte. Er überlieferte von Abu Zur'a, Abu Zur'a von Hazrat Abu Huraira (ra), dass er sagte: Wir waren mit dem Propheten (saw) bei einem Gastmahl, als ihm (saw) der Bug eines Schafes vorgesetzt wurde, und er mochte das Fleisch vom Bug gern. Er aß ein wenig davon und sagte: „Ich werde am Tag der Auferstehung der Anführer der Menschen sein. Wisst ihr, auf welche Weise Allah die Ersten und die Letzten auf einer einzigen Ebene versammeln wird, sodass der Schauende sie sehen und der Rufende sie hören lassen wird? Und die Sonne wird ihnen nahekommen. Dann werden einige Leute sagen: Seht ihr nicht, in welchen Zustand ihr geraten seid, wie weit es mit euch gekommen ist? Sucht ihr nicht jemanden, der bei eurem Herrn für euch Fürsprache einlegt? Einige Leute werden sagen: Euer Vater ist Adam (as). Und sie werden zu ihm gehen und sagen: O Adam! Du bist der Vater aller Menschen. Allah hat dich mit Seiner Hand gemacht und dir von Seinem Geist eingehaucht und den Engeln befohlen, und sie wurden dir gehorsam, und Er hat dich im Paradies wohnen lassen. Willst du nicht bei deinem Herrn für uns Fürsprache einlegen? Siehst du nicht, in welchem Zustand wir sind und wie weit es mit uns gekommen ist? Und er wird sagen: Mein Herr ist so zornig, wie Er vorher niemals zornig war und danach niemals so zornig sein wird. Und Er hatte mir den Baum verboten, aber ich bin (Ihm) ungehorsam gewesen. Ich habe mit mir selbst genug zu tun. Geht zu jemand anderem. Geht zu Noah (as). Und sie werden zu Noah (as) gehen und sagen: O Nuh! Du bist der erste Gesandte zu den Bewohnern der Erde, und Allah hat dich einen dankbaren Diener genannt. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir sind, und siehst du nicht, wie weit es mit uns gekommen ist? Willst du nicht bei deinem Herrn für uns Fürsprache einlegen? Er wird sagen: Mein Herr ist heute so zornig, wie Er vorher niemals zornig war und danach niemals so zornig sein wird. Ich habe mit meiner eigenen Seele genug zu tun. Geht zum Propheten (saw). So werden sie zu mir kommen. Ich werde unter den Thron gehen und mich niederwerfen. Es wird mir gesagt werden: Muhammad (saw)! Erhebe deinen Kopf und lege Fürsprache ein. Deine Fürsprache wird angenommen werden. Und bitte, es wird dir gegeben werden.“ Muhammad bin Ubaid sagte: Den Rest des Hadith habe ich nicht im Gedächtnis.

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Sahih al-Bukhari 3341

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} مِثْلَ قِرَاءَةِ الْعَامَّةِ.

Nasr bin Ali bin Nasr berichtete uns, dass Abu Ahmad uns mitteilte. Er überlieferte von Sufyan (Thauri), Sufyan von Abu Ishaq, Abu Ishaq von Aswad bin Yazid, Aswad von Hazrat Abdullah (bin Mas'ud) (ra), dass der Gesandte Allahs (saw) (in der Sura Al-Qamar) fahal min muddakir las, so wie die Leute allgemein lesen.

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Sahih al-Bukhari 3342

قَالَ عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ح حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ كَانَ أَبُو ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَفَرَجَ صَدْرِي ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ فَلَمَّا جَاءَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالَ جِبْرِيلُ لِخَازِنِ السَّمَاءِ افْتَحْ. قَالَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ. قَالَ مَعَكَ أَحَدٌ قَالَ مَعِيَ مُحَمَّدٌ. قَالَ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ فَافْتَحْ. فَلَمَّا عَلَوْنَا السَّمَاءَ إِذَا رَجُلٌ عَنْ يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ وَعَنْ يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ. قُلْتُ مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا آدَمُ وَهَذِهِ الأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ فَأَهْلُ الْيَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَالأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى ثُمَّ عَرَجَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَقَالَ لِخَازِنِهَا افْتَحْ. فَقَالَ لَهُ خَازِنُهَا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُ فَفَتَحَ ". قَالَ أَنَسٌ فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَوَاتِ إِدْرِيسَ وَمُوسَى وَعِيسَى وَإِبْرَاهِيمَ وَلَمْ يُثْبِتْ لِي كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّادِسَةِ. وَقَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ بِإِدْرِيسَ. قَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ. فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ. قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا مُوسَى. ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ. قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ عِيسَى. ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ. قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِبْرَاهِيمُ. قَالَ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْمٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا حَبَّةَ الأَنْصَارِيَّ كَانَا يَقُولاَنِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ثُمَّ عُرِجَ بِي حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوًى أَسْمَعُ صَرِيفَ الأَقْلاَمِ ". قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ خَمْسِينَ صَلاَةً فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حَتَّى أَمُرَّ بِمُوسَى فَقَالَ مُوسَى مَا الَّذِي فُرِضَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسِينَ صَلاَةً. قَالَ فَرَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ. فَرَجَعْتُ فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَوَضَعَ شَطْرَهَا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَوَضَعَ شَطْرَهَا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ فَرَجَعْتُ فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَقَالَ هِيَ خَمْسٌ وَهْىَ خَمْسُونَ لاَ يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَىَّ. فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ. فَقُلْتُ قَدِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى أَتَى السِّدْرَةَ الْمُنْتَهَى فَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لاَ أَدْرِي مَا هِيَ ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا فِيهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤِ وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ ".

Abdan sagte: Abdullah (bin Mubarak) teilte uns mit. Yunus gab uns, überliefert von Zuhri, Nachricht. Ferner teilte uns Ahmad bin Salih mit. Anbasa berichtete uns, dass Yunus uns mitteilte. Er überlieferte von Ibn Schihab. Er sagte: Hazrat Anas bin Malik (ra) sagte: Hazrat Abu Dharr (ra) berichtete, dass der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Das Dach meines Hauses wurde geöffnet. Ich war zu dieser Zeit in Mekka. Gabriel (as) kam herab und öffnete meine Brust. Dann wusch er sie mit Zamzam-Wasser. Dann brachte er eine goldene Schüssel, die mit Weisheit und Glauben gefüllt war, und leerte sie in meine Brust aus. Dann verschloss er die Brust. Dann nahm er meine Hand und stieg mit mir zum Himmel hinauf. Als wir den untersten Himmel erreichten, sagte Gabriel (as) zum Wächter des Himmels: ‚Öffne.‘ Er fragte: ‚Wer ist da?‘ Er sagte: ‚Gabriel.‘ Er fragte: ‚Ist auch jemand bei dir?‘ Er sagte: ‚Bei mir ist Muhammad (saw).‘ Er fragte: ‚Ist nach ihm gesandt worden?‘ Er sagte: ‚Ja, und öffne.‘ (Darauf öffnete er das Tor.) Als wir in den Himmel hinaufstiegen, sahen wir einen Mann sitzen, zu dessen Rechten Gestalten waren und zu dessen Linken ebenfalls Gestalten. Wenn er nach rechts blickt, lacht er, und wenn er nach links blickt, weint er. Er sagte: ‚Wir heißen den rechtschaffenen Propheten und den rechtschaffenen Sohn willkommen.‘ Ich sagte: ‚Gabriel, wer ist das?‘ Er antwortete: ‚Das ist Adam (as), und diese Gestalten zu seiner Rechten und Linken sind die Seelen seiner Nachkommen. Die von ihnen zur Rechten sind Bewohner des Paradieses, und die Gestalten zu seiner Linken sind Bewohner der Hölle. Wenn er nach rechts blickt, lacht er, und wenn er nach links blickt, weint er.‘ Danach brachte mich Gabriel (as) hinauf, bis wir den zweiten Himmel erreichten. Er sagte zu dessen Wächter: ‚Öffne.‘ Auch der Wächter dieses Himmels fragte ihn ebenso, wie der erste gefragt hatte. So öffnete er.“ Hazrat Anas (ra) sagte: Hazrat Abu Dharr (ra) berichtete, dass der Heilige Prophet (saw) in den Himmeln Hazrat Idris (as), Hazrat Moses (as), Hazrat Jesus (as) und Hazrat Abraham (as) traf. Aber er gab nicht an, in welchem Himmel er wen traf. Er gab nur so viel an, dass er (saw) im untersten Himmel Hazrat Adam (as) fand und im sechsten Hazrat Abraham (as). Und Hazrat Anas (ra) sagte: Als Gabriel (as) an Hazrat Idris (as) vorüberging, sagte dieser: „Wir heißen den rechtschaffenen Propheten und den rechtschaffenen Bruder willkommen.“ „Ich fragte: ‚Wer ist das?‘ Er sagte: ‚Das ist Idris (as).‘ Dann ging ich an Hazrat Moses (as) vorüber, und er sagte: ‚Sei willkommen. Wir heißen den rechtschaffenen Propheten und den rechtschaffenen Bruder willkommen.‘ Ich fragte: ‚Wer ist das?‘ Er sagte: ‚Das ist Moses (as).‘ Dann ging ich an Hazrat Jesus (as) vorüber. Er sagte: ‚Sei willkommen, du rechtschaffener Prophet und rechtschaffener Bruder.‘ Ich fragte: ‚Wer ist das?‘ Er sagte: ‚Das ist Jesus (as).‘ Dann ging ich an Hazrat Abraham (as) vorüber, und er sagte: ‚Sei willkommen, du rechtschaffener Prophet und rechtschaffener Sohn.‘ Ich fragte: ‚Wer ist das?‘ Er sagte: ‚Das ist Abraham (as).‘“ Ibn Schihab sagte: (Abu Bakr) Ibn Hazm teilte mir mit, dass Hazrat Ibn Abbas (ra) und Hazrat Abu Hayya Ansari (ra) beide sagten: Der Prophet (saw) sagte: „Dann brachte er mich hinauf, bis ich auf eine ebene Fläche hinaufstieg, wo ich das Geräusch der schreibenden Schreibrohre hörte.“ Ibn Hazm und Hazrat Anas bin Malik (ra) sagten: Der Prophet (saw) sagte: „Dann machte Allah mir fünfzig Gebete zur Pflicht, und mit ihnen kehrte ich zurück, bis Hazrat Moses (as) mich, als ich an ihm vorüberging, fragte: ‚Was ist deiner Gemeinde zur Pflicht gemacht worden?‘ Ich sagte: ‚Ihr sind fünfzig Gebete zur Pflicht gemacht worden.‘ Er sagte: ‚Kehre zu deinem Herrn zurück und lass es überprüfen, denn deine Gemeinde wird nicht so viel Kraft haben.‘ So kehrte ich zurück und bat meinen Herrn um Überprüfung. Darauf verminderte Er die Hälfte, und ich kehrte zu Hazrat Moses (as) zurück. Da sagte er wieder: ‚Lass es von deinem Herrn überprüfen.‘“ So erwähnte er (saw) es noch einmal ebenso, und Allah, der Erhabene, verminderte die Gebete um einen Teil. „Dann kehrte ich zu Hazrat Moses (as) zurück und teilte es ihm mit. Er sagte: ‚Kehre zurück und lass es von deinem Herrn überprüfen, denn deine Gemeinde wird so viel nicht ertragen können.‘ Ich kehrte zurück und bat meinen Herrn um Überprüfung. Allah, der Erhabene, sagte: ‚Es sind fünf Gebete, und sie sind zugleich fünfzig. Bei Mir wird das Wort nicht geändert.‘ Darauf kehrte ich zu Hazrat Moses (as) zurück. Er sagte: ‚Kehre zu deinem Herrn zurück und lass es nochmals überprüfen.‘ Ich sagte: ‚Jetzt schäme ich mich vor meinem Herrn.‘ Dann ging Gabriel (as) weiter, bis wir den Lotusbaum am äußersten Ende (Sidrat-ul-Muntaha) erreichten, und dort lagen vielerlei Farben darüber. Ich weiß nicht, was sie waren. Dann wurde ich in das Paradies hineingeführt. Ich sah, dass darin Kuppeln aus Perlen waren, und ich sah, dass dort der Boden aus Moschus war.“

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Sahih al-Bukhari 3343

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ ".

Muhammad bin Ar'ara berichtete uns, dass Schu'ba uns mitteilte. Er überlieferte von Hakam, Hakam von Mudschahid, Mudschahid von Hazrat Ibn Abbas (ra), er vom Propheten (saw), dass er (saw) sagte: „Mir wurde durch den Ostwind geholfen, und die Ad wurden durch den Westwind vernichtet.“

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Sahih al-Bukhari 3344

قَالَ وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذُهَيْبَةٍ فَقَسَمَهَا بَيْنَ الأَرْبَعَةِ الأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ثُمَّ الْمُجَاشِعِيِّ وَعُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ وَزَيْدٍ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ وَعَلْقَمَةَ بْنِ عُلاَثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلاَبٍ فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ قَالُوا يُعْطِي صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا. قَالَ " إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ ". فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاتِئُ الْجَبِينِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقٌ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ. فَقَالَ " مَنْ يُطِعِ اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُ أَيَأْمَنُنِي اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَلاَ تَأْمَنُونِي ". فَسَأَلَهُ رَجُلٌ قَتْلَهُ ـ أَحْسِبُهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ـ فَمَنَعَهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ " إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا ـ أَوْ فِي عَقِبِ هَذَا ـ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلاَمِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ ".

(Imam Bukhari) sagte: Und Ibn Kathir sagte, überliefert von Sufyan (Thauri): Sufyan überlieferte von seinem Vater (Sa'id bin Masruq Thauri), sein Vater von (Abdur Rahman) bin Abi Nu'm, er von Hazrat Abu Sa'id (Khudri) (ra). Er sagte: Hazrat Ali (ra) schickte dem Propheten (saw) ein wenig Gold, und er (saw) verteilte es unter vier Männern, nämlich Aqra' bin Habis Hanzali Mudschaschi'i, Uyaina bin Badr Fazari, Zaid Ta'i, der von den Banu Nabhan war, und Alqama bin Ulatha Amiri, der von den Banu Kilab war. Die Quraisch und die Ansar wurden darüber unwillig. Sie sagten: Er gibt den Oberhäuptern der Leute des Nadschd und gibt uns nicht. Er (saw) sagte: „Ich will nur ihre Herzen gewinnen (weil sie erst vor kurzem in den Islam eingetreten sind).“ Als er das hörte, trat ein Mann vor. Seine Augen lagen tief, seine Wangen waren vorstehend, seine Stirn war vorgewölbt, sein Bart dicht, und sein Kopf war geschoren. Er sagte: Muhammad! Hüte dich vor dem Zorn Allahs. Er (saw) sagte: „Wenn ich ungehorsam bin, wer wird dann Allah gehorchen? Allah hält mich für die Bewohner der Erde für vertrauenswürdig, und du vertraust mir nicht?“ Darauf bat ein Mann ihn (saw) um Erlaubnis, ihn zu töten. Ich meine, es war Khalid bin Walid (ra). Er (saw) verbot es ihm. Als er sich umdrehte und wegging, sagte er (saw): „Aus der Nachkommenschaft dieses Mannes“, oder er sagte: „aus dem Rücken dieses Mannes werden Leute hervorgehen, die den Qur’an lesen werden, aber er wird nicht über ihre Kehlen hinausgehen. Sie werden aus dem Glauben hinausgehen, wie der Pfeil aus dem Wild hinausfährt. Sie werden gegen die Leute des Islam kämpfen und nicht gegen die Götzenanbeter kämpfen. Wenn ich ihre Zeit erlebe, werde ich sie gewiss so vernichten, wie die Ad vernichtet wurden.“

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Sahih al-Bukhari 3345

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ }.

Khalid bin Yazid berichtete uns, dass Isra'il uns mitteilte. Er überlieferte von Abu Ishaq, Abu Ishaq von Aswad, dass er sagte: Ich hörte Hazrat Abdullah (bin Mas'ud (ra)). Er sagte: Ich hörte den Propheten (saw) diesen Vers (der Sura Al-Qamar) so lesen: fahal min muddakir, „Ist also einer, der ermahnt sein mag?“ (Qur’an 54:16)

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