Buch 82: Die göttliche Vorherbestimmung
Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 6594
Abul Walid Hischam bin Abdul Malik berichtete uns, dass Schu'ba uns mitteilte. Sulaiman A'masch teilte uns mit. Er sagte: Ich hörte Zaid bin Wahb. Zaid überlieferte von Hazrat Abdullah (bin Mas'ud (ra)). Er sagte: Der Gesandte Allahs (saw) berichtete uns, und er war der Wahrhaftige, und nur Wahres wurde ihm gesagt. Er (saw) sagte: „Die Bestandteile eines jeden von euch werden im Leib der Mutter vierzig Tage lang zusammengefügt. Dann wird er in ebenso langer Zeit zu einem Blutklumpen (Alaqa). Dann wird er in ebenso langer Zeit zu einem Fleischklümpchen (Mudgha). Dann schickt Allah einen Engel, und ihm werden vier Dinge befohlen: über seine Versorgung und seine Lebensdauer und ob er unglückselig oder glückselig sein wird. Dann wird ihm der Geist eingehaucht. Bei Allah, einer von euch“, oder er sagte: „ein Mensch tut die Werke der Höllenbewohner, bis zwischen ihm und der Hölle nur noch eine Klafter“, oder er sagte: „eine Elle Abstand bleibt. Dann ereilt ihn seine Bestimmung, und er tut die Werke der Paradiesbewohner und geht ins Paradies ein. Und ein Mensch tut die Werke der Paradiesbewohner, bis zwischen ihm und dem Paradies nur noch eine Elle oder zwei Ellen bleiben, da ereilt ihn seine Bestimmung, und er tut die Werke der Höllenbewohner und geht in die Hölle.“ Adam (der Überlieferer) sagte statt „ghairu dhira'in“ „illa dhira'un“.
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Sahih al-Bukhari 6595
Sulaiman bin Harb berichtete uns, dass Hammad (bin Zaid) uns mitteilte. Er überlieferte von Ubaidullah bin Abi Bakr bin Anas, Ubaidullah von Hazrat Anas bin Malik (ra), Hazrat Anas (ra) vom Propheten (saw). Er (saw) sagte: „Allah hat über den Mutterleib einen Engel eingesetzt, und er sagt immer wieder: O Herr! Nun ist es ein Samentropfen (Nutfa). O Herr! Nun ist es ein Blutklumpen (Alaqa). O Herr! Nun ist es ein Fleischklümpchen (Mudgha). Und wenn Allah will, seine Erschaffung zu vollenden, fragt dieser Engel: O mein Herr! Soll es ein Mann oder eine Frau sein, unglückselig oder glückselig, und was soll seine Versorgung sein und was seine Lebensdauer? Und so wird es im Leib seiner Mutter aufgeschrieben.“
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Sahih al-Bukhari 6596
Adam berichtete uns, dass Schu'ba uns mitteilte. Yazid Rischk berichtete uns. Yazid sagte: Ich hörte Mutarrif bin Abdullah bin Schikhkhir. Er berichtete von Hazrat Imran bin Husain (ra), dass er sagte: Ein Mann sagte: O Gesandter Allahs (saw), werden die Paradiesbewohner von den Höllenbewohnern unterschieden? Er (saw) sagte: „Ja.“ Er sagte: Wozu handeln dann die Handelnden? Er (saw) sagte: „Jeder handelt gemäß dem, wofür er erschaffen wurde“, oder (er sagte:) „wozu ihm Gelingen gewährt wird.“
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Sahih al-Bukhari 6597
Muhammad bin Baschschar berichtete uns, dass Ghundar uns mitteilte. Schu'ba berichtete uns. Schu'ba überlieferte von Abu Bischr (Dscha'far bin Abi Wahschiyya), Abu Bischr von Sa'id bin Dschubair, Sa'id von Hazrat Ibn Abbas (ra). Er sagte: Der Prophet (saw) wurde nach den Kindern der Götzendiener gefragt. Da sagte er (saw): „Allah weiß am besten, was sie getan hätten.“
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Sahih al-Bukhari 6598
Yahya bin Bukair berichtete uns, dass Laith uns mitteilte. Er überlieferte von Yunus, Yunus von Ibn Schihab. Er sagte: Und Ata bin Yazid teilte mir mit, dass er Hazrat Abu Huraira (ra) sagen hörte: Der Gesandte Allahs (saw) wurde nach den Kindern der Götzendiener gefragt. Er (saw) sagte: „Allah weiß am besten, was sie getan hätten.“
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Sahih al-Bukhari 6599
Ishaq bin Ibrahim teilte uns mit, dass Abdur Razzaq uns mitteilte, dass Ma'mar (bin Raschid) uns mitteilte. Ma'mar überlieferte von Hammam (bin Munabbih), Hammam von Hazrat Abu Huraira (ra). Er sagte: Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Es gibt kein Kind, das nicht in der natürlichen Veranlagung (Fitra) geboren wird. Dann machen erst seine Eltern es zum Juden oder Christen. (Sie werden so geboren,) wie ihr von einem Vieh Nachwuchs zieht. Findet ihr unter diesem Vieh etwa eines mit abgeschnittenen Ohren? Ihr selbst schneidet ihnen doch die Ohren ab.“
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Sahih al-Bukhari 6600
Sie sagten: O Gesandter Allahs (saw), sag uns doch, was ist mit dem, der stirbt, solange er noch klein ist? Er (saw) sagte: „Allah weiß am besten, was sie getan hätten.“
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Sahih al-Bukhari 6601
Abdullah bin Yusuf berichtete uns, dass Malik uns mitteilte. Er überlieferte von Abuz Zinad, Abuz Zinad von A'radsch, A'radsch von Hazrat Abu Huraira (ra). Er sagte: Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Keine Frau soll die Scheidung ihrer Schwester fordern, um auch deren Schüssel in ihre eigene Schüssel zu leeren, und dann heiratet sie. Denn ihr gehört nur das, was ihr bestimmt worden ist.“
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Sahih al-Bukhari 6602
Malik bin Isma'il berichtete uns, dass Isra'il uns mitteilte. Er überlieferte von Asim (bin Sulaiman), Asim von Abu Uthman, Abu Uthman von Hazrat Usama (ra). Er sagte: Ich war beim Propheten (saw), als ein Bote einer seiner Töchter zu ihm kam, dass ihr Sohn im Sterben liege. Und zu dieser Zeit saßen bei ihm Hazrat Sa'd (bin Ubada (ra)), Hazrat Ubayy bin Ka'b (ra) und Hazrat Mu'adh (bin Dschabal (ra)). Da ließ er (saw) ihr ausrichten: „Allah gehört, was Er nimmt, und Allah gehört, was Er gibt. Für alles ist eine Frist festgesetzt. Darum soll sie geduldig sein und das Wohlgefallen Allahs suchen.“
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Sahih al-Bukhari 6603
Hibban bin Musa berichtete uns, dass Abdullah (bin Mubarak) uns mitteilte. Yunus (bin Yazid) teilte uns mit. Yunus überlieferte von Zuhri. Zuhri sagte: Abdullah bin Muhairiz Dschumahi teilte mir mit, dass Hazrat Abu Sa'id Khudri (ra) ihm mitteilte, dass er einmal beim Propheten (saw) saß, als ein Mann von den Ansar kam und sagte: O Gesandter Allahs (saw), wir erhalten gefangene (Frauen), und wir lieben das Vermögen. Was ist deine Meinung über den unterbrochenen Beischlaf (Azl)? Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Tut ihr das? Auch wenn ihr es nicht tut, schadet es euch nicht. Denn jede Seele, von der Allah bestimmt hat, dass sie entstehen soll, wird ganz gewiss entstehen.“
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Sahih al-Bukhari 6604
Musa bin Mas'ud berichtete uns, dass Sufyan (Thauri) uns mitteilte. Er überlieferte von A'masch, A'masch von Abu Wa'il, Abu Wa'il von Hazrat Hudhaifa (ra). Er sagte: Der Prophet (saw) hielt an uns eine solche Ansprache, in der er nichts ausließ, was bis zum Anbruch der Stunde geschehen würde, ohne dass er es erwähnte. Wer es verstand, verstand es, und wer es nicht verstand, verstand es nicht. Wenn ich meinte, ich hätte etwas vergessen, erkannte ich es dann wieder, so wie jemand einen anderen kennt, wenn dieser von ihm abwesend ist, und ihn dann, wenn er ihn sieht, wiedererkennt.
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Sahih al-Bukhari 6605
Abdan berichtete uns. Er überlieferte von Abu Hamza, Abu Hamza von A'masch, A'masch von Sa'd bin Ubaida, Sa'd von Abu Abdurrahman Sulami, er von Hazrat Ali (ra). Er sagte: Wir saßen beim Propheten (saw), und er hatte einen Stock bei sich, mit dem er leicht auf den Boden schlug. Dann senkte er den Kopf und sagte: „Es gibt keinen unter euch, dessen Platz im Feuer oder im Paradies nicht bestimmt worden wäre.“ Da sagte ein Mann unter den Leuten: O Gesandter Allahs (saw), sollen wir uns nicht darauf verlassen? Er (saw) sagte: „Nein. Handelt weiter, jedem wird es leicht gemacht.“ Dann trug er (saw) diesen Vers vor: „Jener aber, der gibt und gottesfürchtig ist“ (Qur’an 92:6).
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Sahih al-Bukhari 6606
Hibban bin Musa berichtete uns, dass Abdullah (bin Mubarak) uns mitteilte. Ma'mar teilte uns mit. Ma'mar überlieferte von Zuhri, Zuhri von Sa'id bin Musayyab, Sa'id von Hazrat Abu Huraira (ra). Er sagte: Wir waren in Khaibar mit dem Gesandten Allahs (saw). Der Gesandte Allahs (saw) sagte über einen Mann, der sich zum Islam bekannte und zu denen gehörte, die in seiner (saw) Begleitung waren: „Dieser Mann gehört zu den Höllenbewohnern.“ Als der Kampf begann, kämpfte dieser Mann überaus heftig und erhielt viele Wunden, die ihn bewegungsunfähig machten. Da kam ein Mann von den Gefährten des Propheten (saw) und sagte: O Gesandter Allahs (saw), hast du den Mann gesehen, über den du gesagt hattest, dass er zu den Höllenbewohnern gehört? Er hat auf dem Weg Allahs überaus heftig gekämpft und viele Wunden erhalten. Der Prophet (saw) sagte: „Wie dem auch sei, er gehört zu den Höllenbewohnern.“ (Als sie das hörten,) wären einige Muslime beinahe in Zweifel geraten. Während er noch so redete, spürte dieser Mann den Schmerz der Wunden. Da streckte er seine Hand nach seinem Köcher aus, zog einen Pfeil daraus und tötete sich damit selbst. Als sie das sahen, kamen einige Leute von den Muslimen zum Gesandten Allahs (saw) gelaufen und sagten: O Gesandter Allahs (saw), Allah hat dein Wort bestätigt. Der und der hat sich selbst getötet. Der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Bilal (ra), steh auf und rufe (unter den Leuten) aus, dass niemand ins Paradies eingehen wird außer einem Gläubigen, und dass Allah diese Religion manchmal auch durch einen sündigen Menschen unterstützt.“
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Sahih al-Bukhari 6607
Sa'id bin Abi Maryam berichtete uns, dass Abu Ghassan uns mitteilte. Abu Hazim berichtete mir, Abu Hazim überlieferte von Hazrat Sahl bin Sa'd (ra), dass ein Mann, der zu den Muslimen gehörte und für die Muslime sehr tüchtig war, in einer Schlacht mit dem Gesandten Allahs (saw) auszog. (Er kämpfte auf der Seite der Muslime überaus vortrefflich.) Der Prophet (saw) sah ihn und sagte: „Wer einen Mann sehen will, der zu den Höllenbewohnern gehört, der soll diesen ansehen.“ Als er das hörte, folgte ihm ein Mann unter den Leuten, und er war in einem solchen Zustand, dass er heftiger als alle anderen die Götzendiener angriff, bis er verwundet wurde. Da wollte er schnell sterben und setzte die Spitze des Schwertes mitten auf seine Brust, bis es zwischen seinen Schultern hindurch austrat. Dann kam dieser Mann zum Propheten (saw) gelaufen und sagte: Ich bezeuge, dass du der Gesandte Allahs (saw) bist. Er (saw) sagte: „Was ist los?“ Er sagte: Du hattest über den und den gesagt: Wer einen der Höllenbewohner sehen will, der soll diesen Mann ansehen. Und er gehörte unter uns zu denen, die für die Muslime sehr tüchtig waren, und ich meinte, dass er nicht in einem solchen Zustand sterben würde. Als er verwundet wurde, wollte er schnell sterben und tötete sich selbst. Darauf sagte der Prophet (saw): „Ein Diener tut fortwährend Werke wie die der Höllenbewohner, und in Wirklichkeit gehört er zu den Paradiesbewohnern, und (ein anderer) tut fortwährend Werke wie die der Paradiesbewohner, und in Wirklichkeit gehört er zu den Höllenbewohnern. Und bei den Taten zählt allein der Ausgang.“
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Sahih al-Bukhari 6608
Abu Nu'aim berichtete uns, dass Sufyan (bin Sa'id) uns mitteilte. Er überlieferte von Mansur (bin Mu'tamir), Mansur von Abdullah bin Murra, Abdullah von Hazrat Ibn Umar (ra). Er sagte: Der Prophet (saw) verbot, Gelübde abzulegen, und sagte: „Es kann nichts abwenden, doch dadurch wird dem Geizigen etwas entlockt.“
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Sahih al-Bukhari 6609
Bischr bin Muhammad berichtete uns, dass Abdullah (bin Mubarak) uns mitteilte. Ma'mar teilte uns mit. Ma'mar überlieferte von Hammam bin Munabbih, Hammam von Hazrat Abu Huraira (ra), Hazrat Abu Huraira (ra) vom Propheten (saw). Er (saw) sagte (Allah, der Erhabene, sagt): „Das Gelübde nützt dem Sohn Adams nichts, was Ich ihm nicht bestimmt habe. (Oder: Das Gelübde verschafft dem Sohn Adams kein Anliegen, das Ich nicht bestimmt habe.) Vielmehr überlässt das Gelübde ihn nur der Bestimmung. Und Ich habe ihm dieses Gelübde bestimmt, um dadurch dem Geizigen etwas zu entlocken.“
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Sahih al-Bukhari 6610
Muhammad bin Muqatil Abul Hasan berichtete mir, dass Abdullah (bin Mubarak) uns mitteilte. Khalid Hadhdha teilte uns mit. Khalid überlieferte von Abu Uthman Nahdi, Nahdi von Hazrat Abu Musa (ra). Er sagte: Wir waren mit dem Gesandten Allahs (saw) auf einem Feldzug. Wann immer wir eine Anhöhe hinaufstiegen oder eine Anhöhe erreichten oder in ein Tal hinabstiegen, erhoben wir unsere Stimmen mit dem Ruf Allahu Akbar. Hazrat Abu Musa (ra) sagte: (Als er das sah,) kam der Gesandte Allahs (saw) zu uns heran und sagte: „Ihr Leute! Haltet euch zurück, ruhig, denn ihr ruft keinen Tauben an und auch keinen, der abwesend ist. Ihr ruft ja den Allhörenden, Allsehenden an.“ Dann sagte er: „Abdullah bin Qais! Soll ich dich nicht ein Wort lehren, das zu den Schätzen des Paradieses gehört? Es lautet: La haula wa la quwwata illa billah, das heißt: Es gibt weder Kraft (sich vor dem Bösen zu bewahren) noch Stärke (Gutes zu tun) außer mit der Hilfe Allahs.“
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Sahih al-Bukhari 6611
Abdan berichtete uns, dass Abdullah (bin Mubarak) uns mitteilte. Yunus teilte uns mit. Yunus überlieferte von Zuhri. Zuhri sagte: Abu Salama (bin Abdurrahman) teilte mir mit. Abu Salama überlieferte von Hazrat Abu Sa'id Khudri (ra), Hazrat Abu Sa'id (ra) vom Propheten (saw). Er (saw) sagte: „Es hat keinen Khalifa gegeben, der nicht zwei Arten von Vertrauten gehabt hätte: Vertraute, die ihm zum Guten raten und ihn dazu anspornen, und Vertraute, die ihm zum Schlechten raten und ihn dazu anspornen. Und bewahrt ist nur, wen Allah bewahrt.“
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Sahih al-Bukhari 6612
Mahmud bin Ghailan berichtete mir, dass Abdur Razzaq uns mitteilte. Ma'mar teilte uns mit. Ma'mar überlieferte von (Abdullah) bin Tawus, Ibn Tawus von seinem Vater, sein Vater von Hazrat Ibn Abbas (ra). Er sagte: Ich habe nichts gesehen, was den leichten Verfehlungen (Lamam) ähnlicher wäre als das, was Hazrat Abu Huraira (ra) vom Propheten (saw) überliefernd sagte: „Allah hat dem Sohn Adams seinen Anteil an der Unzucht bestimmt, den er ganz gewiss erreichen wird. Die Unzucht des Auges ist der Blick, und die Unzucht der Zunge ist das Reden. Und die Seele wünscht und begehrt, und die Scham bestätigt all dies oder straft es Lügen.“ Und Schababa (bin Sawwar) sagte: Warqa (bin Umar) teilte uns dasselbe mit, indem er von Ibn Tawus, er von seinem Vater, sein Vater von Hazrat Abu Huraira (ra), Hazrat Abu Huraira (ra) vom Propheten (saw) überlieferte.
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Sahih al-Bukhari 6613
Humaidi berichtete uns, dass Sufyan (bin Uyaina) uns mitteilte. Amr (bin Dinar) berichtete uns. Amr überlieferte von Ikrima, Ikrima von Hazrat Ibn Abbas (ra) (über das Wort): „Und Wir haben das Traumgesicht, das Wir dich sehen ließen, nur als eine Prüfung für die Menschen gemacht“ (Qur’an 17:61). Er sagte: Das ist das Schauen mit dem Auge, das dem Gesandten Allahs (saw) in der Nacht gezeigt wurde, in der er nach Jerusalem (Bait-ul-Maqdis) gebracht wurde. Und der Baum, den der Qur’an als verflucht bezeichnet, sagte er, ist der Wolfsmilchbaum.
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