Buch 8: Das Gebet
Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 349
Yahya bin Bukair berichtete uns, er sagte: Laith teilte uns mit. Er überlieferte von Yunus, Yunus von Ibn Schihab, Ibn Schihab von Hazrat Anas bin Malik (ra). Er sagte: Hazrat Abu Dharr (ra) berichtete, dass der Gesandte Allahs (saw) sagte: „Ich war in Mekka, da wurde das Dach meines Hauses geöffnet, und Gabriel (as) kam herab und öffnete meine Brust. Dann wusch er sie mit Zamzam-Wasser. Dann brachte er eine goldene Schüssel, die mit Weisheit und Glauben gefüllt war, und schüttete sie in meine Brust. Dann verschloss er sie. Dann nahm er meine Hand und brachte mich hinauf zum untersten Himmel. Als ich zum untersten Himmel kam, sagte Gabriel (as) zum Wächter des Himmels: ‚Öffne.‘ Da fragte er: ‚Wer ist da?‘ Er sagte: ‚Gabriel.‘ Er sagte: ‚Ist jemand bei dir?‘ Er sagte: ‚Ja, bei mir ist Muhammad (saw).‘ Da sagte er: ‚Ist nach ihm gesandt worden?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Als er öffnete, stiegen wir über den untersten Himmel hinauf, und da sah ich einen Mann sitzen. Zu seiner Rechten waren viele Menschen, und zu seiner Linken waren auch viele Menschen. Wenn er zu seiner Rechten blickte, lachte er, und wenn er zu seiner Linken blickte, weinte er. Er sagte: ‚Willkommen dem rechtschaffenen Propheten und dem rechtschaffenen Sohn.‘ Ich fragte Gabriel (as): ‚Wer ist das?‘ Er sagte: ‚Das ist Adam (as), und diese Menschen zu seiner Rechten und Linken sind die Seelen seiner Nachkommen. Die zu seiner Rechten sind Bewohner des Paradieses, und die zu seiner Linken sind Bewohner der Hölle. Wenn er nach rechts blickt, lacht er, und wenn er nach links blickt, weint er.‘ Daraufhin brachte er mich zum zweiten Himmel und sagte zu dessen Wächter: ‚Öffne.‘ Und auch dessen Wächter sagte zu ihm dasselbe wie der erste. Dann öffnete er.“ Hazrat Anas (ra) sagte: (Hazrat Abu Dharr (ra)) erwähnte, dass er (saw) in den Himmeln Hazrat Adam (as), Hazrat Idris (as), Hazrat Moses (as), Hazrat Jesus (as) und Hazrat Abraham (as) antraf. Und er gab nicht genau an, wie ihre Stufen waren, außer dass er erwähnte, dass er Hazrat Adam (as) im untersten Himmel und Hazrat Abraham (as) im sechsten Himmel antraf. Hazrat Anas (ra) sagte: Als Gabriel (as) mit dem Propheten (saw) an Hazrat Idris (as) vorüberging, sagte dieser: „Willkommen dem rechtschaffenen Propheten und dem rechtschaffenen Bruder.“ Da fragte ich: „Wer ist das?“ Gabriel (as) sagte: „Das ist Idris (as).“ Dann ging ich an Hazrat Moses (as) vorüber, und er sagte: „Willkommen dem rechtschaffenen Propheten und dem rechtschaffenen Bruder.“ Ich fragte: „Wer ist das?“ Er sagte: „Das ist Moses (as).“ Dann ging ich an Hazrat Jesus (as) vorüber, und er sagte: „Willkommen dem rechtschaffenen Bruder und dem rechtschaffenen Propheten.“ Ich fragte: „Wer ist das?“ Er sagte: „Das ist Jesus (as).“ Dann ging ich an Hazrat Abraham (as) vorüber. Er sagte: „Willkommen dem rechtschaffenen Propheten und dem rechtschaffenen Sohn.“ Ich fragte: „Wer ist das?“ Er sagte: „Das ist Abraham (as).“ Ibn Schihab sagte: Ibn Hazm teilte mir mit, dass Hazrat Ibn Abbas (ra) und Hazrat Abu Habba al-Ansari (ra) sagten, dass der Prophet (saw) sagte: „Dann wurde ich weiter hinaufgebracht, bis ich schließlich auf eine hohe, ebene Stelle gelangte, wo ich das Kratzen der Schreibrohre hörte.“ Ibn Hazm und Hazrat Anas bin Malik (ra) sagten, dass der Prophet (saw) sagte: „Allah, der Erhabene, schrieb meiner Gemeinde (Umma) fünfzig Gebete (Salat) vor, und mit diesem Gebot kehrte ich zurück. Als ich an Hazrat Moses (as) vorüberging, fragte er: ‚Was hat Allah, der Erhabene, dir für deine Gemeinde vorgeschrieben?‘ Ich sagte: ‚Fünfzig Gebete hat Er vorgeschrieben.‘ Da sagte er: ‚Kehre zu deinem Herrn zurück, denn deine Gemeinde wird dazu nicht die Kraft haben.‘ Daraufhin ging ich zurück und bat um erneute Prüfung, und Allah, der Erhabene, verminderte sie um die Hälfte. Ich kehrte zu Hazrat Moses (as) zurück und sagte: ‚Allah, der Erhabene, hat sie um die Hälfte vermindert.‘ Da sagte er: ‚Geh zu deinem Herrn und bitte Ihn noch einmal, denn deine Gemeinde wird (dazu) nicht die Kraft haben.‘ Daraufhin ging ich und trug die Bitte noch einmal vor, und Allah, der Erhabene, verminderte sie um die Hälfte. Dann kam ich zu ihm zurück, und er sagte: ‚Kehre zu deinem Herrn zurück, denn deine Gemeinde wird auch dazu nicht die Kraft haben.‘ Dann trug ich Allah, dem Erhabenen, die Bitte noch einmal vor, und Er sagte: ‚Es sind fünf, und es sind fünfzig. Bei Mir wird das Wort nicht geändert.‘ Da kehrte ich zu Hazrat Moses (as) zurück, und er sagte: ‚Geh und bitte deinen Herrn noch einmal.‘ Ich sagte: ‚Nun schäme ich mich vor meinem Herrn.‘ Dann ging Gabriel (as) mit mir weiter und brachte mich schließlich bis zum Lotusbaum am äußersten Ende (Sidrat-ul-Muntaha), und viele Farben bedeckten den Sidrat-ul-Muntaha. Ich weiß nicht, was das war. Dann wurde ich ins Paradies eingelassen, und da sah ich, dass darin Ketten aus Perlen waren, und ich sah, dass seine Erde Moschus ist.“
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Sahih al-Bukhari 350
Abdullah bin Yusuf berichtete uns, er sagte: Malik teilte uns mit. Er überlieferte von Salih bin Kaisan, Salih von Urwa bin Zubair, Urwa von Hazrat Aischa, der Mutter der Gläubigen. Sie sagte: Als Allah, der Erhabene, das Gebet (Salat) vorschrieb, schrieb Er es mit je zwei Rak'a (Gebetseinheiten) am Wohnort und auf Reisen vor. Dann wurde das Gebet auf Reisen beibehalten und das Gebet am Wohnort erweitert.
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Sahih al-Bukhari 351
Musa bin Isma'il berichtete uns, er sagte: Yazid bin Ibrahim teilte uns mit. Yazid überlieferte von Muhammad bin Sirin, dieser von Hazrat Umm Atiyya. Sie sagte: Uns wurde befohlen, die menstruierenden Frauen an den Festtagen hinauszubringen, und auch die Frauen hinter dem Vorhang, damit sie an der Versammlung der Muslime und an ihrem Bittgebet teilnehmen, und die menstruierenden Frauen hielten sich von ihrem Gebetsplatz fern. Eine Frau sagte: „O Gesandter Allahs (saw), wenn eine von uns kein Obergewand (Dschilbab) hat, was soll sie tun?“ Er (saw) sagte: „Ihre Gefährtin soll ihr einen Teil ihres Obergewandes überlegen.“ Und Abdullah bin Radscha' sagte: Imran berichtete uns, dass Muhammad bin Sirin uns mitteilte, dass Hazrat Umm Atiyya uns berichtete: Ich habe dies vom Propheten (saw) gehört.
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Sahih al-Bukhari 352
Ahmad bin Yunus berichtete uns, er sagte: Asim bin Muhammad berichtete uns, er sagte: Waqid bin Muhammad teilte mir mit, dass von Muhammad bin Munkadir überliefert ist. Er sagte: Hazrat Dschabir betete in einem Lendentuch, das er in seinem Nacken verknotet hatte, und seine Kleider lagen am Kleiderhaken. Jemand sagte zu ihm: Betest du nur in einem einzigen Lendentuch? Da sagte er: Ich habe das nur deshalb getan, damit ein Dummkopf wie du mich sieht. Und wer von uns hatte zur Zeit des Propheten (saw) zwei Gewänder?
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Sahih al-Bukhari 353
Mutarrif Abu Mus'ab berichtete uns, er sagte: Abdur Rahman bin Abil Mawali teilte uns mit. Er überlieferte von Muhammad bin Munkadir. Er sagte: Ich sah Hazrat Dschabir bin Abdullah in einem einzigen Gewand beten, und Hazrat Dschabir sagte: Ich sah den Propheten (saw) in einem Gewand beten.
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Sahih al-Bukhari 354
Ubaidullah bin Musa berichtete uns, er sagte: Hischam bin Urwa teilte uns mit. Er überlieferte von seinem Vater, sein Vater von Hazrat Umar bin Abu Salama, dass der Prophet (saw) in einem einzigen Gewand das Gebet (Salat) verrichtete. Er (saw) hatte die beiden Enden jeweils von der entgegengesetzten Seite herübergebracht und umgelegt.
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Sahih al-Bukhari 355
Muhammad bin Muthanna berichtete uns. Er sagte: Yahya teilte uns mit. Er sagte: Hischam berichtete uns, er sagte: Mein Vater teilte mir mit, indem er von Hazrat Umar bin Abi Salama überlieferte, dass er den Propheten (saw) im Haus von Hazrat Umm Salama in ein einziges Gewand gehüllt beten sah. Und er (saw) hatte dessen beide Enden über seine Schulter gelegt.
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Sahih al-Bukhari 356
Ubaid bin Isma'il berichtete uns, dass Abu Usama uns mitteilte. Er überlieferte von Hischam, Hischam von seinem Vater, dass Hazrat Umar bin Abu Salama ihm mitteilte. Er sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (saw) im Haus von Hazrat Umm Salama in einem einzigen Gewand beten. Er (saw) war darin eingehüllt und hatte seine beiden Enden auf seine Schultern gelegt.
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Sahih al-Bukhari 357
Isma'il bin Abi Uwais berichtete uns. Er sagte: Malik bin Anas teilte mir mit. Er überlieferte von Abu Nadr, dem Freigelassenen von Umar bin Ubaidullah, dass Abu Murra, der Freigelassene von Hazrat Umm Hani, der Tochter von Abu Talib, ihm mitteilte, dass er Hazrat Umm Hani, die Tochter von Abu Talib, sagen hörte: Im Jahr, in dem Mekka erobert wurde, ging ich zum Gesandten Allahs (saw) und erfuhr, dass er badete, und Hazrat Fatima, seine Tochter, verdeckte ihn. Sie sagte: Ich grüßte ihn, da sagte er (saw): „Wer ist das?“ Ich sagte: Ich bin Umm Hani, die Tochter von Abu Talib. Er sagte: „Willkommen, Umm Hani.“ Als er mit seiner Ganzwaschung (Ghusl) fertig war, stand er auf und verrichtete acht Rak'a Gebet (Salat), in ein einziges Gewand gehüllt. Als er das Gebet beendet hatte, sagte ich: „O Gesandter Allahs (saw), der Sohn meiner Mutter (Ali) sagt, dass er einen bestimmten Mann, einen Sohn von Hubaira, töten wird, und ich habe ihm Schutz gewährt.“ Da sagte der Gesandte Allahs (saw): „Umm Hani, wem du Schutz gewährt hast, dem haben auch wir Schutz gewährt.“ Hazrat Umm Hani sagte: Und das war zur Vormittagszeit.
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Sahih al-Bukhari 358
Abdullah bin Yusuf berichtete uns, er sagte: Malik teilte uns mit. Er überlieferte von Ibn Schihab, Ibn Schihab von Sa'id bin Musayyab, Sa'id von Hazrat Abu Huraira, dass jemand den Gesandten Allahs (saw) nach dem Beten in einem einzigen Gewand fragte. Da sagte der Gesandte Allahs (saw): „Hat denn jeder von euch zwei Gewänder?“
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Sahih al-Bukhari 359
Abu Asim berichtete uns. Er überlieferte von Malik, Malik von Abu Zinad, Abu Zinad von Abdur Rahman al-A'radsch, Abdur Rahman von Hazrat Abu Huraira (ra). Er sagte: Der Prophet (saw) sagte: „Keiner von euch soll in einem einzigen Gewand beten, während auf seinen Schultern nichts ist.“
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Sahih al-Bukhari 360
Abu Nu'aim berichtete uns, er sagte: Schaiban teilte uns mit. Er überlieferte von Yahya bin Abi Kathir, Yahya von Ikrima. Er sagte: Ich hörte es von ihm, oder (er sagte): Ich fragte ihn, da sagte er: Ich hörte Hazrat Abu Huraira sagen: Ich bezeuge, dass ich dies vom Gesandten Allahs (saw) gehört habe. Er (saw) sagte: „Wer in einem einzigen Gewand betet, soll die beiden Enden von der entgegengesetzten Seite umschlagen.“
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Sahih al-Bukhari 361
Yahya bin Salih berichtete uns, er sagte: Fulaih bin Sulaiman teilte uns mit. Er überlieferte von Sa'id bin Harith. Er sagte: Wir fragten Hazrat Dschabir bin Abdullah über das Gebet (Salat) in einem einzigen Gewand, und er sagte: Ich zog mit dem Propheten (saw) auf einer seiner Reisen aus, und ich kam in der Nacht wegen einer Angelegenheit von mir und fand ihn (saw) beim Beten. Ich hatte nur ein einziges Gewand am Leib, also hüllte ich mich darin ein und betete an seiner Seite stehend. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: „O Dschabir! Was ist das für ein Kommen in der Nacht?“ Ich teilte ihm mein Anliegen mit. Als ich zu Ende gesprochen hatte, sagte er: „Was ist das für ein Einhüllen, das ich gesehen habe?“ Ich sagte: Es war nur ein einziges Gewand. Er sagte: „Wenn es weit ist, dann hülle dich ringsum darin ein, und wenn es eng ist, dann binde es dir als Lendentuch um.“
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Sahih al-Bukhari 362
Musaddad berichtete uns, er sagte: Yahya teilte uns mit, dass von Sufyan überliefert ist. Er sagte: Abu Hazim teilte mir mit, dass von Hazrat Sahl überliefert ist, dass er sagte: Einige Männer pflegten mit dem Gesandten Allahs (saw) zu beten, wobei sie ihre Lendentücher wie Kinder um ihren Nacken gebunden hatten. Und den Frauen wurde gesagt: Hebt eure Köpfe nicht, bis die Männer sich aufgerichtet hingesetzt haben.
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Sahih al-Bukhari 363
Yahya berichtete uns, er sagte: Abu Mu'awiya teilte uns mit. Er überlieferte von A'masch, A'masch von Muslim, Muslim von Masruq, Masruq von Hazrat Mughira bin Schu'ba. Er sagte: Ich war mit dem Propheten (saw) auf einer Reise. Er (saw) sagte: „Mughira! Nimm den Wasserschlauch.“ Ich nahm ihn, und der Gesandte Allahs (saw) ging los. Er ging so weit, dass er mir aus den Augen verschwand. Er verrichtete seine Notdurft, und er trug ein syrisches Obergewand (Dschubba). Er wollte seine Hand aus dem Ärmel ziehen, doch der war eng, deshalb zog er seine Hand von unten heraus, und ich goss ihm Wasser darüber. Er nahm die Waschung (Wudu) so vor, wie er sie für das Gebet (Salat) vorzunehmen pflegte, und er strich über seine Ledersocken (Masah). Dann betete er.
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Sahih al-Bukhari 364
Matar bin Fadl berichtete uns, er sagte: Rauh teilte uns mit. Er sagte: Zakariyya bin Ishaq berichtete uns, dass Amr bin Dinar uns mitteilte. Er sagte: Ich hörte Hazrat Dschabir bin Abdullah. Er berichtete, dass der Gesandte Allahs (saw) mit ihnen Steine für die Kaaba trug, und er (saw) trug ein Lendentuch. Da sagte sein Onkel Hazrat Abbas zu ihm: Neffe! Wenn du doch dein Lendentuch lösen und es dir unter die Steine auf die Schultern legen würdest (dann hättest du keine Beschwerden). (Hazrat Dschabir) sagte: Er löste sein Lendentuch und legte es sich auf die Schultern. Da fiel er ohnmächtig zu Boden. Danach wurde er nie mehr unbekleidet gesehen.
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Sahih al-Bukhari 365
Sulaiman bin Harb berichtete uns, er sagte: Hammad bin Zaid teilte uns mit. Er überlieferte von Ayyub, Ayyub von Muhammad, Muhammad von Hazrat Abu Huraira. Er sagte: Ein Mann stand auf und kam zum Propheten (saw) und fragte ihn über das Gebet (Salat) in einem einzigen Gewand. Er (saw) sagte: „Findet denn jeder von euch zwei Gewänder?“ Dann fragte ein Mann Hazrat Umar, und er sagte: Wenn Allah, der Erhabene, Wohlstand gewährt, dann macht auch ihr von dem Wohlstand Gebrauch. Ein Mann soll mehr als ein Kleidungsstück zusammen anziehen. Einer betet in Lendentuch (Izar) und Umhang (Rida). Einer in Lendentuch und Hemd (Qamis), in Lendentuch und Mantel (Qaba), in Hose (Sarawil) und Umhang, in Hose und Hemd, in Hose und Mantel, in kurzer Hose (Tubban) und Mantel, in kurzer Hose und Hemd. (Hazrat Abu Huraira (ra)) sagte: Und ich meine, er sagte auch: in kurzer Hose und Umhang.
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Sahih al-Bukhari 366
Asim bin Ali berichtete uns, er sagte: Ibn Abi Dhi'b teilte uns mit. Er überlieferte von Zuhri, Zuhri von Salim, Salim von Hazrat Ibn Umar (ra). Er sagte, dass ein Mann den Gesandten Allahs (saw) fragte. Er sagte: Was soll derjenige anziehen, der sich im Weihezustand (Ihram) befindet? Er (saw) sagte: „Er soll kein Hemd anziehen, keine Hose, keinen Kapuzenmantel (Burnus) und kein Gewand, an das Safran oder Wars gekommen ist. Und wer keine Sandalen findet, soll eben Ledersocken anziehen, und er soll sie so weit abschneiden, dass sie bis unterhalb der Knöchel reichen.“ Und von Nafi' ist es ebenso überliefert. Er überlieferte es von Hazrat Ibn Umar. Hazrat Ibn Umar (ra) überlieferte es ebenso vom Propheten (saw).
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Sahih al-Bukhari 367
Qutaiba bin Sa'id berichtete uns, er sagte: Laith teilte uns mit. Er überlieferte von Ibn Schihab, Ibn Schihab von Ubaidullah bin Abdullah bin Utba, er von Hazrat Abu Sa'id Khudri. Er sagte, dass der Gesandte Allahs (saw) (beim Gebet) das Einhüllen nach Art der Samma' (Ischtimal as-Samma') verboten hat, und dass ein Mann, der nur ein einziges Gewand trägt, mit hochgezogenen Knien so sitzt (Ihtiba'), dass von diesem Gewand nichts über seiner Scham ist.
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Sahih al-Bukhari 368
Qabisa bin Uqba berichtete uns, er sagte: Sufyan teilte uns mit. Er überlieferte von Abu Zinad, Abu Zinad von A'radsch, A'radsch von Hazrat Abu Huraira (ra), dass der Prophet (saw) zwei Arten von Kauf und Verkauf verboten hat: den Kauf durch Berühren (Limas) und den Kauf durch Zuwerfen (Nibadh). Ferner hat er verboten, dass ein Mann (beim Gebet) das Gewand so um sich hüllt, dass er die Hand ohne Herausziehen nicht herausnehmen kann, und dass er in einem einzigen Gewand mit hochgezogenen Knien sitzt.
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