Das Urteil
Der Freispruch
Diese Untersuchung geht auf die Informationen zurück, die Dr. Martyn Clark, C.M.S., dem Bezirksrichter von Amritsar gab, wonach ein achtzehnjähriger junger Mann namens Abdul-Hamid erklärt hatte, er sei von Mirza Ghulam Ahmad aus Qadian geschickt worden, um ihn (Dr. Martyn Clark) zu töten. Der Bezirksrichter erließ einen Haftbefehl gegen Ghulam Ahmad und teilte ihm mit, er solle ihm die Gründe aufzeigen, warum er keine Gefahr für den öffentlichen Frieden darstelle. Als er jedoch später erfuhr, dass er nicht die rechtliche Befugnis dazu hatte, schickte er die Akte an diesen Bezirk, weil Ghulam Ahmad in diesem Bezirk wohnt. Auf den ersten Blick schien der Fall so zu sein, dass es weitere polizeiliche Ermittlungen hätte geben müssen, bevor die Akte vor das Sitzungsgericht gebracht werden müsste. Allerdings wollte Dr. Clark aus Krankheitsgründen zu einer Bergstation gehen, weil er befürchtete, dass sein Hauptzeuge vielleicht zum Widerruf bewegt werden könnte. Daher äußerte er den Wunsch, dass das Gerichtsverfahren so schnell wie möglich durchgeführt wird. Es wurde festgestellt, dass als vorläufiges Verfahren eine Untersuchung gemäß Abschnitt 107 des genannten Gesetzbuches eingeleitet wird, die unter diesen Umständen angewandt wurde. Dies ist das beste Mittel, um zu den wahren Tatsachen zu gelangen. Dementsprechend wurde Ghulam Ahmad erneut aufgefordert, zu kommen und zu begründen, warum von ihm keine Bürgschaft übernommen werden sollte. Aus der Zeugenaussage von Dr. Martyn Clark geht hervor, dass er 1893 eine Debatte zwischen dem Christen Abdullah Athim und Mirza Ghulam Ahmad Qadiani arrangiert hatte, bei der Dr. Clark anwesend war und Dr. Clark selbst bei zwei Gelegenheiten im Namen der Christen sprach. Am Ende der Debatte prophezeite Mirza Ghulam Ahmad, dass die an der Debatte teilnehmenden Christen innerhalb von fünfzehn Monaten sterben würden. Dr. Clark stellt fest, dass in dieser Zeit vier klare Angriffe auf das Leben von Athim verübt wurden. Letztendlich erfüllte sich die Prophezeiung nicht99 und Dr. Clark stellte in der Öffentlichkeit fest, dass Ghulam Ahmad ein falscher Prophet ist. 99 Ich habe mehrmals geschrieben, dass die Aussage von Dr. Clark, die Prophezeiung habe sich nicht erfüll, nicht korrekt ist.
Ich habe wiederholt erklärt, dass die Prophezeiung zwei Aspekte hatte: Der erste war, wenn Athim während der Frist der Prophezeiung am Christentum festhielte, d. h. wenn er keine Angst vor der [Wahrheit der] Prophezeiung hatte, würde er definitiv innerhalb von fünfzehn Monaten sterben; der zweite war, wenn er Angst bekäme und die Angst auf die Macht und Ehrfurcht der Prophezeiung zurückzuführen wäre, würde er sicherlich nicht während der Frist sterben. Da Athim erschrak, erfüllte sich die Prophezeiung gemäß dem zweiten Aspekt; hernach starb er wegen der Verschleierung des Zeugnisses gemäß der zweiten Offenbarung. Ich habe bereits geschrieben, dass nur Athim zum Führer der christlichen Partei erklärt worden war. Es ist auch nicht wahr, dass zwei meiner Anhänger als Folge der Debatte zu Christen wurden. Im Gegenteil, beide waren töricht, weltgewandt und in höchstem Maße ignorant und wurden von mir aus meiner Bewegung ausgeschlossen. Es ist auch eine große Lüge, dass sich die Prophezeiung über Ahmad Baig nicht erfüllt hat. Im Gegenteil, jeder weiß, Ahmad Baig starb während der Frist der Prophezeiung, die sich ganz eindeutig erfüllt hat.
Das Urteil Als Ergebnis der Debatte wurden zwei Anhänger von Mirza Sahib, Muhammad Yusuf Khan, der sein Sekretär in der Debatte war, und Muhammad Saeed, der ein Verwandter durch Heirat war, Christen. Diese Angelegenheit, zusammen mit dem Schaden an Gaukeleien, der durch das Scheitern der Prophezeiungen entstand, wurde für Mirza Sahib zu einer Quelle großen Ärgernisses. Dr. Clark überreichte einen Auszug aus der von Mirza Sahib verfassten Broschüre Šahādatu l-qurʾān, in der Mirza Sahib den Tod von drei bekannten Personen aus drei verschiedenen Religionen prophezeit hatte: Abdullah Athim, Ahmad Baig und Lekhram. Die Vorhersage über Athim und Ahmad Baig erfüllte sich nicht. Jedoch wurde vor kurzem, innerhalb der vorgeschriebenen Frist, Lekhram von einer unbekannten Person brutal ermordet. Dr. Clark sagte, die Politik von Ghulam Ahmad bestehe darin, seinen Gegnern immer wieder Angst einzujagen, indem er ihren Tod vorhersagt, und seine Haltung gegenüber Dr. Clark sei seit der Debatte stets boshaft gewesen, zumal Dr. Clark seit dem Tod von Athim als der Führer der Christen angesehen wird. Es wurde ein Auszug aus dem von Ghulam Ahmad herausgegebenen Buch Anǧām-e āthim vorgestellt, in dem nach der Erklärung von Dr. Clark angegeben ist, dass er innerhalb eines Jahres sterben würde. Diese Frist läuft am 14. September 1897 ab. Dr. Clark gibt an, dass er die Korrespondenz mit Ghulam Ahmad seit 1894 eingestellt hat und die meisten der Flugblätter, in denen er erwähnt wird, ihn aus Qadian erreichten, dieser kontinuierliche Fluss aber seit Kurzem versiegt ist. Er schließt daraus, dass er dies tut, damit er seiner Sicherheit keine Beachtung schenkt. Dr. Clark hat eine Liste von Prophezeiungen vorgelegt, die von Mirza Ghulam Ahmad von Zeit zu Zeit veröffentlicht wurden und in denen Vorhersagen über Tod und Schaden bei vielen Personen gemacht wurden.
Am 16. Juli 1897 kam ein achtzehnjähriger junger Mann zu Dr. Clark nach Amritsar und sagte, sein Name sei Abdul Majid und er wolle Christ werden. Er wäre von Geburt an Brahmane und sein Name sei Ralya Ram, Sohn von Ram Chand, wohnhaft am Khajoori-Tor in Batala-Stadt. Im Alter von fünfzehn Jahren trat er an der Hand von Ghulam Ahmad in die Gemeinschaft der Religion des Islam ein. Er blieb sieben Jahre lang in Qadian, verließ den Ort aber im Glauben, dass Ghulam Ahmad ein schlechter Mensch sei. Jetzt möchte er in der christlichen Religion getauft werden. Dr. Clark wurde sofort misstrauisch. Er wurde stutzig, da diese Geschichte der Geschichte ähnelte, die der Mörder von Lekhram erzählt hatte. Er bewachte den jungen Mann, sprach mit ihm und ließ Nachforschungen über ihn anstellen. Daraus ergab sich die Information, dass Abdul-Hamid (Deckname Abdul Majid) mit dem Christentum einigermaßen vertraut ist. Der letztere erklärte, er wurde von einem ehemaligen Christen namens Saiyaan in Qadian unterrichtet. Nach einigen Tagen schickte Dr. Clark diesen jungen Mann in sein Krankenhaus nach Beas. Während er sich dort aufhielt, sandte dieser junge Mann einen Brief nach Qadian, der an Nuur-ud-Din von Bhera adressiert war, der gegenwärtig das Oberhaupt der Anhänger von Ghulam Ahmad ist. Darin teilte er dem besagten Maulawi mit, dass er beschlossen habe, Christ zu werden. Der besagte Brief wurde Dr. Clark unbekannt zugesandt, war aber den unter ihm arbeitenden Christen, die in Beas wohnten, bekannt. In der Zwischenzeit wurden Dr. Clarks Untersuchungen über den jungen Mann fortgesetzt. Abdur Rahim, der seit neun Monaten Christ ist und den Ghulam Ahmad nicht kennt, ging nach Qadian. Zu diesem Zeitpunkt sagte Mirza Sahib zu ihm, dass der besagte junge Mann in Qadian gelebt hätte. Er hielt ihn für einen Christen. Er sei wegen seines unerwünschten Charakters aus Qadian ausgewiesen
Das Urteil worden. Und er sagte, wenn man ihm Nahrung und Kleidung gäbe, würde er wahrscheinlich bei Abdur Rahim bleiben. Abdur Rahim gab auch an, ein Anhänger von Mirza Sahib habe ihm erzählt, der junge Mann habe vor seiner Abreise Ghulam Ahmad öffentlich beschimpft. Die Untersuchungen ergaben, der junge Mann gehöre einer bekannten Familie von Maulawis an, die in Jhelum ansässig sei. Einer seiner Onkel väterlicherseits, der als Burhanuddin Ghazi bekannt ist, ist ein Anhänger von Mirza Sahib. Es wurde festgestellt, dass er als Sucher nach dem Christentum in Gujrat und Pindi gelebt hatte, aber wegen Unzucht und Lügen aus der Gujrat-Mission ausgeschlossen wurde. Seine Aussage, er sei von Geburt an Brahmane, ist falsch. Sein richtiger Name ist Abdul-Hamid. Er hat sich nicht sieben Jahre lang in Qadian aufgehalten, sondern nur ein paar Tage. Der nach Qadian gesandte Bote Abdur Rahim lenkte die Aufmerksamkeit von Dr. Clark auf die Tatsache, dass die Augen des jungen Mannes mörderisch zu sein schienen. Da Dr. Clark ein Gelehrter der Physiognomie ist, bemerkte er in seiner allgemeinen Erscheinung jene Merkmale, die auf seine mörderische Neigung hindeuteten. Darüberhinaus gehört er einer fanatischen Familie an. Er war der Meinung, da in Qadian Beschimpfungen in der Öffentlichkeit ausgesprochen worden seien, und auch aus der Überlegung heraus, dass Abdul-Hamid, obwohl er mit den Maulawis verwandt war, gebeten worden sei, niedere Arbeiten zu erledigen, sei dies von Mirza Sahib vorsorglich arrangiert worden, damit kein Verdacht aufkommen sollte. Abdur Rahim war der Ansicht, dass dieser junge Mann aus Qadian geschickt worden war, um ihn zu töten, aber Dr. Clark kam, nachdem er die Situation überblickt hatte, zu dem Schluss, dass er selbst das Opfer sein sollte. Deshalb ging er nach Beas. Im Beisein von Abdul Rahim, Prem Das, Waris-ud-Din, Nihal Chand und Dr. Clark selbst ge- stand der junge Abdul-Hamid nach Ablehnung und Ausreden und zudem nach dem Versprechen von Dr. Clark, ihm kein Leid zuzufügen, dass Mirza Ghulam Ahmad ihn gebeten hatte, Dr. Clark bei passender Gelegenheit Schaden zuzufügen, d. h. ihn zu töten. Schließlich schrieb er dieses Geständnis im Beisein der oben genannten Personen nieder.
Danach gab er an, er habe einen Brief an den in Qadian ansässigen Maulawi Nuur-ud-Din geschrieben, damit sie seinen Aufenthaltsort erfahren sollten. Er verfluchte Mirza Sahib öffentlich, damit kein Verdacht in Bezug auf Letzteren entstehen sollte. Daraufhin brachte ihn Dr. Clark zum Bezirksrichter nach Amritsar, woraufhin seine Aussage zu Protokoll gegeben wurde. Auf Bitte der Bezirksbeauftragten der Polizei nahm der besagte Arzt den jungen Mann in seine Obhut, bis seine letzte Zeugenaussage vor Gericht aufgezeichnet wurde. Ein Zeuge namens Prem Das gab an, dass er zwei Männer in Beas gesehen habe, die sich nach Abdul-Hamid erkundigten, und Dr. Clark und der Bezirksleiter der Polizei befürchteten, ihm könnte Schaden zugefügt werden. Aus der Zeugenaussage von Abdul-Hamid vor Gericht ging hervor, er sei zweimal in Qadian gewesen, einmal im Monat Mai für fünf Tage und dann im Monat Juni für etwa zehn Tage. Er kannte Mirza Sahib vorher nicht. Einer seiner beiden Onkel väterlicherseits, Burhanuddin, ist ein Anhänger des Mirza Sahib, während der andere, Sultan Mahmud, ein Gegner ist. Seine Heimat ist Jhelum, aber er geht nur selten dorthin, weil seine Familienmitglieder ihn nicht schätzen. Er sagte, seine Pläne und Absichten in Bezug auf Dr. Clark hätten sich geändert, weil er ihm ein guter Mann zu sein schien. Nach der Ausweisung aus der Gujrat-Mission hatte ihn eine Person namens Miran Bakhsh, der an Mirza Sahib glaubt, angewiesen, nach Qadian zu gehen. Seine Zeugenaussage unterstützte im Allgemeinen die Aussage von Dr. Clark.
Das Urteil Die Untersuchung begann am 10. August und die oben erwähnte Zeugenvernahme dauerte bis zum 13. August. Bis dahin blieb Abdul-Hamid vollständig unter der Aufsicht einiger junger Christen, die Diener der schottischen Mission sind, insbesondere Abdul Rahim, Waris-ud-Din und Prem Das. Was die Auffassung von Dr. Clark anbelangt, dass er [Abdul Hamid] mehr weiß, als er offenbart hat, so hielt ich selbst seine Aussage, so wie sie vorliegt, für sehr unvernünftig. Es gibt Unterschiede zwischen seiner Aussage, die er in Amritsar gemacht hat, und der, die er vor mir gemacht hat. Ich war nicht zufrieden mit seinem Verhalten, als er die Zeugenaussage machte. Darüberhinaus stellte ich fest, dass seine Aussage, solange er in Batala unter der Aufsicht der Mitarbeiter der Mission blieb, immer ausführlicher und langatmiger wurde. In seiner ersten Aussage, die er am 12. vor mir machte, gab es viele Dinge, die weder in der Aussage, die er zuerst vor Dr. Clark machte, noch in seiner vom Bezirksrichter Amritsar aufgezeichneten Zeugenaussage erwähnt wurden. Und als er am 13. August wieder vor mir aussagte, machte er viele Ergänzungen. Dies führte zu der Schlussfolgerung, dass entweder eine oder mehrere Personen ihn unterwiesen oder er mehr Informationen hat, als er bisher preisgegeben hat. Infolgedessen beauftragte ich den Bezirkskommissar der Polizei, ihn in seine Obhut zu nehmen und sich unabhängig von ihm zu erkundigen. Am 14. August schickte Herr Lemarchand, Bezirkskommissar der Polizei, Muhammad Bakhsh, den stellvertretenden Inspektor, nach Batala, um Abdul-Hamid von seinem Aufenthaltsort im C.M.S.-Viertel Anarkali hierher zu bringen. Muhammad Bakhsh brachte ihn in einer Kutsche direkt zu Lemarchand. Letzterer war zu diesem Zeitpunkt bereits mit einigen Arbeiten beschäftigt und übergab ihn für einige Zeit an Inspektor Jalal-ud-Din. Letzterer erkundigte sich bei ihm unter freiem Himmel in Anwesenheit von
Muhammad Bakhsh und anderen. Nach einiger Zeit kam der besagte Inspektor zu Herrn Lemarchand und erklärte, der Junge stehe zu seiner früheren Aussage, füge nichts hinzu und wolle nach Anarkali zurückkehren. Der besagte Inspektor teilte Herrn Lemarchand mit, er werde zurückgeschickt. Der Letztgenannte hielt es für seine Pflicht, die Aussagen des jungen Mannes aufzuschreiben, und ließ ihn holen. Er schrieb fast zwei Blätter voll, die mit der Aussage übereinstimmen, die er zuvor vor dem Gericht gemacht hatte. Dann brach der junge Mann plötzlich in Tränen aus und fiel Herrn Lemarchand vor die Füße. Er sagte, er habe in diesem Fall wegen einer Verschwörung von Abdur Rahim, Waris Din und Prem Das, den Mitarbeitern der Mission, in deren Gewahrsam er verblieben war, die ganze Zeit Lügen erzählt. Er war mehrere Tage lang unter Bewachung gehalten worden und befand sich in schrecklichen Schwierigkeiten, und in Wirklichkeit hatte er beschlossen, Selbstmord zu begehen. Daher gab er eine vollständige und umfassende Erklärung vor Herrn Lemarchand ab. Herr Lemarchand erklärte in seiner Aussage, dass seiner Meinung nach die Art und Weise, in der die zweite Aussage gemacht wurde, der Wahrheit zu entsprechen schien. Er hat dem jungen Mann weder gedroht noch seine Begnadigung versprochen. Aus den Umständen und dem Aussehen des jungen Mannes ging hervor, dass er in der Tat in Not und Schwierigkeiten war. Das Gericht lud Abdul-Hamid am 20. August erneut vor. Er versicherte, dass die Aussage, die er zu diesem Zeitpunkt machen wolle, der Wahrheit entspreche, und niemand habe ihn dabei gedrängt, diese Aussage zu machen. Es stimmt, dass er nach Qadian gereist und dort insgesamt zwei Wochen geblieben war. Er wurde wegen seines zweifelhaften Charakters ausgewiesen. Er hat Mirza Sahib nie beschimpft. Vor seiner Abreise hatte er jedoch einen Streit mit einem seiner Anhänger. Er ging nach
Das Urteil Amritsar und fragte jemanden nach der Adresse des Hauses eines christlichen Predigers. Durch Zufall wurde er zu einem Mann namens Nuur-ud-Din von der amerikanischen Mission geschickt. Er teilte Nuur-ud-Din mit, dass er aus Qadian gekommen wäre, dass er ursprünglich ein Hindu namens Ralya Ram wäre, dann Muslim geworden war und nun Christ werden wolle. Nuur-ud-Din schickte ihn zu Herrn Grey, der sich bereit erklärte, ihn nur unter der Bedingung aufzunehmen, dass er für seinen Lebensunterhalt selbst aufkommen würde. Nach einem kurzen Gespräch schickte er ihn zu Nuur-ud-Din zurück. Doch er war nicht bereit, Christ zu werden und seinen Lebensunterhalt eigenstänstig zu tragen. Nuur-ud-Din riet ihm, zu Dr. Clark zu gehen, weil er ein guter Mensch sei (die meisten dieser Aussagen wurden später durch den Inhalt des Briefes von Dr. Grey und die Aussage des Christen Nuur-ud-Din bestätigt.) Er ging zu Dr. Clark, der ihn Abdur Rahim übergab und ihm eine Stelle im städtischen Krankenhaus gab. Er glaubt, Abdur Rahim habe ihn verdächtigt, weil er ihn wiederholt und nachdrücklich gefragt habe, warum er aus Qadian zu der Mission gekommen sei, und in seiner Gegenwart habe er Dr. Clark auch gesagt, dass er glaube, Abdul-Hamid sei gekommen, um jemanden zu töten; worüber Dr. Clark vor Abdur Rahim immer wieder mit ihm scherzte. Später ließ Dr. Clark ihn fotografieren. Zum gleichen Zweck wurde er dann von Beas, wohin er geschickt worden war, nach Amritsar gebracht. Bei dieser Gelegenheit wurde er ins Krankenhaus geschickt, um Bücher abzuholen. Abdur Rahim begann erneut, ihn zu belästigen und erinnerte ihn daran, dass er fotografiert worden war und nicht weglaufen könne. Er würde der Polizei gemeldet. Es wäre also besser, wenn er ganz ehrlich erklärte, dass er mit der Absicht gekommen sei, einen Mord zu begehen. Nach einigen Tagen gingen Dr. Clark, Abdur Rahim,
Waris-ud-Din und Prem Das nach Beas, und er wurde mit Nachdruck ausgefragt. Abdul-Hamid saß zusammen mit einer Gruppe von anderen Personen auf dem Boden, und Dr. Clark saß in einiger Entfernung auf einem Stuhl. Er wehrte sich weiterhin entschieden und behauptete, er sei nicht in böser Absicht gekommen. Abdur Rahim flüsterte ihm jedoch ins Ohr, es sei besser für ihn, zuzugeben, dass er gekommen sei, Dr. Clark auf Mirza Sahibs Geheiß mit einem Stein zu töten, da es sonst noch mehr Ärger für ihn geben würde. Außerdem würde Dr. Clark sicherstellen, dass ihm kein Schaden zugefügt würde. Er stimmte ihm zu und schrieb das Geständnis auf. Zuerst schrieb er das Wort „schaden“, aber Abdur Rahim bat ihn, stattdessen das Wort „töten“ zu schreiben. (Die Worte lauten „schaden, d. h. töten“.) Anschließend sagten sie: „Wir danken dir, unser Wunsch hat sich erfüllt“. Danach bereiteten Abdur Rahim, Prem Das und Warisud-Din immer wieder detailliert falsche Beweise vor, die er auf ihre Aufforderung hin dem Gericht vorlegen musste. Er erklärte auch, er habe seinen Namen als Abdul Majid anstelle von Abdul Hamid angegeben und nur deshalb erwähnt, er sei hinduistischer Abstammung, weil er zuvor aus der Gujrat-Mission ausgewiesen worden war und nicht in Amritsar gefasst werden wollte. Er hatte es für wahrscheinlich gehalten, dass die Leute der Mission Nachforschungen über ihn anstellen würden. Er hatte einen Brief an den in Qadian ansässigen Maulawi Nuur-ud-Din geschrieben, damit er wisse, dass er beabsichtige, Christ zu werden. Nuur-ud-Din hatte ihn in Qadian unterrichtet und seine Krankheit behandelt. (Es ist zugegeben worden, dass er einen frankierten Brief geschickt hatte. Nuur-ud-Din sagt, dass er nie einen solchen Brief angenommen habe.) Abdur Rahim hatte ihn in Batala gebeten, einen anderen Grund für die Absendung des Briefes anzugeben, d. h. dass er den Brief abgeschickt habe, da-
Das Urteil mit Mirza Sahib seine Adresse kenne. Abdur Rahim hatte ihm in Batala auch gesagt, es stimme, dass er Mirza Sahib vor seiner Abreise beschimpft habe, Tatsache sei jedoch, er habe überhaupt keine Beschimpfungen ausgesprochen. In Amritsar wurde er gebeten, zu sagen, dass er seine Meinung geändert habe, weil er Dr. Clark für einen guten Mann gehalten habe. Am 13. August erwähnte Abdul-Hamid beim Kreuzverhör zum ersten Mal einen Anhänger von Mirza Sahib namens Qutb-ud-Din, der in Amritsar lebte. Er sagte: „Als ich aus Qadian abreisend in Amritsar ankam, war dies der Mann, zu dem ich sofort gegangen war, und Qutb-ud-Din hatte es auf sich genommen, mir einen Stein zu geben, mit dem Dr. Clark getötet werden sollte.“ Nach Erledigung der Aufgabe sollte er bei Qutb-ud-Din Zuflucht nehmen. Abdul-Hamid sagte, alle diese Einzelheiten seien von Warisud-Din in Batala erzählt worden und er habe Qutb-ud-Din nie in seinem Leben gesehen. Abdul-Hamid teilte auch mit, dass Dr. Clarks Anwalt, Ram Bhaj Dutt, ihm in Batala mehrere Male Fragen gestellt habe und wegen einer seiner Bemerkungen die Erwähnung von Qutb-ud-Din notwendig wurde. Der Anwalt hatte zu ihm gesagt: „Du bist kein Vogel. Wie hast du beabsichtigt, von Amritsar wegzulaufen? Es gibt sicher einen Komplizen von dir, der an diesem Verbrechen beteiligt ist. Wer ist dieser Komplize?“ Abdul-Hamid sagte dazu, es gibt keinen. Danach kam Waris-ud-Din zu ihm und sagte: „Du nennst Qutb-ud-Din“ und gab ihm die Adresse seines Wohnsitzes. Als der Anwalt zurückkam, erklärte er entsprechend. Dieser Vorfall wurde im Kreuzverhör am 13. August deutlich herausgestellt. Er erklärte auch, dass Prem Das, bevor er zum Gericht ging, den Namen Qutb-ud-Din auf seine Handfläche, d .h. auf die von Abdul-Hamid, schrieb, damit er ihn nicht vergisst. Auf weitere Nachfragen sagte er, der Bleistift befände sich jetzt in der Hand des Anwalts von Dr. Clark, und auf diesen Bleistift weisend, sagte er, dieser sei es gewesen und er gehöre Waris-ud-Din. Es wurde zugegeben, dass dies so ist. In der ersten Zeugenaussage hieß es, Abdul-Hamid habe in Batala in der Öffentlichkeit die Füße von Mirza Sahib massiert.
Abdul-Hamid erklärte, diese Geschichte sei auch eine Erfindung von Waris-ud-Din. Dr. Clarks Zeugenaussage wurde auf seine Bitte hin erneut aufgenommen. In Bezug auf die Anreize, die Abdul-Hamid in Beas vor seiner Aussage gegeben wurden, sagte er: „Ich glaube nicht, dass solche Anreize ohne mein Wissen gegeben werden könnten, und ich habe überhaupt nicht bemerkt, dass etwas in dieser Art getan wurde“. Unabhängig davon, ob die erste Aussage von Abdul-Hamid zutrifft oder die zweite, ist klar, dass es darin nicht genügend Gründe gibt, in diesem Fall gegen Mirza Ghulam Ahmad vorzugehen. Der Hauptzeuge Abdul-Hamid ist selbst in das Verbrechen verwickelt, und er hat zwei verschiedene Aussagen gemacht. Ich bin geneigt zu glauben, von diesen ist die zweite wahrscheinlich wahr, dass also Mirza Ghulam Ahmad Abdul-Hamid weder zu Dr. Clark geschickt noch ihn angewiesen hat, Dr. Clark zu töten. Die Gründe dafür sind unten angegeben: 1. Abdul-Hamid selbst ist für eine so gewagte und verantwortungsvolle Aufgabe nicht geeignet. Er ist ein übergroßer Jugendlicher, dem es an Mut fehlt. Es ist auch erwiesen, dass seine Gedanken zu Zügellosigkeit neigen. Er ist auch überhaupt nicht dumm. In der Tat geht aus seiner Aussage hervor, dass er seine Zeit zwischen Christentum und Islam verbracht hat, manchmal in dem einen, manchmal in dem anderen Glauben. Wo immer man ihm zusicherte, dass er seinen Lebensunterhalt verdienen könne, war er bereit, sein Los entsprechend zu werfen. Herr Grey hat erklärt, dass er