Sahih al-Bukhari 2002
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ.
Abdullah bin Maslama (Qa'nabi) berichtete uns. Er überlieferte von Malik, Malik von Hischam bin Urwa, Hischam von seinem Vater, sein Vater von Hazrat Aischa (ra). Sie sagte: In der Zeit der Unwissenheit (Dschahiliyya) pflegten die Quraisch am Tag des Aschura zu fasten. Auch der Gesandte Allahs (saw) fastete in der Zeit der Unwissenheit an diesem Tag. Als er (saw) nach Medina kam, fastete er an diesem Tag und ordnete an, an diesem Tag zu fasten. Als der Ramadan zur Pflicht wurde, ließ er das Fasten am Aschura, und wer wollte, fastete, und wer wollte, fastete nicht.
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